徐干典故(古代詩詞中徐陳一詞有何典故)
1.古代詩詞中徐陳一詞有何典故
徐陳指東漢徐干和陳琳的并稱，都是“建安七子”之一。
典源；《三國志》卷二十一〈魏書·王粲〉
始文帝為五官將，及平原侯植皆好文學。粲與北海徐干字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應玚字德璉、玚，音徒哽反，一音暢。東平劉楨字公干并見友善。干為司空軍謀祭酒掾屬，五官將文學。琳前為何進主簿。進欲誅諸宦官，太后不聽，進乃召四方猛將，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳諫進曰：「易稱『即鹿無虞』。諺有『掩目捕雀』。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心；以此行事，無異于鼓洪爐以燎毛發(fā)。但當速發(fā)雷霆，行權立斷，違經(jīng)合道，天人順之；而反釋其利器，更徵于他。大兵合聚，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄；功必不成，祇為亂階。」進不納其言，竟以取禍。琳避難冀州，袁紹使典文章。袁氏敗，琳歸太祖。
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2.徐干的記載
始文帝為五官將，及平原侯植皆好文學。粲與北海徐干字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應瑒字德璉、東平劉楨字公干并見友善。
干為司空軍謀祭酒掾屬，五官將文學。先賢行狀曰：干清玄體道，六行脩備，聰識洽聞，操翰成章，輕官忽祿，不耽世榮。建安中，太祖特加旌命，以疾休息。后除上艾長，又以疾不行。
瑀以十七年卒。干、琳、瑒、楨二十二年卒。文帝書與元城令吳質曰：“昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝。觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著中論二十馀篇，辭義典雅，足傳于后。德璉常斐然有述作意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不起其文；至於所善，古人無以遠過也。昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人，自一時之俊也?！?徐干（170年-217年），字偉長，北海（今山東濰坊市）人。清元道體，六行修備，聰識洽聞，草翰成章，輕官忽祿，不耽世榮，游居鄴下。魏文嘗與吳質書曰：“偉長懷才抱質，恬淡寡欲，有箕山之節(jié)，可謂彬彬君子矣?！?/p>
建安中，曹操認為他的才學與眾不同，特加禮聘，要他出來做官，他因病不行。后授上艾縣令，又以疾未就。后做過司空軍謀祭酒掾屬，以及五官將文學，為曹操的文學侍從。建安二十二年死于疫病。
他善長詩、賦。詩以《室思》六首較有名，用比興法，假托女子希望鞏固和男子的愛情，從女子境地設想，感到吾不能獲得完全的保證，從委婉的言辭中表達出深意的情意。把君臣關系托于男女愛情。強調人與人的感情要真摯，篤厚，不要“重新忘故”。有一定的諷諭意義。語言樸實、暢達，情辭婉曲暢適，有一定的藝術性。
3.東漢時期跟著班超打仗的 一個叫徐干的人的詳細資料
平陵人徐干一向與班超志同道合，上書愿意自告奮勇前去幫助班超。
建初五年，章帝就封徐干為代理司馬，率領解除徒刑的人和自愿隨行的一千人投向班超。在此之前，莎車國以為漢兵不會出動，便投降了龜茲國；而疏勒國的都尉番辰也跟著反叛。
正巧徐干率軍恰好趕到，班超就與他共擊番辰，大獲全勝，殺敵一千余人，活捉了很多俘虜。班超攻破番辰之后，想乘勝進攻龜茲國，考慮到烏孫兵力強大，應當依靠他的兵力，于是上書朝廷道：“烏孫是西域大國，控弦（引申為善射的士兵）十萬，因此武帝時曾將細君公主遠嫁和親，到西漢宣帝劉詢（前73-前49年在位），最終朝得烏孫兵的援助。
如今（朝廷）可以派遣使者前去招撫慰問，以使烏孫國能與我們同心協(xié)力。”章帝采納了這個建議。
建初八年，晉升班超為將兵長使（東漢時為府郡掌管兵馬的長官），特殊賞賜軍樂和儀仗旗幟（假：鼓吹幢麾的儀式，大將才可具備，班超不是大將，所以用“假”，有特殊賞賜之意）（鼓吹：泛指軍樂），任命徐干為軍司馬，另外派遣衛(wèi)侯李邑護送烏孫使者回國，攜帶去贈送給烏孫國王部屬各種精致的絲織品（大小昆彌：昆彌，烏孫國王稱號）。
4.建安七子的經(jīng)典故事
建安七子是建安年間（196~220）七位文學家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，所以"七子"之說，得到后世的普遍承認。他們對于詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢獻。
七子"以寫五言詩為主。五言詩是直到東漢后期才興盛起來的新詩體，桓、靈之世"古詩"的出現(xiàn)，標志著五言詩已經(jīng)初步成熟。而"七子"的優(yōu)秀五言之作，寫得情采飛揚，變化多致，使五言詩在藝術上更臻于精美。如徐干的《室思》就比同一題材的《青青河畔草》或《冉冉孤生竹》寫得細膩深厚。而陳琳《飲馬長城窟行》、阮瑀《駕出北郭門行》等都作于漢末戰(zhàn)亂發(fā)生之前，其寫作時間不一定比"古詩"晚，它們在五言詩發(fā)展史上的重要性就更加值得重視。
"七子"寫了大量的小賦，他們在張衡、蔡邕等已經(jīng)取得的成就基礎上，為小賦的進一步繁榮作出了貢獻。"七子"的小賦有三點值得注意：
①取材范圍更加擴大，題材的普通化、日?；M一步?jīng)_淡了過去大賦的貴族性質；
②反映社會現(xiàn)實的功能更趨加強，直接描寫政治事件的作品有所增多；
③抒情色彩愈益濃厚。對于"七子"的賦，曹丕在《典論·論文》中曾給予了相當高的評價，劉勰在《文心雕龍·詮賦》中也表示了同樣的意見，還特別認為王粲、徐干二人是曹魏一代的"賦首"，說他們可與宋玉、司馬相如、左思、潘岳等并列。
"七子"的生活，基本上可分為前后兩個時期。前期他們在漢末的社會大戰(zhàn)亂中，盡管社會地位和生活經(jīng)歷都有所不同，但一般都不能逃脫顛沛困頓的命運。后期他們都先后依附于曹操，孔融任過少府、王粲任過侍中這樣的高級官職，其余也都是曹氏父子的近臣。不過，孔融后來與曹操發(fā)生沖突，被殺。由于七人歸附曹操時間先后不同，所以各人的前后期不存在一個統(tǒng)一的界限。孔融在建安元年（196），徐干、阮籍在建安初，陳琳在建安五年，王粲在建安十三年，劉楨、應煬在建安十三年后。與他們的生活道路相對應，"七子"的創(chuàng)作大體上也可以分為前后兩個階段。前期作品多反映社會動亂的現(xiàn)實，抒發(fā)憂國憂民的情懷。主要作品有王粲《七哀詩》、《登樓賦》，陳琳《飲馬長城窟行》、阮籍《駕出北郭門行》、劉楨《贈從弟》等，都具有現(xiàn)實意義和一定的思想深度；但有些作品情調過于低沉感傷，如王粲《七哀詩》、劉楨《失題》"天地無期竟"等。后期作品則大多反映他們對曹氏政權的擁護和自己建立功業(yè)的抱負，內容多為游宴、贈答等；但有些對曹氏父子的頌揚，帶有清客陪臣口吻，顯露出庸俗的態(tài)度。然而，無論前、后期，"七子"的創(chuàng)作都是積極、健康的內容占著主導地位。
5.三國徐干是個什么樣的人﹖
徐干（170年-217年），字偉長，北海（今山東濰坊市）人。清元道體，六行修備，聰識洽聞，草翰成章，輕官忽祿，不耽世榮，游居鄴下。魏文嘗與吳質書曰：“偉長懷才抱質，恬淡寡欲，有箕山之節(jié)，可謂彬彬君子矣。”
建安中，曹操認為他的才學與眾不同，特加禮聘，要他出來做官，他因病不行。后授上艾縣令，又以疾未就。后做過司空軍謀祭酒掾屬，以及五官將文學，為曹操的文學侍從。建安二十二年死于疫病。
他善長詩、賦。詩以《室思》六首較有名，用比興法，假托女子希望鞏固和男子的愛情，從女子境地設想，感到吾不能獲得完全的保證，從委婉的言辭中表達出深意的情意。把君臣關系托于男女愛情。強調人與人的感情要真摯，篤厚，不要“重新忘故”。有一定的諷諭意義。語言樸實、暢達，情辭婉曲暢適，有一定的藝術性。[5]
6.徐干的思婦詩
室思 徐干
慘慘時節(jié)盡，蘭葉復凋零。
喟然長嘆息，君期慰我情。
輾轉不能寐，長夜何綿綿。
躡履起出戶，仰觀三星連。
自恨志不遂，泣涕如涌泉。
室思 徐干
沉陰結愁憂，愁憂為誰興？
念與君相別，各在天一方。
良會未有期，中心摧且傷。
不聊憂餐食，慊慊常饑空。
端坐而無為，仿佛君容光。
室思 徐干
峨峨高山首，悠悠萬里道。
君去日已遠，郁結令人老。
人生一世間，忽若暮春草。
時不可再得，何為自愁惱？
每誦昔鴻恩，賤軀焉足保。
室思 徐干
浮云何洋洋，愿因通我辭。
飄搖不可寄，徙倚徒相思。
人離皆復會，君獨無返期。
自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時。
室思 徐干
人靡不有初，想君能終之。
別來歷年歲，舊恩何可期。
重新而忘故，君子所尤譏。
寄身雖在遠，豈忘君須臾。
既厚不為薄，想君時見思。
室思 徐干
思君見巾櫛，以益我勞勤。
安得鴻鸞羽，覯此心中人。
誠心亮不遂，搔首立悁悁。
何言一不見，復會無因緣。
故如比目魚，今隔如參辰。
7.三國演義 徐干是什么樣的人物 site:tieba.baidu.com
徐干確實是三國時期人。本人記憶里《三國演義》中沒有這人，有的話也是一筆帶過，看不出性格的。
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徐干（171年-217年），字偉長，東漢時期北海（今山東濰坊市）人，建安七子之一。
少年勤學，潛心典籍。當時的州郡牧慕徐干才名“禮命蹊躇，連武欲致之”。他以“輕官忽祿，不耽世榮。”謝絕。建安初年，曹操召授司空軍師祭酒掾屬，又轉五官將文學。徐干本人擅長辭賦，能作詩，其五言詩妙絕當時。其主要著作是《中論》，當時曹丕稱贊此書“成一家之言，辭義典雅，足傳于后?！保ā杜c吳質書》）。其《玄猿賦》、《漏卮賦》、《橘賦》、《圓扇賦》……等，曾被曹丕評為“雖張（張衡）、蔡（蔡邕）不過也”（《典論·論文》）
建安七子
孔融 | 陳琳 | 王粲 | 徐干 | 阮瑀 | 應玚 | 劉楨
