蘆(首山薇銜蘆的典故和具體解釋)
1.首山薇、銜蘆的典故和具體解釋
《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：‘父命也。'遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之，國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盒往歸焉。及至，西伯卒，武王載術(shù)主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，愛及干戈，可謂孝乎？以臣新君可謂仁乎？'左右欲兵之。太公曰：‘此義人也。'扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采蔽而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：‘登彼西山兮，采其蔽矣。以暴易暴兮，不知其非奧。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟祖兮，命之衰矣！'遂餓死于首陽山。” ◆喻指有氣節(jié)，不接受敵人施舍。唐李白《梁園吟》：“持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔?！绷韰⒁姷乩聿俊ね潦笆钻枴薄⒁娭参锊俊げ菽尽笆咨奖巍?。參見植物部·草木“周粟”。政事部·忠直“辭粟”。
《淮南子修務(wù)訓(xùn)》：“夫雁順風(fēng)以愛氣力，銜蘆而翔，以備增弋。”晉崔豹《古今注》：“雁自河北渡江南，瘦瘠，能高飛，不畏矰繳。江南沃饒，每至還河北，體肥，不能高飛，恐為虞人所獲，常銜蘆，長數(shù)寸，以防繳焉?！?◆詠雁。唐李商隱《酬令狐郎中見寄》：“不見銜蘆雁，空流腐草螢?！?/p>
2.盧姓有什么典故
姓氏來源 1、出自姜姓，為炎帝（傳說中上古姜姓部族首領(lǐng)。因居于姜水流域而得氏。由姜姓發(fā)展出來的四支胞族--四岳，他們與姬姓周族結(jié)成聯(lián)盟，最后終于打敗了商紂王，滅了商朝）神農(nóng)氏之后裔。西周時，有炎帝的后裔姜姓，字子牙的，因輔佐周武王興周滅商有功，被周公（周武王之弟）封于齊，有太公之稱，俗稱姜太公，名尚。
2、出自復(fù)姓改單姓盧氏。據(jù)《通志。氏族略》所載，以"盧蒲"為姓的一支，出自姜姓，是傳自"九合諸侯，一匡天下"的那位齊桓公，到后來，紛紛改了單字的盧氏。南北朝時，北魏孝文帝遷都洛陽后，有代北（今內(nèi)蒙古中部和山西北端）復(fù)姓吐伏盧氏、伏盧氏、盧浦氏、莫蘆氏改為漢字單姓盧氏。
3、出自他姓賜盧氏。隋煬帝時，河間人章仇（復(fù)姓）太翼，善天文，賜姓盧氏。
4、出自他姓改盧姓。如范陽有雷氏，以盧氏為著，又以雷、盧音相近，所以在后周初改姓盧氏。還有，唐時，三原（今屬陜西）有閭氏，訛為盧氏。
5、古代我國北方少數(shù)民族鮮卑族拓跋部有姓“莫蘆”的，后來改為姓“蘆”，再后來則去掉草字頭，歸于盧姓。又有少數(shù)民族姓“吐伏盧”、“豆盧”或“奚什盧”的，也改為姓盧。
6、春秋時代的廬子國，有人以“廬”為姓，后則改為盧。
得姓始祖
高傒（傒公）。傒公是呂尚的十一世裔孫，任齊國正卿，因?qū)医ㄘS功，故受封于盧（盧以故城盧邑為中心。盧邑址在今山東省濟南市長清區(qū)偏西南），其子孫遂以盧為姓。傒公“厚德載物”的品德普遍獲得人們的贊許，為史家所稱頌。春秋時期，齊國的公孫無知勾結(jié)邊將管至父和連稱，殺了齊襄公自立為君。此行為引起齊國臣民的不滿，便求助于國舅高傒，高傒接受了群臣的要求，邀請管、連二人來家赴宴，二人于席間被預(yù)伏甲兵斬殺，然后高傒迎立姜小白回來繼位，就是后來成為春秋霸主的齊桓公。齊桓公在登位（公元前685年）之初，為了表彰傒公在內(nèi)政外交兩方面對齊國做出的卓越貢獻，把盧邑（故址在今山東省濟南市長清區(qū)）封給傒公，其子孫以邑為姓。傒公便成為盧姓的得姓始祖。
3.三顧茅蘆的典故
【典 故】 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請。
不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。
關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。
劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來筏虎摧臼詆鉸搓歇撣忙，才彼此坐下談話。 諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。
于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
建安十二年（207年），諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”于南陽隆中，會見諸葛亮，問以統(tǒng)一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對內(nèi)改革政治，對外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。
4.三顧矛蘆的故事
三 顧 茅 廬
東漢末年，天下大亂，各路人馬互相攻伐，連年征戰(zhàn)。劉備胸懷大志，欲建立一番功業(yè)。
當(dāng)時有一位名士叫諸葛亮（字孔明），隱居在隆中臥龍一帶，人稱“臥龍先生”。劉備聽謀士徐庶說諸葛亮很有才能，便帶結(jié)義兄弟關(guān)羽和張飛，親自去隆中拜訪他，想請他出山幫助自己完成統(tǒng)一大業(yè)。
可是他們來到諸葛亮的草屋時卻沒能見到他，兄弟三人不由得失望而返。不久，劉備又帶著關(guān)羽和張飛，冒著風(fēng)雪第二次來到諸葛亮的草屋，沒想到還是沒能見到他，劉備只好留下一封書信，表明自己的誠心，想要邀請諸葛亮出山，共同拯救國家危難。又過了些日子，劉備吃了三天素，沫浴更衣后，準(zhǔn)備再次去拜訪諸葛亮。關(guān)羽卻說：“諸葛亮也許只是徒有虛名，未必有真才實學(xué)，不去也罷?！睆堬w也說：“不如直接將諸葛亮拿繩子捆來。”劉備責(zé)備了兩人一頓，又帶著他們第三次來到諸葛亮的草屋。這次諸葛亮正在睡覺，劉備不敢打擾，于是和兩個兄弟等候在外面。直到諸葛亮醒來，三人這才進草屋，真誠地說明來意。
原來諸葛亮早就知道劉備要請他出山，他為了試探劉備的誠意，前兩次故意外出不見，這次又假裝睡覺。然而劉備并沒有放棄，反而一次比一次虔誠，最后終于感動了諸葛亮。從此，諸葛亮盡心盡力地輔佐劉備，建立起蜀國的基業(yè)。
三顧茅廬
顧：拜訪。茅房：草房。三顧茅廬也寫作“三顧草廬”。
原意：劉備三次到諸葛亮居住的草屋去拜訪他。
比喻意：誠心誠意地邀請或拜訪。特指地位高的人放下架子，親自登門去看望或請教有學(xué)問的人。
5.關(guān)于蘆葦?shù)男」适?00字
兒子沒考上大學(xué)，僅僅差了一分，兒子很懊悔，整天愁眉不展，唉聲嘆氣。
父親想讓他重讀一年，可兒子頭搖得和卜楞鼓一樣?！安?！我不重讀了，我沒有信心了?！眱鹤诱f完底下了頭，像個被壓彎腰的豆芽菜。
父親看在眼里，急在心里，畢竟這么大的孩子打也不行罵也不中。
這一天父子倆經(jīng)過一片蘆葦蕩，一陣風(fēng)吹過，父親指著蘆葦說：“瞧一陣小風(fēng)就把這些蘆葦吹彎了要，頭就再也抬不起來了，真可憐?！?
兒子看了一眼蘆葦，沒接話，繼續(xù)往前走。
父親又指著大樹說：“你瞧同樣的風(fēng)大樹就紋絲不動?！?
兒子聽了還是沒有說話，繼續(xù)往前走。
父親只好自言自語，“是蘆葦纖細、軟弱才容易彎腰嗎？我想不是的，是它不夠堅強，因為蘆葦和大樹所受的壓力是一樣的。大樹能在風(fēng)中不到，蘆葦難道就不能在大風(fēng)過后重新站起來樹立信心嗎？”
兒子終于站住了，他看了看大樹和蘆葦，又看了看父親，雖然沒說話，可他把腰板挺直了。
