笑典故(古代關于微笑的典故)
1.古代關于微笑的典故
一笑傾城：《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國?！?/p>
后因以“一笑傾城”形容女子的絕色。 一笑千金：褒姒少笑，偶露笑容，更加艷麗迷人。
周幽王便出重賞：博褒姒一笑者，賞以千金！ 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。是白居易的長恨歌里的詩句，是形容楊貴妃笑容的美麗動人，回頭一笑千種萬種風情和她的美都表現(xiàn)在笑容里 。
【蘇東坡微笑面對挫折】蘇軾，宋代著名文學家、書畫家。他被當時“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱“烏臺詩案”。
后謫居黃州。蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時寫出的。
如：詞作《奴嬌·赤壁懷石》，散文《簣谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。
2.關于笑的歷史故事
歷史典故：虎溪三笑 據(jù)傳說東晉時，東林寺主持慧遠大師在寺院深居簡出， 「影不出山，跡不入俗」。
他送客或散步，從不逾越寺門前的虎溪。如果過了虎溪，寺后山林中的老虎就會吼叫起來。
有一次，詩人陶淵明和道士陸修靜來訪，與慧遠大師談得投機。送行時不覺過了虎溪橋，直到后山的老虎發(fā)出警告的吼叫，三人才恍然大悟，相視大笑而別。
這個「虎溪三笑」的故事，反映了儒、釋、道三家相互交融的一面，為歷代名士所欣賞。李白在《別東林寺僧》一詩中就寫道：「東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠，何煩過虎溪。
」至今東林寺內(nèi)的「三笑堂」和蹲伏在虎溪橋畔的石虎，都源出這則傳說，宋代石恪亦曾繪《虎溪三笑圖》，可惜已經(jīng)失傳，現(xiàn)圖為1935年所刻。
3.古代關于微笑的典故
一笑傾城：《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國?！?/p>
后因以“一笑傾城”形容女子的絕色。一笑千金：褒姒少笑，偶露笑容，更加艷麗迷人。
周幽王便出重賞：博褒姒一笑者，賞以千金！回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。是白居易的長恨歌里的詩句，是形容楊貴妃笑容的美麗動人，回頭一笑千種萬種風情和她的美都表現(xiàn)在笑容里 。
【蘇東坡微笑面對挫折】蘇軾，宋代著名文學家、書畫家。他被當時“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱“烏臺詩案”。
后謫居黃州。蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時寫出的。
如：詞作《奴嬌·赤壁懷石》，散文《簣谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。
4.求關于笑的歷史典故
一騎紅塵妃子笑 清風明月夜半無人，長生殿前的山盟海誓?？菔癄€，雖是淺語低訴花前月下，但天上的比翼鳥聽見了，地下的連理枝也知道了，于是，一段情愛成了千古絕唱。
歷史輾轉(zhuǎn)了千年，那段情愛的絕唱隨風而逝了，人們卻真切地記住了以肥碩為美的楊玉環(huán)。 楊玉環(huán)（719——756），號太真，蒲州永樂（今山西省永濟）人，蜀州司戶楊玄琰的女兒。
唐玄宗李隆基的貴妃。 楊氏姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。
734年（唐玄宗開元二十二年），納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，時楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。737年，玄宗寵愛的武惠妃死，后宮數(shù)千宮娥，無一能使玄宗滿意。
高力士為了討玄宗的歡心，向玄宗推薦了壽王妃楊玉環(huán)。740年，玄宗幸溫泉宮，使高力士至壽王宮召楊氏，令其出家，號太真，住于太真宮。
745年，另立左衛(wèi)中郎將韋昭訓的女兒為壽王妃，玄宗冊封楊氏為貴妃，“父奪子妻”，成為唐朝宮闈的一大怪聞。 楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應召人宮，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。
虢國夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩云：“虢國夫人承主思，平明上馬入金門。
卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！保ā抖旁娫斪ⅰ肪矶┠藶槭聦嵵畬懻?。
美人，三千寵愛集于一生，衣袂飄動，暗影浮光，《霓掌羽衣曲》的旋律，淹沒歷史的鐘鼓。 楊貴妃靠一身姿色贏得重寵，她的兄弟均贈高官，甚至遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。
玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復加。
楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。 真所謂一人得道雞犬升天。
有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。可是，貴妃出宮后，玄宗飲食不進，高力土只得又把她召回來。
750年，貴妃偷了二十五郎的紫玉笛，獨吹自娛。事發(fā)，以忤旨又被送出宮外。
貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩云：“金輿還幸無人見，偷把分王小管吹。”
（《中晚唐詩叩彈集》卷五）就是詠此事的。楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，更為驕縱，楊家“出入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目”。
時人有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之謠。（《楊太真外傳》））李肇說：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。
南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進?！倍拍痢哆^華清宮》絕句有證： 長安回望繡城堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 一代帝王被幾顆“妃子笑”迷倒，那才是歷史的真正悲哀??！ 漁陽的鼓點驚醒一夜春夢，馬嵬坡、早就為《長恨歌》填上了一個蒼涼的休止符。
古藤老樹昏鴉，有幸與千載難逢的凄美拴到一處。 天寶中年，范陽節(jié)度使安祿山立過邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結為兄妹，楊貴妃則認祿山為干兒子。
祿山以入宮謁見干娘為名，竟明目張膽地調(diào)戲起楊貴妃來。 這些是為安祿山后來造反奠定了基礎，杜牧《過華清宮》詩： 新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。 萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。 755年11月，安祿山反，玄宗倉皇入川，次年途經(jīng)馬嵬驛（今陜西省興平縣西），軍隊嘩變，逼玄宗誅楊國忠，賜楊貴妃自盡，時年38歲。
白居易的《長恨歌》，就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。 楊貴妃能詩，《全唐詩》收有其《贈張云容舞》一首云： 羅袖動香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。
輕云嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。 楊貴妃寫女入的舞姿，比之秋煙芙容，若隱若現(xiàn)；復比之嶺上風云，飄忽無定，人生無常，更比之柳絲拂水，婀娜輕柔，襯以羅袖動香，可謂出神入化。
李白的《清平調(diào)詞》三首，其：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華旅”名句（《李太白全集》卷五）更成為千古絕句。貴妃死后，玄宗人蜀，“行至扶風道，……又至斜谷口，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴聲，隔山相應。
上既悼念貴妃，因采其聲為《雨霖鈴曲》。”（《楊太真外傳》）這就是后來宋詞《雨霖鈴》詞牌的由來。
一條絲巾怎能懸住生命的沉重？ 一代帝王??！你不是萬人之上嗎？卻護不住自己柔弱的愛妃；你不是一言九鼎嗎？卻眼睜睜看著落魚沉雁閉月羞花的容顏伸向死神的白綾。 把一場戰(zhàn)爭的罪過，加到嫵媚的女人身上，這是男人莫大的悲劇。
紅顏禍水？坐在龍椅上的帝王，你這樣說嗎？ 帝王??！愛江山也愛美人的帝王，江山已失，美人蔫存？。
5.三國 關于笑的典故 速度
在曹操的部下中，曾有人寫信給袁紹，大罵曹操，官渡之戰(zhàn)后，袁紹兵逃走，曹操無意中得了這些信件，當即有人進言道：太可惡了，竟敢辱罵主公，把寫信的人統(tǒng)統(tǒng)抓起來殺了，曹操卻微微一笑，看也不看，將所有信件付之一炬，曹操這一動作，被那些寫信的人遠遠看了，不知道念了多少聲阿彌陀佛菩 薩保佑
又有袁紹部下陳琳大罵曹操，罵完曹操，又罵曹操祖宗十八代，罵完不說，還把曹操老底子詳詳細細的加以渲染報道給社會各個階層，周圍人都以為曹操逮住陳琳后，會大動肝火，勢必弄他個絞刑嘗嘗，誰知曹操不但沒殺陳琳，還給他安排司空軍謀祭酒的工作，解決了陳琳失業(yè)難的問題，當時把陳琳感動得，恨不得馬上有人刺殺曹操，自己替他擋刀，表表忠誠，此番傳揚出去后，很多人都絞盡腦汁，思謀該如何罵曹
操，以期一罵成名，解決失業(yè)的難題.
在關羽被曹操擄后，面對曹操的關愛攻勢，關羽人降心不降，直言說，一旦有劉某人消息，本人馬上就要追隨而去，說白了，就是要拋棄曹操，曹操沒降罪關羽，反而爽朗一笑，雖萬般不舍，竟也慨然應允。
曹操不止在官場上愛笑，在現(xiàn)實中也愛笑，跟朋友吃飯，跟家人聊天，跟部下談話，甚至開會的時候，遇到好笑的事，他也會放聲大笑，笑得胡須直抖，肌肉直顫，據(jù)說有次飯局，竟然笑到菜盤里去了，弄得滿臉的菜水，他也不在乎，依舊“哈哈哈”的笑個不停。
6.關于笑的歷史故事
歷史典故：虎溪三笑 據(jù)傳說東晉時，東林寺主持慧遠大師在寺院深居簡出， 「影不出山，跡不入俗」。
他送客或散步，從不逾越寺門前的虎溪。如果過了虎溪，寺后山林中的老虎就會吼叫起來。
有一次，詩人陶淵明和道士陸修靜來訪，與慧遠大師談得投機。送行時不覺過了虎溪橋，直到后山的老虎發(fā)出警告的吼叫，三人才恍然大悟，相視大笑而別。
這個「虎溪三笑」的故事，反映了儒、釋、道三家相互交融的一面，為歷代名士所欣賞。李白在《別東林寺僧》一詩中就寫道：「東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠，何煩過虎溪。
」至今東林寺內(nèi)的「三笑堂」和蹲伏在虎溪橋畔的石虎，都源出這則傳說，宋代石恪亦曾繪《虎溪三笑圖》，可惜已經(jīng)失傳，現(xiàn)圖為1935年所刻。
7.有沒有關于中國古代名人笑對人生的歷史典故盡量詳細點
蘇東坡一生跌宕起伏，逆境多于順境?？墒牵亲钌朴谛θ松煺?，享受生命快樂的人。
第一次遭貶黃州，他寫詩道：“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山?！睆木┏堑狡У狞S州，他沒有整天耿耿于懷遭棄遭貶，憂憤抑郁，而是為欣賞到比故鄉(xiāng)更好的湖山感到快樂。
第二次遭貶惠州，他又寫詩道：“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人?！辟H官算什么，只要有荔枝吃，我就在這個地方長住不走了，是多么豁達通暢的人生態(tài)度。
第三次遭貶儋州，去的地方越來越偏僻，越來越荒涼，也似乎越來越?jīng)]有什么希望了，但蘇東坡不是這樣看的，他繼續(xù)寫詩道：“九死蠻荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！彼谑裁吹胤蕉寄苷业娇鞓贰Ｋ缤浟吮毁H之事。他看到的是平生從未看到的奇絕風光，為此就是死上無數(shù)次也一點不后悔。
