人教典故(人教版初中語(yǔ)文古詩(shī)詞所有典故)

1.人教版初中語(yǔ)文古詩(shī)詞所有典故

1、次北固山下 （唐）王 灣 客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！镜涔省?①歸雁：源自“雁足傳書(shū)”的故事。

大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方。古代有用大雁傳遞書(shū)信的傳說(shuō)。

《漢書(shū)·蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中。”朝廷據(jù)此通過(guò)外交途徑把他接了回來(lái)。

【賞析】 作者見(jiàn)空中大雁北飛，想起鴻雁傳書(shū)的故事，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)洛陽(yáng)的思念。2、赤 壁 （唐）杜 牧 折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀①春深鎖二喬?！镜涔省?①銅雀：即銅雀臺(tái)。

是曹操在鄴城（今河北臨漳縣）建造的一座樓臺(tái)，樓頂立有大銅雀，臺(tái)上住姬妾歌妓。相傳曹操消滅袁紹兄弟后，夜宿鄴城，半夜見(jiàn)到金光由地而起，隔日掘之得銅雀一只。

荀攸言昔舜母夢(mèng)見(jiàn)玉雀入懷而生舜，今得銅雀，亦吉祥之兆也。曹操大喜，于是決意建銅雀臺(tái)于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。

【賞析】 后兩句議論，思路奇特。詩(shī)人不從正面去評(píng)論戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因，別出心裁地以兩個(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn)。

3、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 （唐）李 白 楊花落盡子規(guī)①啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

【典故】 ① 子規(guī)：又叫杜鵑，布谷鳥(niǎo)的別稱(chēng)。古代傳說(shuō)，它的前身是蜀國(guó)國(guó)王，名杜宇，號(hào)望帝，后來(lái)失國(guó)身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已，啼聲如“不如歸去”。

這可能是前人因?yàn)槁?tīng)得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來(lái)的故事。賞析】 此詩(shī)首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。

于萬(wàn)千景物獨(dú)取隨風(fēng)飄散的楊花和子規(guī)，即含有漂泊之感、離別之恨。4、鷓鴣 唐）鄭 谷 暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。

雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟①里啼。游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?/p>

相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。【典故】 ①黃陵廟：祭祀娥皇、女英的廟。

黃陵，山名，一名湘山，在今湖南湘陰縣北，洞庭湖畔。相傳娥皇、女英是唐堯的兩個(gè)女兒，同嫁虞舜為妃。

舜南巡，死于蒼梧，二妃趕至南方，也死于江湘之間。后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。

【賞析】 詩(shī)的頷聯(lián)有一層濃重傷感的氛圍：瀟瀟暮雨、落紅片片?；慕⒁皬R更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂銷(xiāo)腸斷的氛圍。

反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。

這二句之妙，在于寫(xiě)出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。

5、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 （宋） 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧②飛快，弓如霹靂③弦驚。

了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！【典故】 ①八百里：據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載，晉王愷有牛名“八百里駁”，十分珍視。

王濟(jì)指牛作賭注，與王愷比射，王濟(jì)獲勝，殺牛作炙。后人即以“八百里”指牛。

②的盧：一種額部有白色斑點(diǎn)的馬。相傳劉備曾在荊州遭敵將追殺，乘的盧馬從襄陽(yáng)城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險(xiǎn)境。

③霹靂：指雷聲，此處比喻射箭時(shí)的弓弦聲。語(yǔ)出《北史·長(zhǎng)孫晟傳》：“突厥之內(nèi)，大畏長(zhǎng)孫總管，聞其弓聲，謂為霹靂。”

【賞析】 ①“八百里分麾下炙”一句，營(yíng)造了將士們出征前群情激奮威武雄壯的氣氛。 ②③“馬作的盧飛快”一句，塑造了意想中的自己無(wú)畏的戰(zhàn)斗形象：騎的盧駿馬，挾霹靂強(qiáng)弓，沖鋒陷陣，殺敵立功。

6、使至塞上 （唐）王 維 單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然①。

（摘自七年級(jí)下冊(cè)） 【典故】 ①燕然：燕然山，即現(xiàn)在蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛(ài)山，代指邊防前線?！逗鬂h書(shū)·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘?！?/p>

【賞析】 末句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。7、泊秦淮 （唐）杜 牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花①。（摘自八年級(jí)上冊(cè)） 【典故】 ①《后庭花》：歌曲《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱(chēng)。

歌詞極其綺艷輕蕩。當(dāng)年隋兵陳師江北，可一江之隔的南唐陳皇帝陳叔寶依舊沉溺聲色，終于被俘亡國(guó)。

因此，《玉樹(shù)后庭花》被后人稱(chēng)為“亡國(guó)之音”。【賞析】 詩(shī)人表面上指責(zé)歌女，其實(shí)抨擊的是只顧個(gè)人肆情享樂(lè)而不顧國(guó)家安危的晚唐統(tǒng)治者。

8、雁門(mén)太守行 （唐）李 賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)②上意，提攜玉龍為君死。

（摘自八年級(jí)上冊(cè)） 【典故】 ①易水：河名，在今河北省西部。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂(lè)慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！?/p>

②黃金臺(tái)：相傳是戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌?。【賞析】 ① 表現(xiàn)將士們無(wú)所畏懼，慷慨赴敵。

②詩(shī)人引用這個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)天子和將士的稱(chēng)頌。9、別云間 （明）夏完淳 三年羈旅客。

2.衛(wèi)人教女 的典故出自何處

作者： 韓非

【原文】

衛(wèi)人嫁其子而教之曰：“必私積聚，為人婦而出，常也，其成居，幸也?！逼渥右蛩椒e聚，其姑以為私而出之。

其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。

今人臣之處官者皆是類(lèi)也。

【譯文】

衛(wèi)國(guó)有個(gè)人，當(dāng)他的女兒出嫁時(shí)，教訓(xùn)她說(shuō)：“到了婆家， 一定要多積攢私房，做人家的媳婦被遺棄回娘家，是常有的事。不被遺棄，夫妻能夠白頭偕老，這是僥幸的?！?

他的女兒到了婆家后，果然拼命積攢私房。婆婆嫌她私心太重，于是把她趕回娘家了。這個(gè)女兒帶回的錢(qián)財(cái)比出嫁時(shí)帶的嫁妝還要多一倍。她的父親不責(zé)怪自己教女不當(dāng)，反而自以為聰明，認(rèn)為這樣可以使家里更富有。

如今做官的人當(dāng)中那種貪贓枉法聚斂錢(qián)財(cái)?shù)?，正是和這類(lèi)行徑一樣呀。 。。。

【說(shuō)明】這則寓言揭露了那些貪官污吏惟利是圖、寡廉鮮恥的丑惡面目和內(nèi)心世界。它也告誡人們，要重視好的家教，因?yàn)樾『⒆訌男【蛯W(xué)起，就接受家庭教育，父母的一言一行對(duì)子女的影響極大

3.人教版初中語(yǔ)文教材中所有用典故的地方

親射虎，看孫郎。

西北望，射天狼。

持節(jié)云中，何日遣馮唐。

-----《密州出獵》

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

——《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

燕然未勒歸無(wú)計(jì)?！稘O家傲》

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

——李白《行路難》

坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

《無(wú)題.》

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

傳說(shuō)：青鳥(niǎo)殷情為探看：蓬山，蓬萊山的簡(jiǎn)稱(chēng)，傳說(shuō)中的海上仙山。青鳥(niǎo)，神話中西王母飼養(yǎng)的三足鳥(niǎo)，它能傳遞信息，所以用它來(lái)指代使者。

漁家傲》作者：范仲淹

典故：燕然未勒。出處：《后漢書(shū)》。竇憲打敗侵邊的匈奴，在燕然山上刻石記功而歸。后人就用燕然勒石表示克敵制勝，未取勝就說(shuō)燕然未勒。

含義：抗敵大功還未告成。

《京口北固亭懷古》作者：辛棄疾

生子當(dāng)如孫仲謀。

典故：英雄無(wú)覓孫仲謀處。出處：仲謀，孫權(quán)的字，孫權(quán)在京口建立政權(quán)。

含義：無(wú)處尋找英雄孫仲謀了。

《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策》

成語(yǔ)：門(mén)庭若市：出處：《戰(zhàn)國(guó)策?齊策一鄒忌諷齊王納諫》：“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市?！?/p>

含義：原形容進(jìn)諫的人很多。現(xiàn)形容來(lái)的人很多，非常熱鬧。

《醉翁亭記》作者：歐陽(yáng)修

典故：醉翁之意不在酒：出處：《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?/p>

含義：原是作者自說(shuō)在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。

成語(yǔ)：水落石出：出處：《醉翁亭記》：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！碧K軾《后赤壁賦》：“山高月小，水落石出?！?/p>

含義：水落下去，水底的石頭就露出來(lái)。比喻事情的真相完全顯露出來(lái)。

《沁園春·雪》作者：毛澤東

典故：一代天驕，（成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕）。出處：《漢書(shū)·匈奴傳》“南有大汗，北有強(qiáng)胡，胡者，天之驕子也”

含義：天所寵愛(ài)的人

典故：風(fēng)流人物：出處：《沁園春?雪》“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”出處：蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”

含義：對(duì)一個(gè)時(shí)代有影響的人

典故：風(fēng)騷：出處：《沁園春?雪》“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”。出處：《國(guó)風(fēng)》《離騷》

含義：原指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，這里指文學(xué)才華。

《魚(yú)我所欲也》作者：孟子

成語(yǔ)：舍生取義。出處：《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

含義：舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。孟子為了正義而舍去生命。

《秋水》作者：莊子

成語(yǔ)：望洋興嘆 出處：《莊子?秋水》 “于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”

含義：望洋，仰視樣子。比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無(wú)可奈何。

成語(yǔ)：貽笑大方。出處：《莊子?秋水》 “吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>

含義：大方，指知識(shí)淵博，學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的人。表示知識(shí)短淺，見(jiàn)笑于人。

4.衛(wèi)人教女的典故出自何處

衛(wèi)人嫁子 韓非 【原文】衛(wèi)人嫁其子而教之曰：“必私積聚，為人婦而出，常也，其成居，幸也?！?/p>

其子因私積聚，其姑以為私而出之。 其子所以反者倍其所以嫁。

其父不自罪于教子非也，而自知其益富。 今人臣之處官者皆是類(lèi)也。

【譯文】 衛(wèi)國(guó)有個(gè)人，當(dāng)他的女兒出嫁時(shí)，教訓(xùn)她說(shuō)：“到了婆家， 一定要多積攢私房，做人家的媳婦被遺棄回娘家，是常有的事。不被遺棄，夫妻能夠白頭偕老，這是僥幸的?！?/p>

他的女兒到了婆家后，果然拼命積攢私房。婆婆嫌她私心太重，于是把她趕回娘家了。

這個(gè)女兒帶回的錢(qián)財(cái)比出嫁時(shí)帶的嫁妝還要多一倍。她的父親不責(zé)怪自己教女不當(dāng)，反而自以為聰明，認(rèn)為這樣可以使家里更富有。

如今做官的人當(dāng)中那種貪贓枉法聚斂錢(qián)財(cái)?shù)?，正是和這類(lèi)行徑一樣呀。 。

【說(shuō)明】這則寓言揭露了那些貪官污吏惟利是圖、寡廉鮮恥的丑惡面目和內(nèi)心世界。 它也告誡人們，要重視好的家教，因?yàn)樾『⒆訌男【蛯W(xué)起，就接受家庭教育，父母的一言一行對(duì)子女的影響極大。

5.人教版初中古詩(shī)用典 急

人教版初中語(yǔ)文古詩(shī)詞典故來(lái)源、解釋及其作用歸納

古詩(shī)詞很講究用典，因?yàn)樵穼?shí)、使用典故，可以使古詩(shī)詞的容量增大，表達(dá)更生動(dòng)、更典雅、更含蓄，收到言簡(jiǎn)意豐的效果。古詩(shī)詞中的典故和所要表達(dá)的思想常常是緊密聯(lián)系在一起的。所以，熟記典故是我們理解古詩(shī)詞的重要途徑之一?，F(xiàn)將七――九年級(jí)含典故的詩(shī)句歸納如下：

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫

典故：

聞笛賦——向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)而被殺，向秀經(jīng)過(guò)嵇康故居時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)有人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。

爛柯人——王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年了。

在詩(shī)中的意思和作用：

詩(shī)人是借這兩個(gè)典故說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（《漁家傲·秋思》范仲淹）

典故：

勒石燕然——用的是《后漢書(shū)·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。

在詞中的意思和作用：

詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬(wàn)里的家鄉(xiāng)，但卻沒(méi)有辦法回去，因?yàn)檫€沒(méi)有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國(guó)、報(bào)國(guó)之情交織在一起。

持節(jié)云中，何日遣馮唐？

（《江城子·密州出獵》蘇軾）

典故：

遣馮唐——據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。

在詞中的意思和作用：

這里作者是以魏尚自喻，表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己。

會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

（《江城子·密州出獵》蘇軾）

典故：

射天狼——天狼星，據(jù)《晉書(shū)·天文志》說(shuō)是“主侵略”的。

在詞中的意思和作用：

這里用以代指從西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊(duì)。詞人在這句中表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。

八百里分麾下炙，……馬作的盧飛快

（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾）

典故：

八百里——指牛。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛。

的盧——良馬名。據(jù)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》載，劉備在荊州遇險(xiǎn)，他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險(xiǎn)。

在詞中的意思和作用：

形象的描寫(xiě)了軍旅的生活和表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概。

6.七年級(jí)至八年級(jí)語(yǔ)文課本中運(yùn)用到典故的詩(shī)句有哪些

《 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 》

唐代 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。 序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。