典故烏衣巷(烏衣巷的典故是什么)
1.烏衣巷的典故是什么
烏衣巷的典故有三種說法：
第一種說法：這里曾是東吳時(shí)期的禁衛(wèi)軍駐地，由于軍士悉穿烏衣，由此得名烏衣營(yíng)，后改烏衣巷。
第二種說法：東晉時(shí)期王謝兩家居住于此，而兩族子弟都喜歡穿烏衣以彰顯身份尊貴，所以得名烏衣巷。這種說法在南京民間廣為流傳。
第三種說法：來自南宋時(shí)編纂的《六朝事跡編類》，稱劉禹錫詩中的“舊時(shí)王謝堂前燕”乃是誤筆，原是“舊時(shí)王榭堂前燕”。南京曾有個(gè)名叫王榭的人，以航海為業(yè)。海船失事，他誤入烏衣國(guó)，娶妻生子。后來，王榭獨(dú)自返回故鄉(xiāng)南京，為了懷念烏衣國(guó)的時(shí)光，便將所住的巷子更名烏衣巷。
擴(kuò)展資料：
烏衣巷位于南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心地帶，是中國(guó)歷史最悠久最著名的古巷，當(dāng)時(shí)中國(guó)世家大族居住之地，三國(guó)時(shí)是吳國(guó)戍守石頭城部隊(duì)營(yíng)房所在地。
1997年，秦淮區(qū)人民政府恢復(fù)了烏衣巷，挖掘、展示烏衣巷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居紀(jì)念館。歷經(jīng)千年的滄桑，如今的烏衣巷已不復(fù)昔日的繁華，沒有豪門士族的觥籌交錯(cuò)，取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。
2.烏衣巷的典故是什么
烏衣巷的典故有三種說法： 第一種說法：這里曾是東吳時(shí)期的禁衛(wèi)軍駐地，由于軍士悉穿烏衣，由此得名烏衣營(yíng)，后改烏衣巷。
第二種說法：東晉時(shí)期王謝兩家居住于此，而兩族子弟都喜歡穿烏衣以彰顯身份尊貴，所以得名烏衣巷。這種說法在南京民間廣為流傳。
第三種說法：來自南宋時(shí)編纂的《六朝事跡編類》，稱劉禹錫詩中的“舊時(shí)王謝堂前燕”乃是誤筆，原是“舊時(shí)王榭堂前燕”。南京曾有個(gè)名叫王榭的人，以航海為業(yè)。
海船失事，他誤入烏衣國(guó)，娶妻生子。后來，王榭獨(dú)自返回故鄉(xiāng)南京，為了懷念烏衣國(guó)的時(shí)光，便將所住的巷子更名烏衣巷。
擴(kuò)展資料： 烏衣巷位于南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心地帶，是中國(guó)歷史最悠久最著名的古巷，當(dāng)時(shí)中國(guó)世家大族居住之地，三國(guó)時(shí)是吳國(guó)戍守石頭城部隊(duì)營(yíng)房所在地。 1997年，秦淮區(qū)人民政府恢復(fù)了烏衣巷，挖掘、展示烏衣巷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居紀(jì)念館。
歷經(jīng)千年的滄桑，如今的烏衣巷已不復(fù)昔日的繁華，沒有豪門士族的觥籌交錯(cuò)，取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。
3.古詩烏衣巷的故事
朱雀橋邊野草花
烏衣巷口夕陽斜
舊時(shí)王榭堂前燕
飛入尋常百姓家
唐代著名詩人劉禹錫的《烏衣巷》這首詩，把原已名揚(yáng)六朝的烏衣巷的知名度大大地提高了。
烏衣巷歷史悠久。據(jù)志書記載，其名源于三國(guó)時(shí)期。赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)劉備結(jié)盟大破曹軍，奠定了三分天下的局面。當(dāng)時(shí)在公元220年，曹丕稱帝，國(guó)號(hào)“魏”，公元221年，劉備稱帝，國(guó)號(hào)“漢”，通稱蜀或蜀漢，公元229年，孫權(quán)稱帝，國(guó)號(hào)“吳”，史稱東吳，當(dāng)年秋七月，孫權(quán)將都城由武昌遷南京，取“建功立業(yè)”之意，將南京改為建業(yè)。孫權(quán)是史上第一個(gè)建軍都南京的皇帝。當(dāng)時(shí)，孫權(quán)的兵士們都是穿黑衣，駐軍之地就稱為烏衣營(yíng)。
公元280年，晉軍攻占建業(yè)，孫皓投降，吳亡，改建業(yè)為建鄴（南京城內(nèi)有一個(gè)區(qū)就叫建鄴區(qū)）。
公元290年，晉武帝死，皇宮和諸王爭(zhēng)奪權(quán)力，互相殘殺，釀成八王之亂。公元307年，晉懷帝司馬熾任命瑯邪王“司馬睿”為安東將軍，管理揚(yáng)州、江南等地，公元317年，當(dāng)時(shí)的皇帝司馬鄴被俘，西晉滅亡。次年，司馬睿被推戴為皇帝，定都建康，即現(xiàn)在的南京。
司馬睿之所以能立足于建業(yè)，順立重組政權(quán)，使晉王朝得以再延，系得力于王導(dǎo)的謀劃和周旋，以王導(dǎo)為代表的王氏家族和以謝安為代表的謝氏家庭都居住在孫吳烏衣營(yíng)舊址，此時(shí)的烏衣營(yíng)已改稱為“烏衣巷”。
劉禹錫的感慨源自這條古巷曾居住的王、謝兩個(gè)顯赫的宰相家族：一是王導(dǎo)，輔佐創(chuàng)立了有百年歷史的東晉王朝；另一位是謝安，指揮淝水之戰(zhàn)，以少勝多，打敗符秦百萬大軍。作為一代名相，王、謝足以令后人追懷，更令人驚奇的是：王、謝家族人才輩出，他們居住的這條古巷，還有“王家書法謝家詩”的風(fēng)采。王羲之與另外兩位大書法家王獻(xiàn)之、王溝，書法成就登峰造極。
司馬睿一向缺少才能和聲望，是晉室中又是疏屬，他移鎮(zhèn)江南，主要是就王導(dǎo)的主意，王導(dǎo)出身中原著名的高級(jí)氏族，是老練的政治家，是東晉政權(quán)的實(shí)權(quán)創(chuàng)造者，司馬睿依靠王導(dǎo)的支持才取得帝位。
王導(dǎo)逝世，后二十年謝安輔政，謝安是一代風(fēng)流人物，為政“弘以大綱，不存細(xì)察”；“興滅國(guó)，繼絕世”。人比作王導(dǎo)，而雅量過之，由于謝安輔佐，晉得以中興，抗衡北朝，延續(xù)了東晉王朝的壽命。謝安年輕的時(shí)候住在今天浙江上虞縣的東山，中年后出山為官。成語“東山再起”就是指的謝安。
※ ※ ※
烏衣巷名貫古今，不僅因?yàn)橥鯇?dǎo)、謝安居住在這里，書圣“王羲之”、山水詩鼻祖“謝靈運(yùn)，謝洮”也住在這里，還因?yàn)橥踔x兩戶大家族，在這里居住了三百年，出現(xiàn)了一批對(duì)晉朝的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的人物，歷朝歷代都有兩大家族的人物參與重要政治事件，對(duì)歷史產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
公元588年，隋滅陳，隋文帝下令將“建康城邑平蕩耕墾”。一時(shí)間，六朝豪華的宮闕、殿宇破壞殆盡，烏衣巷的繁華也隨之煙消云散，如長(zhǎng)江之水浩然蕩去。
4.有關(guān)于烏衣巷的故事
有一個(gè)金陵少年，從小以打魚為生。每天，他都會(huì)乘著小船大魚。有一天，他照舊劃著小船，越劃越遠(yuǎn)，不知道就劃到了哪里。恰在此時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，天上下起了大雨。少年的小船也搖搖擺擺，好像要翻過去一樣。
沒多久，突然一陣巨浪打來，少年身子一斜，便掉入了江中。等他醒來，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到了一個(gè)世外桃源，風(fēng)景優(yōu)美，人人過著快樂的生活。救了少年的人，便是此處的族長(zhǎng)。
族長(zhǎng)告訴他，這里是烏衣國(guó)。少年覺得很新奇，就在烏衣國(guó)待了下來。他一直住在族長(zhǎng)的家里，漸漸和族長(zhǎng)的女兒產(chǎn)生了感情。后來，少年就和族長(zhǎng)的女兒成了親，后來還生了兩個(gè)兒子。
隨著時(shí)間的推移，雖然在烏衣國(guó)生活得很快樂，但是少年卻有些想念家鄉(xiāng)，想回到金陵去。于是，他就和妻子商量。結(jié)果妻子卻說：“你要回去，就把兩個(gè)兒子帶上吧。但是，我是不能跟你回去的?！?/p>
少年覺得很傷感，但是思鄉(xiāng)情切。有一天，他就帶著兩個(gè)兒子回鄉(xiāng)了，妻子一路送他。不久，少年就帶著兩個(gè)兒子回到了金陵，住在原先的一個(gè)巷子里。
過了不久，少年又開始想念妻子。他就帶著兩個(gè)兒子，想返回烏衣國(guó)。誰知，他劃船劃了幾天幾夜，卻再也找不到烏衣國(guó)的入口了。
最后，他只好帶著兩個(gè)孩子回家。因?yàn)闊o比思念在烏衣國(guó)的生活，還有他的妻子，少年便把自己住的這條巷子，取名“烏衣巷”。
擴(kuò)展資料
相關(guān)詩詞：
《烏衣巷》
作者：劉禹錫
朝代：唐朝
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
白話釋義：
朱雀橋邊冷落荒涼長(zhǎng)滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘?jiān)窍﹃栃睊臁?/p>
當(dāng)年王導(dǎo)、謝安檐下的燕子，如今已飛進(jìn)尋常百姓家中。
參考資料來源：百度百科-烏衣巷
5.風(fēng)騷的典故出于烏衣巷
提及“風(fēng)騷”一詞，一般會(huì)認(rèn)為這不是好詞。
特別是用它來形容女性的時(shí)候，常常使人聯(lián)想到放蕩輕佻、賣弄姿色等。然而，“風(fēng)騷”一詞最早就源于《宋書》，并與南京烏衣巷一位原來的“住戶”很有關(guān)系。
許多人對(duì)烏衣巷的記憶都來自唐代大詩人劉禹錫的那首懷古七絕?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，如今這首詩刻在巷口左側(cè)一塊毛體狂草石碑上，許多人路過時(shí)偶爾會(huì)看看這塊碑，感覺夫子廟的小吃和秦淮河的游船遠(yuǎn)比千年古巷更有吸引力。而實(shí)質(zhì)上“烏衣巷”這個(gè)名字蘊(yùn)含的歷史，至今大約已經(jīng)2000年了。
相傳東吳孫權(quán)的軍隊(duì)著黑色軍服，駐扎在秦淮河北岸以拱衛(wèi)京都的營(yíng)地稱“烏衣營(yíng)”，這就是烏衣巷的來歷。東晉時(shí)期，烏衣巷因輔佐司馬睿建立東晉王朝的宰相王導(dǎo)，以及謀劃淝水之戰(zhàn)大勝、中興晉室的宰相謝安及其世族子孫，綿延近300年居住于此而聲名遠(yuǎn)播，并留下許許多多興衰浮沉、變幻無常的故事。
相傳謝安的重曾孫謝靈運(yùn)開創(chuàng)了山水詩派，其詩寫得很有才氣。《宋書·謝靈運(yùn)傳》記載：“自漢至魏，四百余年，辭人才子，文體三變……莫不祖同風(fēng)騷。”
意思是400多年來，文體雖不斷在變，但仍以《詩經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》為典范。贊美詩作“媲美風(fēng)騷”，指文采斐然，是非常高的稱譽(yù)。
6.有關(guān)于烏衣巷的故事
唐代著名詩人劉禹錫的《烏衣巷》這首詩，把原已名揚(yáng)六朝的烏衣巷的知名度大大地提高了。
烏衣巷歷史悠久。據(jù)志書記載，其名源于三國(guó)時(shí)期。
赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)劉備結(jié)盟大破曹軍，奠定了三分天下的局面。當(dāng)時(shí)在公元220年，曹丕稱帝，國(guó)號(hào)“魏”，公元221年，劉備稱帝，國(guó)號(hào)“漢”，通稱蜀或蜀漢，公元229年，孫權(quán)稱帝，國(guó)號(hào)“吳”，史稱東吳，當(dāng)年秋七月，孫權(quán)將都城由武昌遷南京，取“建功立業(yè)”之意，將南京改為建業(yè)。
孫權(quán)是史上第一個(gè)建軍都南京的皇帝。當(dāng)時(shí)，孫權(quán)的兵士們都是穿黑衣，駐軍之地就稱為烏衣營(yíng)。
公元280年，晉軍攻占建業(yè)，孫皓投降，吳亡，改建業(yè)為建鄴（南京城內(nèi)有一個(gè)區(qū)就叫建鄴區(qū)）。 公元290年，晉武帝死，皇宮和諸王爭(zhēng)奪權(quán)力，互相殘殺，釀成八王之亂。
公元307年，晉懷帝司馬熾任命瑯邪王“司馬?！睘榘矕|將軍，管理揚(yáng)州、江南等地，公元317年，當(dāng)時(shí)的皇帝司馬鄴被俘，西晉滅亡。次年，司馬睿被推戴為皇帝，定都建康，即現(xiàn)在的南京。
司馬睿之所以能立足于建業(yè)，順立重組政權(quán)，使晉王朝得以再延，系得力于王導(dǎo)的謀劃和周旋，以王導(dǎo)為代表的王氏家族和以謝安為代表的謝氏家庭都居住在孫吳烏衣營(yíng)舊址，此時(shí)的烏衣營(yíng)已改稱為“烏衣巷”。 劉禹錫的感慨源自這條古巷曾居住的王、謝兩個(gè)顯赫的宰相家族：一是王導(dǎo)，輔佐創(chuàng)立了有百年歷史的東晉王朝；另一位是謝安，指揮淝水之戰(zhàn)，以少勝多，打敗符秦百萬大軍。
作為一代名相，王、謝足以令后人追懷，更令人驚奇的是：王、謝家族人才輩出，他們居住的這條古巷，還有“王家書法謝家詩”的風(fēng)采。王羲之與另外兩位大書法家王獻(xiàn)之、王溝，書法成就登峰造極。
司馬睿一向缺少才能和聲望，是晉室中又是疏屬，他移鎮(zhèn)江南，主要是就王導(dǎo)的主意，王導(dǎo)出身中原著名的高級(jí)氏族，是老練的政治家，是東晉政權(quán)的實(shí)權(quán)創(chuàng)造者，司馬睿依靠王導(dǎo)的支持才取得帝位。 王導(dǎo)逝世，后二十年謝安輔政，謝安是一代風(fēng)流人物，為政“弘以大綱，不存細(xì)察”；“興滅國(guó)，繼絕世”。
人比作王導(dǎo)，而雅量過之，由于謝安輔佐，晉得以中興，抗衡北朝，延續(xù)了東晉王朝的壽命。謝安年輕的時(shí)候住在今天浙江上虞縣的東山，中年后出山為官。
成語“東山再起”就是指的謝安。 ※ ※ ※ 烏衣巷名貫古今，不僅因?yàn)橥鯇?dǎo)、謝安居住在這里，書圣“王羲之”、山水詩鼻祖“謝靈運(yùn)，謝洮”也住在這里，還因?yàn)橥踔x兩戶大家族，在這里居住了三百年，出現(xiàn)了一批對(duì)晉朝的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的人物，歷朝歷代都有兩大家族的人物參與重要政治事件，對(duì)歷史產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
公元588年，隋滅陳，隋文帝下令將“建康城邑平蕩耕墾”。一時(shí)間，六朝豪華的宮闕、殿宇破壞殆盡，烏衣巷的繁華也隨之煙消云散，如長(zhǎng)江之水浩然蕩去。
