典故烏衣巷(烏衣巷的典故是什么)
1.烏衣巷的典故是什么
烏衣巷的典故有三種說法：
第一種說法：這里曾是東吳時期的禁衛(wèi)軍駐地，由于軍士悉穿烏衣，由此得名烏衣營，后改烏衣巷。
第二種說法：東晉時期王謝兩家居住于此，而兩族子弟都喜歡穿烏衣以彰顯身份尊貴，所以得名烏衣巷。這種說法在南京民間廣為流傳。
第三種說法：來自南宋時編纂的《六朝事跡編類》，稱劉禹錫詩中的“舊時王謝堂前燕”乃是誤筆，原是“舊時王榭堂前燕”。南京曾有個名叫王榭的人，以航海為業(yè)。海船失事，他誤入烏衣國，娶妻生子。后來，王榭獨自返回故鄉(xiāng)南京，為了懷念烏衣國的時光，便將所住的巷子更名烏衣巷。
擴展資料：
烏衣巷位于南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心地帶，是中國歷史最悠久最著名的古巷，當時中國世家大族居住之地，三國時是吳國戍守石頭城部隊營房所在地。
1997年，秦淮區(qū)人民政府恢復(fù)了烏衣巷，挖掘、展示烏衣巷源遠流長的歷史，并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居紀念館。歷經(jīng)千年的滄桑，如今的烏衣巷已不復(fù)昔日的繁華，沒有豪門士族的觥籌交錯，取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。
2.烏衣巷的典故是什么
烏衣巷的典故有三種說法： 第一種說法：這里曾是東吳時期的禁衛(wèi)軍駐地，由于軍士悉穿烏衣，由此得名烏衣營，后改烏衣巷。
第二種說法：東晉時期王謝兩家居住于此，而兩族子弟都喜歡穿烏衣以彰顯身份尊貴，所以得名烏衣巷。這種說法在南京民間廣為流傳。
第三種說法：來自南宋時編纂的《六朝事跡編類》，稱劉禹錫詩中的“舊時王謝堂前燕”乃是誤筆，原是“舊時王榭堂前燕”。南京曾有個名叫王榭的人，以航海為業(yè)。
海船失事，他誤入烏衣國，娶妻生子。后來，王榭獨自返回故鄉(xiāng)南京，為了懷念烏衣國的時光，便將所住的巷子更名烏衣巷。
擴展資料： 烏衣巷位于南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心地帶，是中國歷史最悠久最著名的古巷，當時中國世家大族居住之地，三國時是吳國戍守石頭城部隊營房所在地。 1997年，秦淮區(qū)人民政府恢復(fù)了烏衣巷，挖掘、展示烏衣巷源遠流長的歷史，并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居紀念館。
歷經(jīng)千年的滄桑，如今的烏衣巷已不復(fù)昔日的繁華，沒有豪門士族的觥籌交錯，取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。
3.古詩烏衣巷的故事
朱雀橋邊野草花
烏衣巷口夕陽斜
舊時王榭堂前燕
飛入尋常百姓家
唐代著名詩人劉禹錫的《烏衣巷》這首詩，把原已名揚六朝的烏衣巷的知名度大大地提高了。
烏衣巷歷史悠久。據(jù)志書記載，其名源于三國時期。赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)劉備結(jié)盟大破曹軍，奠定了三分天下的局面。當時在公元220年，曹丕稱帝，國號“魏”，公元221年，劉備稱帝，國號“漢”，通稱蜀或蜀漢，公元229年，孫權(quán)稱帝，國號“吳”，史稱東吳，當年秋七月，孫權(quán)將都城由武昌遷南京，取“建功立業(yè)”之意，將南京改為建業(yè)。孫權(quán)是史上第一個建軍都南京的皇帝。當時，孫權(quán)的兵士們都是穿黑衣，駐軍之地就稱為烏衣營。
公元280年，晉軍攻占建業(yè)，孫皓投降，吳亡，改建業(yè)為建鄴（南京城內(nèi)有一個區(qū)就叫建鄴區(qū)）。
公元290年，晉武帝死，皇宮和諸王爭奪權(quán)力，互相殘殺，釀成八王之亂。公元307年，晉懷帝司馬熾任命瑯邪王“司馬?！睘榘矕|將軍，管理揚州、江南等地，公元317年，當時的皇帝司馬鄴被俘，西晉滅亡。次年，司馬睿被推戴為皇帝，定都建康，即現(xiàn)在的南京。
司馬睿之所以能立足于建業(yè)，順立重組政權(quán)，使晉王朝得以再延，系得力于王導(dǎo)的謀劃和周旋，以王導(dǎo)為代表的王氏家族和以謝安為代表的謝氏家庭都居住在孫吳烏衣營舊址，此時的烏衣營已改稱為“烏衣巷”。
劉禹錫的感慨源自這條古巷曾居住的王、謝兩個顯赫的宰相家族：一是王導(dǎo)，輔佐創(chuàng)立了有百年歷史的東晉王朝；另一位是謝安，指揮淝水之戰(zhàn)，以少勝多，打敗符秦百萬大軍。作為一代名相，王、謝足以令后人追懷，更令人驚奇的是：王、謝家族人才輩出，他們居住的這條古巷，還有“王家書法謝家詩”的風(fēng)采。王羲之與另外兩位大書法家王獻之、王溝，書法成就登峰造極。
司馬睿一向缺少才能和聲望，是晉室中又是疏屬，他移鎮(zhèn)江南，主要是就王導(dǎo)的主意，王導(dǎo)出身中原著名的高級氏族，是老練的政治家，是東晉政權(quán)的實權(quán)創(chuàng)造者，司馬睿依靠王導(dǎo)的支持才取得帝位。
王導(dǎo)逝世，后二十年謝安輔政，謝安是一代風(fēng)流人物，為政“弘以大綱，不存細察”；“興滅國，繼絕世”。人比作王導(dǎo)，而雅量過之，由于謝安輔佐，晉得以中興，抗衡北朝，延續(xù)了東晉王朝的壽命。謝安年輕的時候住在今天浙江上虞縣的東山，中年后出山為官。成語“東山再起”就是指的謝安。
※ ※ ※
烏衣巷名貫古今，不僅因為王導(dǎo)、謝安居住在這里，書圣“王羲之”、山水詩鼻祖“謝靈運，謝洮”也住在這里，還因為王謝兩戶大家族，在這里居住了三百年，出現(xiàn)了一批對晉朝的歷史產(chǎn)生了深遠影響的人物，歷朝歷代都有兩大家族的人物參與重要政治事件，對歷史產(chǎn)生了相當大的影響。
公元588年，隋滅陳，隋文帝下令將“建康城邑平蕩耕墾”。一時間，六朝豪華的宮闕、殿宇破壞殆盡，烏衣巷的繁華也隨之煙消云散，如長江之水浩然蕩去。
4.有關(guān)于烏衣巷的故事
有一個金陵少年，從小以打魚為生。每天，他都會乘著小船大魚。有一天，他照舊劃著小船，越劃越遠，不知道就劃到了哪里。恰在此時，忽然狂風(fēng)大作，天上下起了大雨。少年的小船也搖搖擺擺，好像要翻過去一樣。
沒多久，突然一陣巨浪打來，少年身子一斜，便掉入了江中。等他醒來，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到了一個世外桃源，風(fēng)景優(yōu)美，人人過著快樂的生活。救了少年的人，便是此處的族長。
族長告訴他，這里是烏衣國。少年覺得很新奇，就在烏衣國待了下來。他一直住在族長的家里，漸漸和族長的女兒產(chǎn)生了感情。后來，少年就和族長的女兒成了親，后來還生了兩個兒子。
隨著時間的推移，雖然在烏衣國生活得很快樂，但是少年卻有些想念家鄉(xiāng)，想回到金陵去。于是，他就和妻子商量。結(jié)果妻子卻說：“你要回去，就把兩個兒子帶上吧。但是，我是不能跟你回去的?！?/p>
少年覺得很傷感，但是思鄉(xiāng)情切。有一天，他就帶著兩個兒子回鄉(xiāng)了，妻子一路送他。不久，少年就帶著兩個兒子回到了金陵，住在原先的一個巷子里。
過了不久，少年又開始想念妻子。他就帶著兩個兒子，想返回烏衣國。誰知，他劃船劃了幾天幾夜，卻再也找不到烏衣國的入口了。
最后，他只好帶著兩個孩子回家。因為無比思念在烏衣國的生活，還有他的妻子，少年便把自己住的這條巷子，取名“烏衣巷”。
擴展資料
相關(guān)詩詞：
《烏衣巷》
作者：劉禹錫
朝代：唐朝
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
白話釋義：
朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽斜掛。
當年王導(dǎo)、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。
參考資料來源：百度百科-烏衣巷
5.風(fēng)騷的典故出于烏衣巷
提及“風(fēng)騷”一詞，一般會認為這不是好詞。
特別是用它來形容女性的時候，常常使人聯(lián)想到放蕩輕佻、賣弄姿色等。然而，“風(fēng)騷”一詞最早就源于《宋書》，并與南京烏衣巷一位原來的“住戶”很有關(guān)系。
許多人對烏衣巷的記憶都來自唐代大詩人劉禹錫的那首懷古七絕?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，如今這首詩刻在巷口左側(cè)一塊毛體狂草石碑上，許多人路過時偶爾會看看這塊碑，感覺夫子廟的小吃和秦淮河的游船遠比千年古巷更有吸引力。而實質(zhì)上“烏衣巷”這個名字蘊含的歷史，至今大約已經(jīng)2000年了。
相傳東吳孫權(quán)的軍隊著黑色軍服，駐扎在秦淮河北岸以拱衛(wèi)京都的營地稱“烏衣營”，這就是烏衣巷的來歷。東晉時期，烏衣巷因輔佐司馬睿建立東晉王朝的宰相王導(dǎo)，以及謀劃淝水之戰(zhàn)大勝、中興晉室的宰相謝安及其世族子孫，綿延近300年居住于此而聲名遠播，并留下許許多多興衰浮沉、變幻無常的故事。
相傳謝安的重曾孫謝靈運開創(chuàng)了山水詩派，其詩寫得很有才氣。《宋書·謝靈運傳》記載：“自漢至魏，四百余年，辭人才子，文體三變……莫不祖同風(fēng)騷?！?/p>
意思是400多年來，文體雖不斷在變，但仍以《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》為典范。贊美詩作“媲美風(fēng)騷”，指文采斐然，是非常高的稱譽。
6.有關(guān)于烏衣巷的故事
唐代著名詩人劉禹錫的《烏衣巷》這首詩，把原已名揚六朝的烏衣巷的知名度大大地提高了。
烏衣巷歷史悠久。據(jù)志書記載，其名源于三國時期。
赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)劉備結(jié)盟大破曹軍，奠定了三分天下的局面。當時在公元220年，曹丕稱帝，國號“魏”，公元221年，劉備稱帝，國號“漢”，通稱蜀或蜀漢，公元229年，孫權(quán)稱帝，國號“吳”，史稱東吳，當年秋七月，孫權(quán)將都城由武昌遷南京，取“建功立業(yè)”之意，將南京改為建業(yè)。
孫權(quán)是史上第一個建軍都南京的皇帝。當時，孫權(quán)的兵士們都是穿黑衣，駐軍之地就稱為烏衣營。
公元280年，晉軍攻占建業(yè)，孫皓投降，吳亡，改建業(yè)為建鄴（南京城內(nèi)有一個區(qū)就叫建鄴區(qū)）。 公元290年，晉武帝死，皇宮和諸王爭奪權(quán)力，互相殘殺，釀成八王之亂。
公元307年，晉懷帝司馬熾任命瑯邪王“司馬睿”為安東將軍，管理揚州、江南等地，公元317年，當時的皇帝司馬鄴被俘，西晉滅亡。次年，司馬睿被推戴為皇帝，定都建康，即現(xiàn)在的南京。
司馬睿之所以能立足于建業(yè)，順立重組政權(quán)，使晉王朝得以再延，系得力于王導(dǎo)的謀劃和周旋，以王導(dǎo)為代表的王氏家族和以謝安為代表的謝氏家庭都居住在孫吳烏衣營舊址，此時的烏衣營已改稱為“烏衣巷”。 劉禹錫的感慨源自這條古巷曾居住的王、謝兩個顯赫的宰相家族：一是王導(dǎo)，輔佐創(chuàng)立了有百年歷史的東晉王朝；另一位是謝安，指揮淝水之戰(zhàn)，以少勝多，打敗符秦百萬大軍。
作為一代名相，王、謝足以令后人追懷，更令人驚奇的是：王、謝家族人才輩出，他們居住的這條古巷，還有“王家書法謝家詩”的風(fēng)采。王羲之與另外兩位大書法家王獻之、王溝，書法成就登峰造極。
司馬睿一向缺少才能和聲望，是晉室中又是疏屬，他移鎮(zhèn)江南，主要是就王導(dǎo)的主意，王導(dǎo)出身中原著名的高級氏族，是老練的政治家，是東晉政權(quán)的實權(quán)創(chuàng)造者，司馬睿依靠王導(dǎo)的支持才取得帝位。 王導(dǎo)逝世，后二十年謝安輔政，謝安是一代風(fēng)流人物，為政“弘以大綱，不存細察”；“興滅國，繼絕世”。
人比作王導(dǎo)，而雅量過之，由于謝安輔佐，晉得以中興，抗衡北朝，延續(xù)了東晉王朝的壽命。謝安年輕的時候住在今天浙江上虞縣的東山，中年后出山為官。
成語“東山再起”就是指的謝安。 ※ ※ ※ 烏衣巷名貫古今，不僅因為王導(dǎo)、謝安居住在這里，書圣“王羲之”、山水詩鼻祖“謝靈運，謝洮”也住在這里，還因為王謝兩戶大家族，在這里居住了三百年，出現(xiàn)了一批對晉朝的歷史產(chǎn)生了深遠影響的人物，歷朝歷代都有兩大家族的人物參與重要政治事件，對歷史產(chǎn)生了相當大的影響。
公元588年，隋滅陳，隋文帝下令將“建康城邑平蕩耕墾”。一時間，六朝豪華的宮闕、殿宇破壞殆盡，烏衣巷的繁華也隨之煙消云散，如長江之水浩然蕩去。
