王肅典故(黑河市王肅事跡)
1.黑河市王肅事跡
王肅，原名王玉純，祖籍山東，1914年4月3日生于遼寧省新民縣（現(xiàn)新民市）二區(qū)金太牛村（現(xiàn)歸興隆堡鄉(xiāng)）的一戶(hù)貧苦農(nóng)民家庭。王肅有弟兄五人和一個(gè)妹妹。父母終日勞作，盡力省吃?xún)€用，先后供幾個(gè)男孩子上了村里的小學(xué)讀書(shū)。王肅7歲時(shí)進(jìn)了學(xué)堂。
王肅（1914——1946）原名王玉純，遼寧省新民縣人。
1937年9月參加革命，11月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，先后任晉察冀第三軍分區(qū)政治部、二團(tuán)政治部、獨(dú)立大隊(duì)等單位的宣傳股長(zhǎng)、科長(zhǎng)、政治部主任、政委等職。
1945年11月初，隨中央干部團(tuán)赴東北，任黑河地區(qū)中心縣工作委員會(huì)書(shū)記、黑河地區(qū)人民自治軍司令員兼政委。
1946年6月12日，王肅同志在參加省委會(huì)議返黑途中，遭土匪襲擊，因敵眾我寡，邊打邊撤到璦琿后獾洞屯邊的草房?jī)?nèi)進(jìn)行頑強(qiáng)抗敵。敵久攻不下，便將房子點(diǎn)燃，王肅同志在煙火中仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，直到彈盡火燃，英勇?tīng)奚?，年僅32歲。
王肅同志在黑河工作不足8個(gè)月時(shí)間，在極其艱苦險(xiǎn)惡的環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)完成了黑河地方建黨、建政、建軍的艱巨任務(wù)，為黑河的解放事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。
黑河市至今留有“王肅公園”和王肅電影院以示紀(jì)念。
2.孔子家語(yǔ) 王肅 商易
子路見(jiàn)孔子，子曰：“汝何好樂(lè)？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍.”孔子曰：“吾非此之問(wèn)也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及乎.”子路曰：“學(xué)豈益哉也？”孔子曰：“夫人君而無(wú)諫臣則失正，士而無(wú)教友則失聽(tīng).御狂馬不釋策， 御狂馬者不得釋棰策也操弓不反檠. 弓不反于檠然后可持也木受繩則直，人受諫則圣，受學(xué)重問(wèn)，孰不順哉.毀仁惡仕，必近于刑. 謗毀仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不學(xué).”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革.以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎.”子路再拜曰：“敬而受教.”
【譯文】
孔子對(duì)子路說(shuō)：「你有什么喜好？」子路回答說(shuō)：「我喜歡長(zhǎng)劍?！箍鬃诱f(shuō)：「我不是問(wèn)這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，應(yīng)該能有好的才能?！棺勇氛f(shuō)：「學(xué)習(xí)能夠增長(zhǎng)我們的能力嗎？」孔子說(shuō)：「好比君王如果沒(méi)有敢進(jìn)諫的大臣，政事就會(huì)有錯(cuò)失；讀書(shū)人如果沒(méi)有能夠指正自己缺點(diǎn)的朋友，品德就容易有缺失。對(duì)性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。樹(shù)木如果以墨繩來(lái)牽引就能長(zhǎng)得筆直，人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚。接受教導(dǎo)認(rèn)真多問(wèn)，沒(méi)有什么學(xué)不成的。違背仁德專(zhuān)行惡事的人，隨時(shí)要接受?chē)?guó)法的制裁。所以說(shuō)君子不能不學(xué)習(xí)。」子路說(shuō)：「南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程呢？」孔子說(shuō)：「如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？」子路聽(tīng)后拜謝說(shuō)：「真是受益良多?！?/p>
3.王肅?孔子家語(yǔ)?
元馬端臨《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》引三國(guó)魏王肅注《孔子家語(yǔ)》所附漢孔安國(guó)后序說(shuō)：“《孔子家語(yǔ)》者，皆當(dāng)時(shí)公卿士大夫及七十二弟子之所咨訪(fǎng)交相對(duì)問(wèn)言語(yǔ)也。既而諸弟子各自記其所問(wèn)焉，與《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》并時(shí)，弟子取其正實(shí)而切事者，別出為《論語(yǔ)》，其余則都集錄之，名之曰《孔子家語(yǔ)》?！焙髞?lái)“《孔子家語(yǔ)》乃散在人間，好事者或各以意增損其言”，安國(guó)“于是因諸公卿大夫私以人事募求其副，悉得之，乃以事類(lèi)相次，撰集為四十四篇”?！锻肌愤€引孔安國(guó)之孫孔衍奏言：武帝時(shí)，“魯共王壞孔子故宅，得古文科斗《尚書(shū)》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，世人莫有能言者。安國(guó)為改今文，讀而訓(xùn)傳其義。又撰次《孔子家語(yǔ)》。既畢訖，會(huì)值巫蠱事起，遂各廢不行于時(shí)”。 這說(shuō)明，《家語(yǔ)》是一部重要的記錄了孔子及孔門(mén)弟子思想言行的著作。但自宋代以來(lái)，《家語(yǔ)》被疑為是王肅的偽作，從而埋沒(méi)了《家語(yǔ)》在孔子及其弟子研究中的價(jià)值。
4.孔子家語(yǔ) 王肅 原文及翻譯
原文：孔子見(jiàn)羅雀者所得皆黃口小雀。
夫子問(wèn)之曰：“大雀獨(dú)不得，何也？”羅者曰：“大雀善驚而難得。黃口從大雀則不得，大雀從黃口亦不得?！?/p>
孔子顧謂弟子曰：“善驚以遠(yuǎn)害，利食而忘患，自其心矣，而以所從為禍福。故君子慎其所從。
以長(zhǎng)者之慮，則有全身之階；隨小者之戇，而有危亡之?dāng)∫??！?翻譯：孔子看見(jiàn)用網(wǎng)捉鳥(niǎo)的人，他捉到的都是雛鳥(niǎo)。
孔子問(wèn)他說(shuō)：“只有大鳥(niǎo)捕不到，這是為什么呢？”捕鳥(niǎo)人說(shuō)：“大鳥(niǎo)容易受到驚嚇，所以難以捕捉到，雛鳥(niǎo)貪吃，所以容易捕捉到。如果小雀跟從大雀，就捕捉不到了；但是如果大雀跟從小雀，也可以捕捉到。”
孔子回過(guò)頭對(duì)弟子們說(shuō)：“容易受到驚嚇的大鳥(niǎo)就能遠(yuǎn)離禍害，喜歡貪食的雛鳥(niǎo)就容易忘記禍患，這是出自它們的本性啊，跟從不同的鳥(niǎo)是它們?cè)馐艿湼５脑?。所以君子要?jǐn)慎選擇自己跟從的人，借助年長(zhǎng)者的謀慮來(lái)保全性命，仿效年輕人的愚蠢魯莽，會(huì)有面臨危險(xiǎn)死亡的禍患?！?/p>
5.如何評(píng)價(jià)王肅
東漢末年，朝廷腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝，美麗富饒的中原大地上，烽煙四起，戰(zhàn)火紛飛，結(jié)果造成民不聊生，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家的一片大好河山，竟至滿(mǎn)目瘡痍。 為了各自利益紛紛登臺(tái)亮相的英雄人物，不勝枚舉。曹操、劉備、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)，經(jīng)過(guò)幾十年殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終割據(jù)一方，形成了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的格局。 面對(duì)戰(zhàn)亂頻仍，殘破凋零的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有識(shí)之士也紛紛表現(xiàn)他們的才華，諸葛亮、司馬懿等人有非凡的謀略，關(guān)羽、張飛等人有驚人的武功。而在政治思想領(lǐng)域內(nèi)，卻有一個(gè)鮮為人知的重要人物，他就是以研究傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)為手段，以安邦治國(guó)為目的的一代經(jīng)師——王肅。
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6.晉王愷良牛的典故是什么意思
《世說(shuō)新語(yǔ).汰侈》記載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”，后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛。
“八百里”是狀其善于奔馳。“駁”是駿馬之稱(chēng)。后用為“氣概豪邁”的典實(shí)。
例句：
辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。
王愷，字君夫，西晉時(shí)期外戚、富豪，曹魏司徒王朗之孫，名儒王肅第四子。晉武帝司馬炎的舅舅，文明皇后王元姬的弟弟。曾得晉武帝之助與石崇斗富攀比，為時(shí)論者所譏諷。
7.王肅字子庸年十八從宋忠讀
王肅不僅在經(jīng)典的注釋上與鄭學(xué)針?shù)h相對(duì)，并取得官方學(xué)術(shù)地位。同時(shí)，為了進(jìn)一步表明自己的思想觀(guān)點(diǎn)，也為他的思想確立理論根據(jù)，他借“圣人”孔子及其子孫之口，偽造《孔叢子》、《圣證論》。這些言論雖然大多出自前人之書(shū)，看似抄錄，卻有不少改動(dòng)，有許多他自己的話(huà)。他用圣人的話(huà)來(lái)立論，是儒家經(jīng)典地位尊崇形式下的一種手段；是借圣人之口說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)。
他在《孔子家語(yǔ)》《孔叢子》中，從各個(gè)不同角度來(lái)論述治國(guó)思想、方法，以及用人等重大問(wèn)題。而在尊崇孔子儒學(xué)的名義下，把道家無(wú)為而治的思想包含進(jìn)去，成為新時(shí)代新思想的融合體，這也是王肅在學(xué)術(shù)上壓倒鄭玄，能夠列于學(xué)官的重要原因之一，它反映出經(jīng)學(xué)向玄學(xué)過(guò)渡的時(shí)代思想特色。
王肅除了注釋經(jīng)典，偽造《孔叢子》之外，他在政治生涯中，還針對(duì)時(shí)事，頻頻向統(tǒng)治者建議，又表現(xiàn)出儒家入世的積極態(tài)度。王肅的學(xué)術(shù)活動(dòng)不僅使人們懷疑鄭玄經(jīng)學(xué)的權(quán)威性，更影響了王弼、何晏等魏晉玄學(xué)的代表人物。他從統(tǒng)治階級(jí)的利益出發(fā)，為維護(hù)傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)，把道家的天道觀(guān)和無(wú)為而治的政治思想融合到儒家中來(lái)，反映出漢魏之際的儒學(xué)向道家學(xué)說(shuō)靠攏，可以說(shuō)是學(xué)術(shù)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的先導(dǎo)。[15]
政治主張
王肅曾以散騎常侍領(lǐng)秘書(shū)監(jiān)近十年。當(dāng)時(shí)魏武帝曹操置秘書(shū)令，由少府統(tǒng)管，此體制對(duì)發(fā)展圖書(shū)事業(yè)多有不便，他出任秘書(shū)監(jiān)一職后，上表認(rèn)為：秘書(shū)職相比尚書(shū)、御史、謁者三臺(tái)更為親近君主，中書(shū)郎地位在尚書(shū)丞、尚書(shū)郎上，秘書(shū)郎就應(yīng)該在尚書(shū)郎下，否則應(yīng)該在侍御史之下；秘書(shū)郎俸祿都是四百石，升職應(yīng)該等同于尚書(shū)郎，外出就應(yīng)該任郡太守，這是陛下尊崇儒術(shù)的圣旨也。自王肅為秘書(shū)監(jiān)后，才不屬少府管理，提高了秘書(shū)監(jiān)的地位，以致后世稱(chēng)此職為為美職。[16]
王肅一生仕宦，為帝王近臣，身居廟堂之高，言路通天，多有奏議，屢屢議政獻(xiàn)策于內(nèi)廷，為魏政權(quán)建設(shè)功績(jī)頗顯。其治國(guó)安邦的一系列政治主張，如“輕徭役”、“安百姓”、“慎刑罰”、“重信用”、“倡節(jié)儉”、“簡(jiǎn)宮室”等等，既是當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所必需，也體現(xiàn)了王肅對(duì)孔子思想的繼承，促進(jìn)了國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。這些主張，對(duì)東漢末遭受戰(zhàn)亂、陷于民不聊生境地的老百姓是有益的，在一定程度上對(duì)社會(huì)安定起到了作用。[15]
8.魏書(shū)王肅傳的翻譯
王肅，字恭懿，瑯邪臨沂人。王肅年少時(shí)聰明善辯，閱讀經(jīng)籍史書(shū)，有著遠(yuǎn)大的志向。事奉蕭賾，歷任著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘書(shū)丞等。王肅自稱(chēng)《禮記》《易經(jīng)》是他的專(zhuān)長(zhǎng)，但也沒(méi)能通解它們的大義。他的父親王奐及兄弟都被蕭賾殺害，王肅從建業(yè)來(lái)投奔魏國(guó)。
高祖到了鄴城，聽(tīng)說(shuō)王肅到來(lái)，虛心接待他，召見(jiàn)他詢(xún)問(wèn)歸順的原因。王肅言辭敏銳，語(yǔ)義確當(dāng)，善辯而有禮貌，高祖很同情他的遭遇。于是又說(shuō)到治國(guó)的策略，王肅陳說(shuō)安定的辦法，談吐文雅說(shuō)理透徹，深合皇帝的心意。高祖贊嘆且采納了他的意見(jiàn)。促膝談至日影偏移，未感到久坐的疲勞和時(shí)間的長(zhǎng)久。于是又趁機(jī)說(shuō)到蕭氏有滅亡的先兆，有可以利用的機(jī)會(huì)，勸高祖大舉南征。高祖謀取南方的心思于是變得更加急切。對(duì)王肅的器重與優(yōu)待每日都在增長(zhǎng)，親王貴戚與舊臣都不能離間這種關(guān)系。
二十年七月，高祖因久旱不雨，停止三天膳食，百官上朝，被帶到中書(shū)省。高祖在崇虛樓，派舍人問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)你們到來(lái)，但不能見(jiàn)你們，你們?yōu)槭裁炊鴣?lái)？”王肅回答說(shuō)：“臣見(jiàn)陛下停食已經(jīng)三天了，群臣焦急擔(dān)憂(yōu)，不敢自安。臣聽(tīng)說(shuō)堯時(shí)遇到過(guò)水災(zāi)，湯時(shí)遇到過(guò)旱災(zāi)，這是自然的規(guī)律，一定要等待圣人來(lái)救濟(jì)世人，卻不是因圣人的言行招致災(zāi)害。因此國(guó)家儲(chǔ)備了九年的用糧，用來(lái)防備九年的災(zāi)變。臣又聽(tīng)說(shuō)如果到了八月老天還不下雨，這之后君主才不進(jìn)膳食。昨天郊野之外已經(jīng)下了大雨，只是京城內(nèi)下的雨稍微小些。百姓不缺一餐，陛下停食三日，臣民惶恐不安，無(wú)地自容。”高祖派舍人回答說(shuō)：“過(guò)去堯遇水災(zāi)，湯遇旱災(zāi)，依賴(lài)圣人才拯救了百姓，朕雖位居萬(wàn)民之上，治國(guó)不及先王，今日的旱災(zāi)，無(wú)法補(bǔ)救撫恤，等待立秋以后，反思自責(zé)?！碑?dāng)晚降下了大雨。
高祖去世，臨終下詔任命王肅為尚書(shū)令，與咸陽(yáng)王元禧等一起任輔政大臣，征召王肅至魯陽(yáng)去處理事務(wù)。王肅到魯陽(yáng)后，就與元禧等一起參與謀劃。由魯陽(yáng)至洛陽(yáng)，沿途喪葬等事，交付王肅酌情處理，他憂(yōu)心勞苦，籌劃料理，超過(guò)了皇室的親戚故舊。元禧兄弟都敬重而親近他，上下堪稱(chēng)和睦。只有任城王元澄認(rèn)為王肅是由偏遠(yuǎn)之地提拔上來(lái)的，一時(shí)之間在自己之上，認(rèn)為是憾事。常對(duì)別人說(shuō)：“朝廷把王肅安置在我上面還可以，而堂叔廣陵，是宗室中年尊德高者，歷任內(nèi)外要職，為何突然令王肅位居他的上面？”王肅聽(tīng)到他的話(huà)后，常常降低身份回避他。不久王肅被任城王元澄奏章彈劾，說(shuō)王肅謀叛，但誣告不久就被澄清了。
王肅在邊塞盡心竭力安撫外邦，遠(yuǎn)近民眾歸順，依附他的人多得像集市上的人一樣。王肅誠(chéng)懇地安置接納，很受歸附者的信任。王肅自身清廉喜好施恩，不愛(ài)好聲色，始終廉潔簡(jiǎn)樸，家中沒(méi)有多余的財(cái)物。但王肅的性情稍顯輕佻，頗以功名自負(fù)，護(hù)著自己的缺點(diǎn)而自夸，很少推舉別人，高祖常常提到他的這些缺點(diǎn)。
景明二年王肅在壽春去世，時(shí)年三十八歲。
