范蠡什么典故(范蠡的典故是什么)
1.范蠡的典故是什么
希望對樓主有幫助：公元前494年，吳國打敗越國。越王勾踐采納大臣提出的“美人計”，選出越國美女獻給吳王夫差，麻痹夫差的斗志。野史雜稗中如是說，越國大夫范蠡周游全國，遍訪佳人。一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鐘情的故事。然而，國難當頭，匹夫有責。范蠡以“愛國”的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進宮里，與其他美麗的越女一起，進行歌舞禮儀等“培訓”。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻給吳王夫差。
幸運而不幸的夫差，對能歌善舞、風華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對西施甚至越國深信不疑。
而越王勾踐，在暗暗地做著復仇的各種準備。“臥薪嘗膽”、“養(yǎng)精蓄志”、“勵精圖治”、“發(fā)奮圖強”——越國“十年生聚，十年教訓”，國富兵強了；吳國，卻在君王“從此不早朝”的松懈等現狀中，逐步走向衰弱。
公元前473年，越國滅掉吳國，被圍困在圣胥山的夫差走投無路，揮劍自刎。
無毒不丈夫。夫差在打敗勾踐后，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。
何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負重，甚乃忍心送出自己國家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國東山再起的生存與發(fā)展環(huán)境。這種手段不能不說是高明，然而，不免過于自私、卑鄙。在這些方面，夫差哪里是勾踐的對手。
傳說中，越國勝利后，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多么期盼如此美好的結局，無錫蠡園就是一個明證。
但是，范蠡配么，他配擁有如此結局么？
如果他愛西施，那么——
若西施流淚，先濕的應是他的臉；
若西施悲傷，最苦的應是他的心。
如果他愛西施，必然是期望深情相依，廝守終生，直至地老天荒。
誰能想象，把自己心愛的人拱手讓出，送給他人，送給自己的敵人？
倒是夫差，愛了西施一生，疼了西施一生，寵了西施一生。雖然，這“一生”，只有大概的十七年。或許，他到死都還在念著這個是令他國破家亡原因之一的女子的名字。
無法想象，一個柔弱的女子，西施，在這十七年里，怎樣的柔腸百轉，怎樣的萬劍穿心，怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間，祖國與敵國之間，她何從判斷，何從選擇？
也許，西施無從選擇，殘酷的世界也不許她選擇。
多少年來，有多少人認為，西施背負著“禍國”、令吳國滅亡的惡名。
只有極少數人，能公正地站出來說話：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
——羅隱《西施》
在越國，西施能夠得到“功臣”的榮譽嗎？不可能！關于西施歸宿的最有依據的說法，是被勾踐夫人沉水淹死。
擁有“沉魚”之美的西施，終究被沉入水中。
也好，還她一生流不盡的淚吧。
還她一顆冰清玉潔的女兒心吧。
2.范蠡的軼事典故
周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），導致吳王闔閭陣亡，從此兩國結怨，連年戰(zhàn)亂不休。周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今無錫太湖馬山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國，他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉機?！北话轂樯洗蠓蚝螅阃篡`夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉！”
三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰(zhàn)略，也是九術之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇?，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。 范蠡輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊結廬而居。戮力耕作，兼營副業(yè)（捕漁、曬鹽），很快積累了數千萬家產。范蠡仗義疏財，施善鄉(xiāng)梓，他的賢明能干被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金；對于一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節(jié)、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富，遂自號陶朱公。
3.范蠡的故事
滅吳之后，勾踐封范蠡為上將軍，范蠡給勾踐上書說：我聽說主憂臣勞、主辱臣死。
當年大王受辱于會稽，我之所以沒死，只是為了今日。現在是我該為會稽之辱死的時候了。
勾踐對他說：我剛要把越國分一部分給你來酬答你的功勞，你如果不服從，我就殺了你。范蠡知道是急流勇退的時候了，他喟然嘆息說：我從計然那里學到的本領，已經讓越國富強了，我再用在我自己的家上吧。
于是在一個深夜，范蠡攜帶金銀細軟、帶領家屬和手下，駕一葉扁舟泛于江湖，開始了經商致富之路。后來，他輾轉來到齊國。
范蠡跳出是非之地，又想到風雨同舟的同僚文種曾有知遇之恩，遂投書一封，勸說道：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人，長頸鳥喙，可與共患難，不可與共富貴，你為何還不離去？”文種看到書信后，便稱病不上朝。
后來有人誣告文種要造反，勾踐便賜劍一把，令其引頸自殺。勾踐賜死的命令也堪稱經典，他給文種下令說：當年你獻給我七條計策，我只用了三條便滅掉了強吳，還有四條在你那里，你到地下我先王那里去試試那四條吧。
文種便自殺了。 范蠡在齊，改姓換名，親自率領兒子們耕作于海邊，齊心合力，同治產業(yè)。
由于經營有方，沒有多久，產業(yè)竟然達數千萬錢。齊國人聽說范蠡的賢明，要請他作齊相。
范蠡卻喟然嘆道：”居官致于卿相，治家能致千金，這都是布衣百姓能達到的極致了；久受尊名，終不是什么好事！“于是，他把家財都分給親友鄉(xiāng)鄰，只帶著最值錢的珠寶，從小道離開了齊國，來到了陶，變易姓名為陶朱公。由于陶的地理位置很好，往來貿易非常發(fā)達，范蠡便做起了買賣，沒有幾年，又置下了千金的產業(yè)。
天下人都稱贊陶朱公是最會作買賣的人。 由于范蠡的出色智慧造就了春秋晚期吳越爭霸的傳奇色彩，而范蠡本人也憑借自己的才能，適度掌握著進退之間的步伐，后人曾經有評論說：“文種善圖始，范蠡能慮終”，相比起來，文種的結局就有些悲凄，如此更顯示出范蠡的迷人智慧之光。
4.范蠡的故事
滅吳之后，勾踐封范蠡為上將軍，范蠡給勾踐上書說：我聽說主憂臣勞、主辱臣死。當年大王受辱于會稽，我之所以沒死，只是為了今日?，F在是我該為會稽之辱死的時候了。勾踐對他說：我剛要把越國分一部分給你來酬答你的功勞，你如果不服從，我就殺了你。范蠡知道是急流勇退的時候了，他喟然嘆息說：我從計然那里學到的本領，已經讓越國富強了，我再用在我自己的家上吧。于是在一個深夜，范蠡攜帶金銀細軟、帶領家屬和手下，駕一葉扁舟泛于江湖，開始了經商致富之路。后來，他輾轉來到齊國。范蠡跳出是非之地，又想到風雨同舟的同僚文種曾有知遇之恩，遂投書一封，勸說道：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人，長頸鳥喙，可與共患難，不可與共富貴，你為何還不離去？”文種看到書信后，便稱病不上朝。后來有人誣告文種要造反，勾踐便賜劍一把，令其引頸自殺。勾踐賜死的命令也堪稱經典，他給文種下令說：當年你獻給我七條計策，我只用了三條便滅掉了強吳，還有四條在你那里，你到地下我先王那里去試試那四條吧。文種便自殺了。
范蠡在齊，改姓換名，親自率領兒子們耕作于海邊，齊心合力，同治產業(yè)。由于經營有方，沒有多久，產業(yè)竟然達數千萬錢。齊國人聽說范蠡的賢明，要請他作齊相。范蠡卻喟然嘆道：”居官致于卿相，治家能致千金，這都是布衣百姓能達到的極致了；久受尊名，終不是什么好事！“于是，他把家財都分給親友鄉(xiāng)鄰，只帶著最值錢的珠寶，從小道離開了齊國，來到了陶，變易姓名為陶朱公。由于陶的地理位置很好，往來貿易非常發(fā)達，范蠡便做起了買賣，沒有幾年，又置下了千金的產業(yè)。天下人都稱贊陶朱公是最會作買賣的人。
由于范蠡的出色智慧造就了春秋晚期吳越爭霸的傳奇色彩，而范蠡本人也憑借自己的才能，適度掌握著進退之間的步伐，后人曾經有評論說：“文種善圖始，范蠡能慮終”，相比起來，文種的結局就有些悲凄，如此更顯示出范蠡的迷人智慧之光。
5.范蠡退隱從商的典故
商圣范蠡從古至今，中國歷史上被稱為商圣的只有三個人，而范蠡便是其中一個，本是著名的軍事家，學富五車，知曉天文地理等，是為才子，為越王勾踐所用，后功成身退，隱居于市，一邊耕作荒田，一邊白手經商，幾度稱為富甲一方的人物，且仗義疏財，深受好評。
范蠡在成功幫助勾踐滅了吳國重振越國后，便向勾踐辭官隱退，是一個非常有遠見之人，而在那個時代“士”為首，“商”為末，范蠡從官場退出心甘情愿的淪為地位最低的商人。故其一生輝煌政績，卻因為棄官從商的事情使其不能與歷史名人同入史冊。
范蠡從商有自己的一套方法，非常的別具一格，懂得占有先機，他認為在商場上要非常有眼力見方能獲得商機，也因為如此，范蠡在隱居的近二十載歲月中，曾三次聚財千金乃至萬金，成為富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他將所得之財均散盡以支助他人，錢財猶如身外物，對范蠡來說可得之也可散盡，甚是自在。
范蠡還是我國民間四大財神之一，是為“文財神”，他在商業(yè)領域上的作為更是帶動經濟發(fā)展，促進商業(yè)流通，他不僅有深邃的經濟思想還發(fā)明了秤的度量單位，特別注重消費者的感受，會結合其特點進行售賣。范蠡不僅涉獵農業(yè)，鼓勵耕種，還對養(yǎng)魚業(yè)有深刻的見解，因此范蠡還有“陶朱公”之稱。
范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節(jié)、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富。⑴注意選擇經商環(huán)境，把握有利時機，運用市場規(guī)律，做事有準備，不盲目。
據時而動，得失均衡。范蠡關于把握時機的全面論述很有現代價值。
他的待乏原則實際上是要求經營者站在時機的面前，超時以待，就像以網張魚須迎之方能獲獵。⑵“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已?！?/p>
知道要打仗，所以要從各方面做好準備，知道貨物何時需用，才懂得貨物的價值。只有把時和用這兩者的關系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看南陽淅川范蠡祠內商圣苑得清楚。
⑶抓住現時得時無怠，因為時不再來，天予不取，反為之災。其三是從時而追。
處于這種境況要講究一個快字，指出從時者，猶救火，追亡人。⑷銷售理論，貴出賤取。
貴出如糞土，當商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。
賤取如珠玉，當商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進，賤下極則反貴。⑸三八價格，農末俱利。
范蠡以為“夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利”。
商人的利益受到損害，就不會經營糧食商品；農民的利益受到損害，就不會去發(fā)展農業(yè)生產。商人與農民同時受害，就會影響國家的財政收入。
最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間，這樣農民和商人就可以同時獲利。⑹積著理論。
“積著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴?！?/p>
要合理地貯存商品，加速資金周轉，保證貨物質量。⑺薄利多銷。
范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統(tǒng)思想中經商求誠信、求義的原則。《軼事典故》范蠡歸隱范蠡在幫助越王勾踐成功之后，立刻離開了越國。
他從齊國寫信給文種說：“蜚南陽商圣范蠡畫像（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。
子何不去？”大意是說：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會被收起來。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會被煮掉。
越王為人陰險，工于心計?？梢耘c他共患難卻不能同享樂。
你為什么還不快離開呢？文種在收到信后便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡卻早早料到這一點，不得不說，是他的過人之處??！而鳥盡弓藏自此以后便成為了一個成語，比喻事成之后，把曾經出過力的人一腳踢開或加以消滅。
后代諸多名臣都以此為警戒。興越滅吳周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），導致吳王闔閭陣亡，從此兩國結怨，連年戰(zhàn)亂不休。
周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今無錫太湖馬山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國，他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉機。”
被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉！”[11] 三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰(zhàn)略，也是九術之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇跉v史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應外合興越滅吳的傳奇篇章。
范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。泛舟西湖勾踐滅了吳國，在大擺慶功酒的那天夜里，功勞很大的范蠡，胭脂湖悄悄地帶。
6.歷史上講了范蠡哪些故事
范蠡出身貧寒，父母早亡，由哥嫂扶養(yǎng)成人？他從小就天資聰慧，博聞強識，喜歡讀書，學到了許多歷史知識和治國安邦的理論？當時著名的商業(yè)理論家計然到范蠡的家鄉(xiāng)南陽云游，范蠡拜其為師，跟他學習經濟知識和經商技巧？
范蠡和楚國名士文種是好友？當時列國紛爭，相互爭霸兼并，楚國政治不明，有才之士得不到重用？于是，兩個人商議之后，來到越國？范蠡和文種入越后，深得越王勾踐重用，勾踐任范蠡為大夫，又擢為上將軍？
范蠡對勾踐忠心耿耿，出謀劃策，與文種同心協(xié)力為越國共謀良策，促進了越國強盛？最后滅掉勁敵吳國，勾踐當了霸主？
越國君臣設宴慶功，群臣歡歌笑語，十分高興？此時，只有勾踐一人面無喜色？范蠡看到后，暗自嘆息，深思熟慮后，決定攜帶家眷悄悄出走？
范蠡臨行前告誡文種：“勾踐為了興越滅吳，不惜臥薪嘗膽？如今如愿以償，卻不想將功勞落到大臣名下，猜疑嫉妒之心已見端倪？看來與越王只能同患難，不能共享樂，大名之下，難以久居？如不及早急流勇退，日后恐無葬身之地？”
文種并沒有和范蠡一起出走？后來，勾踐果然賜文種一劍，令其自殺？文種臨死前后悔當初沒有聽范蠡的話？
范蠡乘舟到達齊國后，隱姓埋名，自稱“鴟夷子皮”？在齊國，范蠡在海邊選了一片土地，和兒子一起開荒種地，種植谷物，并引海水煮鹽，日出而作，日落而歸，沒有幾年光景，就治下家產數十萬，成為當地巨富？
后來，齊國國君聽說了范蠡的事情，覺得此人是個奇才，就想任命他為相？可是范蠡卻把相印交還了齊君，還把大部分資財散發(fā)給了鄉(xiāng)鄰好友，一家人又重新遷居他處？
這次，范蠡到了“陶”這個地方，就是現在的山東定陶？當時陶地客商云集，店鋪鱗次櫛比，商業(yè)往來頻繁？他認為陶是天下的中心，是交易買賣？互通有無的商業(yè)要道？這正是經商的好地方，就先定居下來，自稱“陶朱公”？
相傳，范蠡有一次來到一個鎮(zhèn)子的集市上經商？當時鎮(zhèn)上很是熱鬧，有各種各樣的店鋪，人們熙熙攘攘，連大樹底下也都擺滿了雜貨小攤，有皮毛肉類和各種山貨？
鎮(zhèn)子旁邊有一個大湖，范蠡向人一打聽才知道，原來這里就是昔日洪水橫流時，大禹治水的熊耳山下古莘盧邑？
那時禹王帶領民工在山的東北角處劈山開石，疏通河道，使洛水東流后水位下降，留下一片幾十里的大湖，人們才在湖邊鎮(zhèn)上安居樂業(yè)？
范蠡了解到當地盛產山珍野味？肉類皮毛，糧食藥材等土特產品，但是農民缺少食鹽？葛麻布衣？日用雜品等？他覺得做生意的好機會來了？
于是，范蠡就在當地開了個雜貨鋪，做起了收購山貨的生意？他收購的山貨價格很高，一傳十，十傳百，供貨人都往這里跑，還不滿一個月，各種山貨就堆滿了幾個大庫房？
這些購回來的貨物很快就賣完了，他把往返一個來回的利潤一盤算，賺了很多錢？后來，當地的農民也都紛紛來批發(fā)些鹽和日用雜品下鄉(xiāng)去賣或換貨，學著做生意，這個地方的人漸漸地也都富裕起來？
有一次，一家收山貨的店鋪起火，范蠡的店鋪就在隔壁，結果殃及魚池，范蠡的店鋪也隨之起火，接著，接二連三，一條街的店鋪都燒著了？
鎮(zhèn)上的人都忙亂救火，但范蠡卻沒有去救火，而是帶上銀兩，網羅人力到附近的鎮(zhèn)上去采購竹木磚瓦？蘆葦椽桷等筑房材料？
火災過后，百廢待興，大家都開始忙著建新房子，范蠡采買回來的大批竹木磚瓦這時正好派上了用場，人們紛紛來找范蠡買這些建房子的材料？
范蠡原來被燒毀的店鋪雖然損失慘重，但賣磚瓦木材所賺的錢數十倍于店鋪所值之錢，同時也滿足了百姓的需要？
范蠡經營了幾年山貨，又積累了幾十萬家財，他把絕大部分資財都送給他的好友和鄉(xiāng)鄰，又散發(fā)許多錢給窮苦人，人們都感謝不盡？當地縣令為了紀念這位偉大的商人，就把范蠡經商的鎮(zhèn)子命名為“范蠡鎮(zhèn)”？
范蠡石像
7.古代詩詞中范蠡一詞有何典故
《史 記》卷四十一《越王勾踐世家》及《史 記?貨殖列傳》記載，范蠡，春秋時 楚國宛人，字少伯，與文種共輔越王 勾踐，發(fā)奮圖強，終滅吳國，使勾踐 成其王霸之業(yè)。
范蠡知勾踐為人可 與同患難，但難與共安樂，遂激流勇 退，辭印而去，至齊，改名鷗夷子皮， 未久而治產千金，乃散其資財，移居 至陶，號稱朱公，經商致富，貲累巨 萬，后老死于陶。后人遂以“范蠡”喻 稱知人達世、功成退隱之名臣，故以 成典。
宋?柳永《雙聲子：“江山如 畫，云濤煙浪，翻輸范蠡扁舟?！泵? 今種《自白下攜李與諸子約游山 陰：“范蠡河邊客，相將蕩畫橈?！?/p>
8.范蠡退隱從商的典故的內容是什么
商圣范蠡從古至今，中國歷史上被稱為商圣的只有三個人，而范蠡便是其中一個，本是著名的軍事家，學富五車，知曉天文地理等，是為才子，為越王勾踐所用，后功成身退，隱居于市，一邊耕作荒田，一邊白手經商，幾度稱為富甲一方的人物，且仗義疏財，深受好評。
范蠡在成功幫助勾踐滅了吳國重振越國后，便向勾踐辭官隱退，是一個非常有遠見之人，而在那個時代“士”為首，“商”為末，范蠡從官場退出心甘情愿的淪為地位最低的商人。故其一生輝煌政績，卻因為棄官從商的事情使其不能與歷史名人同入史冊。
范蠡從商有自己的一套方法，非常的別具一格，懂得占有先機，他認為在商場上要非常有眼力見方能獲得商機，也因為如此，范蠡在隱居的近二十載歲月中，曾三次聚財千金乃至萬金，成為富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他將所得之財均散盡以支助他人，錢財猶如身外物，對范蠡來說可得之也可散盡，甚是自在。
范蠡還是我國民間四大財神之一，是為“文財神”，他在商業(yè)領域上的作為更是帶動經濟發(fā)展，促進商業(yè)流通，他不僅有深邃的經濟思想還發(fā)明了秤的度量單位，特別注重消費者的感受，會結合其特點進行售賣。范蠡不僅涉獵農業(yè)，鼓勵耕種，還對養(yǎng)魚業(yè)有深刻的見解，因此范蠡還有“陶朱公”之稱。
范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節(jié)、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富。⑴注意選擇經商環(huán)境，把握有利時機，運用市場規(guī)律，做事有準備，不盲目。
據時而動，得失均衡。范蠡關于把握時機的全面論述很有現代價值。
他的待乏原則實際上是要求經營者站在時機的面前，超時以待，就像以網張魚須迎之方能獲獵。⑵“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。”
知道要打仗，所以要從各方面做好準備，知道貨物何時需用，才懂得貨物的價值。只有把時和用這兩者的關系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看南陽淅川范蠡祠內商圣苑得清楚。
⑶抓住現時得時無怠，因為時不再來，天予不取，反為之災。其三是從時而追。
處于這種境況要講究一個快字，指出從時者，猶救火，追亡人。⑷銷售理論，貴出賤取。
貴出如糞土，當商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。
賤取如珠玉，當商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進，賤下極則反貴。⑸三八價格，農末俱利。
范蠡以為“夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利”。
商人的利益受到損害，就不會經營糧食商品；農民的利益受到損害，就不會去發(fā)展農業(yè)生產。商人與農民同時受害，就會影響國家的財政收入。
最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間，這樣農民和商人就可以同時獲利。⑹積著理論。
“積著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴?！?/p>
要合理地貯存商品，加速資金周轉，保證貨物質量。⑺薄利多銷。
范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統(tǒng)思想中經商求誠信、求義的原則?！遁W事典故》范蠡歸隱范蠡在幫助越王勾踐成功之后，立刻離開了越國。
他從齊國寫信給文種說：“蜚南陽商圣范蠡畫像（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。
子何不去？”大意是說：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會被收起來。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會被煮掉。
越王為人陰險，工于心計?？梢耘c他共患難卻不能同享樂。
你為什么還不快離開呢？文種在收到信后便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡卻早早料到這一點，不得不說，是他的過人之處啊！而鳥盡弓藏自此以后便成為了一個成語，比喻事成之后，把曾經出過力的人一腳踢開或加以消滅。
后代諸多名臣都以此為警戒。興越滅吳周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），導致吳王闔閭陣亡，從此兩國結怨，連年戰(zhàn)亂不休。
周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今無錫太湖馬山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國，他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉機?！?/p>
被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉！”[11] 三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰(zhàn)略，也是九術之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇?，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應外合興越滅吳的傳奇篇章。
范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。泛舟西湖勾踐滅了吳國，在大擺慶功酒的那天夜里，功勞很大的范蠡，胭脂湖悄悄地帶。
9.歷史典故：陶朱公范蠡生平事跡誰知道
范蠡 我自己的話語：我在人物中最佩服的人物之一就是范蠡，他那種激流勇退，智者看清局勢的眼光特別敏銳！知道自己什么時候隱退，這種人物是值得所有人來借鑒的！可歷史的長河里面又有幾人能做到呢？ 范蠡：生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋戰(zhàn)國末期，楚國宛（今河南南陽）人，是歷史上早期著名的政治家、軍事家和經濟學家。
（我囯長達五千余年的封建傳統(tǒng)，均以“士、農、工、商”為列，士為首，商為末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必須著一黑一白之劣規(guī)，故范蠡一生雖有輝煌業(yè)績。
