陳典故(玉體橫陳的典故出自哪里)

1.玉體橫陳的典故出自哪里

一、出自唐代詩人李商隱的詩《北齊二首》中的 “小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽”。

二、唐代詩人李商隱有感于高緯與小憐的愛情悲歡和北齊的興亡，寫了二首詠史詩，諷刺高諱因?qū)櫺荫T淑妃而亡國的史實(shí)，借古鑒今。全詩如下：

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽。

巧笑知堪敵萬機(jī)，傾城最在著戎衣。

晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。

三、典故：

據(jù)有的野史筆記記載，馮小憐是一個天生的尤物，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭。玉體達(dá)到了最佳的黃金分割比例，曲線玲瓏，凹凸有致，增一分則肥，減一分則瘦。在冬天軟如一團(tuán)棉花，暖似一團(tuán)烈火，懷抱就是叫人欲死欲仙的溫柔鄉(xiāng)；而夏天則潤滑如玉，涼若冰塊。內(nèi)挾淫技，宛若處子。與之交接承歡，無不曲盡其妙。使高緯這個久歷風(fēng)月的人，也感到了一種新鮮無比的奇趣與快樂。

因此，高緯便愛不釋手，與大臣們議事的時(shí)候，也要把馮小憐抱在懷里，或放在膝上，耳鬢廝磨，卿卿我我。使議事的大臣們也覺不好意思，或在心里意淫，策對語無倫次，說話不著邊際。許多朝廷大事自此也荒廢了下來。

高緯這人也是一個搞笑的家伙，見這幫朝臣表面上一本正經(jīng)，心里早就涎水直流，干脆來了一個美的展示，“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”嘛！大凡人有寶物，都想拿出來顯擺，這是人的炫耀心理在作祟。馮小憐是天下第一美女，面對這樣一個可人兒，高緯不知道怎么愛才好，愛的最高境界就是“恨”，一個男人愛一個女人，常會說：我恨不得咬你一口，就是要用摧毀的方式表示這種扭曲的愛。高緯對馮小憐就屬于這種情況。他認(rèn)為，像馮小憐這樣具有美艷風(fēng)情的女子，有他獨(dú)享總是不美，也虧了馮小憐這一身妖冶的肌膚，就像天下至寶，總不能自己老藏在懷里，要拿出來示人，要讓天下的男人都能欣賞到她的麗姿秀色。于是他讓馮小憐脫光光，躺在朝堂的案幾上，并時(shí)不時(shí)的作出各種動作，讓大臣們排著隊(duì)，來一個兩眼共霽色，秀色共氤氳。聽著大臣們贊不絕口的諛詞，高緯高興得手舞足蹈，當(dāng)場就來了一個三級片的現(xiàn)場直播。而“玉體橫陳”的典故也由此流傳下來。

“小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽。”這邊君臣荒唐的歡聲笑語未歇，遠(yuǎn)方驚天的鼙鼓就驟然響起來了。

北周武帝看到高緯這樣淫亂、昏庸，于是御駕親征，討伐不義，北齊的平陽（今臨汾）很快就被北周占領(lǐng)。高緯一年后被扣上謀反的罪名處死，馮小憐落入北周人之手，再次給高緯戴了綠帽子。

上面段子完全后人附會之說。二十四史中關(guān)于馮小憐的記載分別在：《北史列傳第二·后妃下》、《北史齊本紀(jì)下第八》、《北史列傳第四十六·周室諸王》、《列傳第八十·恩幸》、《隋書卷二十二·志第十七》《隋書卷二十三·志第十八》?？v觀上述記載，只能說北齊后主高緯是一個“愛美人不愛江山”的貨色，唯一描述高緯與馮小憐曖昧舉動的不過是：“后主惑之，坐則同席，出則并馬，愿得生死一處”罷了。根本沒有什么“君臣圍觀裸體馮小憐”