梁甫吟中(李白在詩歌《梁父吟》中用到了哪些典故)
1.李白在詩歌《梁父吟》中用到了哪些典故
1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，樂府相和歌辭楚調(diào)曲有諸葛亮《梁父吟》.《三國志·蜀志·諸葛亮傳》云：“亮躬耕隴畝，……好為《梁父吟》，自比管、樂，時人莫之許”.然李勉《琴說》曰：“《梁甫吟》，曾子撰”.蔡邕《琴頌》：“梁甫悲吟，周公越裳".梁甫：又名梁父，山名，在泰山下.”2.長嘯：吟唱.3.朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）.《戰(zhàn)國策·秦策三》："臣（范雎）聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳".又《秦策五》："太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠".《韓詩外傳》卷七："呂望行年五十，賣食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也".又《韓詩外傳》："太公望……屠牛朝歌，賃于棘津，釣于磻溪，文王舉而用之，封于齊".4.經(jīng)綸：《易經(jīng)·屯卦》："君子以經(jīng)綸".經(jīng)綸：喻治理國家.5.三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日.風(fēng)期：風(fēng)度和謀略.6.大賢：指呂尚.虎變：《易經(jīng)·革卦》九五："大人虎變."喻大人物行為變化莫測，驟然得志，非常人所能料.7.高陽酒徒：西漢人驪食其.《史記·驪生陸賈列傳》："驪生食其者，陳留高陽人也.好讀書，家貧落魄，無以為衣食業(yè)，為里監(jiān)門吏.然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生.……沛公至高陽傳舍，使人召驪生.驪生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見驪生.驪生入，則長揖不拜."驪生嘗自稱高陽酒徒.隆準(zhǔn)：高鼻子.隆準(zhǔn)公：指劉邦.《史記·高祖本紀(jì)》："高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏".趨風(fēng)：疾行如風(fēng)前來迎接.《史記·驪生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽、成皋一帶相持，驪生建議劉邦聯(lián)齊孤立項(xiàng)羽.他受命到齊國游說，齊王田廣表示愿以所轄七十余城歸漢.8.旋蓬：在空中飄旋的蓬草.狂客：指驪食其.9.攀龍：《后漢書·光武帝紀(jì)》：耿純對劉秀說：“天下士大夫所以跟隨大王南征北戰(zhàn)，本來是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就功名”.后人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業(yè).10.雷公：傳說中的雷神.砰訇：形容聲音宏大.11.帝旁投壺多玉女：《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》載：東王公常與一玉女玩投壺的游戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑.天笑時，流火閃耀，即為閃電.三時：早、午、晚.倏爍：電光閃耀.晦冥：昏暗.這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂，權(quán)奸和宦官弄權(quán)，朝廷政令無常.12.閶闔：神話中的天門.閽者：看守天門的人.《離騷》“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予”.這兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報國無門.13.杞國無事憂天傾：《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者.”二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天.此自嘲之意.14.猰貐：古代神話中一種吃人的野獸.這里比喻陰險兇惡的人物.競?cè)巳猓籂幊匀肴?騶虞：古代神話中一種仁獸，白質(zhì)黑紋，不傷人畜，不踐踏生草.這里李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合污.15.接：搏斗.飛揉、雕虎：比喻兇險之人.焦原：傳說春秋時莒國有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無畏的人才敢站上去.16.智者二句：智者可忍一時之屈，而愚者只知一味驕橫.世俗人看不起我.17.力排二句：《晏子春秋》內(nèi)篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義.相國晏嬰便向齊景公建議除掉他們.他建議景公用兩只桃子賞給有功之人.于是三勇士爭功，然后又各自羞愧自殺.諸葛亮《梁父吟》？quot；步出齊城門，遙望蕩陰里.里中有三墳，累累正相似.問是誰家墳？田疆古冶子.力能排南山，文能絕地紀(jì).一朝被讒言，二桃殺三士.誰能為此謀？國相齊晏子".李白用此典意在諷刺當(dāng)時權(quán)相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復(fù)等大臣.18.吳楚句：漢景帝時，吳楚等七國諸侯王起兵反漢.景帝派大將周亞夫領(lǐng)兵討伐.周到河南見到劇孟（著名俠士），高興地說：吳楚叛漢，卻不用劇孟，注定要失敗.咍爾：譏笑.19.張公：指西晉張華.據(jù)《晉書·張華傳》載：西晉時豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍干將和莫邪.雷把干將送給張華，自己留下莫邪.后來張華被殺，干將失落.雷煥死后，他的兒子雷華有一天佩帶著莫邪經(jīng)過延平律（今福建南平市東），突然，劍從腰間跳進(jìn)水中，與早已在水中的干將會合，化作兩條蛟龍.這兩句用典，意謂總有一天自己會得到明君賞識.20.風(fēng)云感會：即風(fēng)云際會.古人認(rèn)為云從龍，風(fēng)從虎，常以風(fēng)云際會形容君臣相得，成就大業(yè).大人：有才干的人.*倪屼：不安.此指暫遇坎坷.這首詩可能是天寶三載（744）李白離開長安時的作品.作者通過呂尚、驪食其等的故事和一些神話傳說，表達(dá)遭受挫折的憤懣以及期盼明君知己的愿望.全詩縱橫跌宕，變幻惝恍，淋漓悲壯.葛立方《韻語陽秋》卷十一：“首言釣叟遇文王，又言酒徒遇高祖，卒自嘆己之不遇”.清方東樹《昭昧詹言》卷十二：“此是大詩，意脈明白而段落迷離莫辨”.曾國藩《求闕齋讀書錄》："太白此詩則抱才而專俟際會之時".吳生《古今詩范》卷九：“雄奇俊偉，韓公所謂光焰萬丈者也.通體設(shè)喻，所以錯落而雄深.”也有批評家認(rèn)為“篇法不甚穩(wěn)密”“辭意錯亂而無序”.【賞析】 《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民間曲調(diào)，音調(diào)悲切凄苦.古辭今已不傳。
2.李白在詩歌《梁父吟》中用到了哪些典故
1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，樂府相和歌辭楚調(diào)曲有諸葛亮《梁父吟》.《三國志·蜀志·諸葛亮傳》云：“亮躬耕隴畝，……好為《梁父吟》，自比管、樂，時人莫之許”.然李勉《琴說》曰：“《梁甫吟》，曾子撰”.蔡邕《琴頌》：“梁甫悲吟，周公越裳".梁甫：又名梁父，山名，在泰山下.”2.長嘯：吟唱.3.朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）.《戰(zhàn)國策·秦策三》："臣（范雎）聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳".又《秦策五》："太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠".《韓詩外傳》卷七："呂望行年五十，賣食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也".又《韓詩外傳》："太公望……屠牛朝歌，賃于棘津，釣于磻溪，文王舉而用之，封于齊".4.經(jīng)綸：《易經(jīng)·屯卦》："君子以經(jīng)綸".經(jīng)綸：喻治理國家.5.三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日.風(fēng)期：風(fēng)度和謀略.6.大賢：指呂尚.虎變：《易經(jīng)·革卦》九五："大人虎變."喻大人物行為變化莫測，驟然得志，非常人所能料.7.高陽酒徒：西漢人驪食其.《史記·驪生陸賈列傳》："驪生食其者，陳留高陽人也.好讀書，家貧落魄，無以為衣食業(yè)，為里監(jiān)門吏.然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生.……沛公至高陽傳舍，使人召驪生.驪生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見驪生.驪生入，則長揖不拜."驪生嘗自稱高陽酒徒.隆準(zhǔn)：高鼻子.隆準(zhǔn)公：指劉邦.《史記·高祖本紀(jì)》："高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏".趨風(fēng)：疾行如風(fēng)前來迎接.《史記·驪生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽、成皋一帶相持，驪生建議劉邦聯(lián)齊孤立項(xiàng)羽.他受命到齊國游說，齊王田廣表示愿以所轄七十余城歸漢.8.旋蓬：在空中飄旋的蓬草.狂客：指驪食其.9.攀龍：《后漢書·光武帝紀(jì)》：耿純對劉秀說：“天下士大夫所以跟隨大王南征北戰(zhàn)，本來是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就功名”.后人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業(yè).10.雷公：傳說中的雷神.砰訇：形容聲音宏大.11.帝旁投壺多玉女：《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》載：東王公常與一玉女玩投壺的游戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑.天笑時，流火閃耀，即為閃電.三時：早、午、晚.倏爍：電光閃耀.晦冥：昏暗.這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂，權(quán)奸和宦官弄權(quán)，朝廷政令無常.12.閶闔：神話中的天門.閽者：看守天門的人.《離騷》“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予”.這兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報國無門.13.杞國無事憂天傾：《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者.”二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天.此自嘲之意.14.猰貐：古代神話中一種吃人的野獸.這里比喻陰險兇惡的人物.競?cè)巳猓籂幊匀肴?騶虞：古代神話中一種仁獸，白質(zhì)黑紋，不傷人畜，不踐踏生草.這里李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合污.15.接：搏斗.飛揉、雕虎：比喻兇險之人.焦原：傳說春秋時莒國有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無畏的人才敢站上去.16.智者二句：智者可忍一時之屈，而愚者只知一味驕橫.世俗人看不起我.17.力排二句：《晏子春秋》內(nèi)篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義.相國晏嬰便向齊景公建議除掉他們.他建議景公用兩只桃子賞給有功之人.于是三勇士爭功，然后又各自羞愧自殺.諸葛亮《梁父吟》？quot；步出齊城門，遙望蕩陰里.里中有三墳，累累正相似.問是誰家墳？田疆古冶子.力能排南山，文能絕地紀(jì).一朝被讒言，二桃殺三士.誰能為此謀？國相齊晏子".李白用此典意在諷刺當(dāng)時權(quán)相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復(fù)等大臣.18.吳楚句：漢景帝時，吳楚等七國諸侯王起兵反漢.景帝派大將周亞夫領(lǐng)兵討伐.周到河南見到劇孟（著名俠士），高興地說：吳楚叛漢，卻不用劇孟，注定要失敗.咍爾：譏笑.19.張公：指西晉張華.據(jù)《晉書·張華傳》載：西晉時豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍干將和莫邪.雷把干將送給張華，自己留下莫邪.后來張華被殺，干將失落.雷煥死后，他的兒子雷華有一天佩帶著莫邪經(jīng)過延平律（今福建南平市東），突然，劍從腰間跳進(jìn)水中，與早已在水中的干將會合，化作兩條蛟龍.這兩句用典，意謂總有一天自己會得到明君賞識.20.風(fēng)云感會：即風(fēng)云際會.古人認(rèn)為云從龍，風(fēng)從虎，常以風(fēng)云際會形容君臣相得，成就大業(yè).大人：有才干的人.*倪屼：不安.此指暫遇坎坷.這首詩可能是天寶三載（744）李白離開長安時的作品.作者通過呂尚、驪食其等的故事和一些神話傳說，表達(dá)遭受挫折的憤懣以及期盼明君知己的愿望.全詩縱橫跌宕，變幻惝恍，淋漓悲壯.葛立方《韻語陽秋》卷十一：“首言釣叟遇文王，又言酒徒遇高祖，卒自嘆己之不遇”.清方東樹《昭昧詹言》卷十二：“此是大詩，意脈明白而段落迷離莫辨”.曾國藩《求闕齋讀書錄》："太白此詩則抱才而專俟際會之時".吳生《古今詩范》卷九：“雄奇俊偉，韓公所謂光焰萬丈者也.通體設(shè)喻，所以錯落而雄深.”也有批評家認(rèn)為“篇法不甚穩(wěn)密”“辭意錯亂而無序”.【賞析】《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民間曲調(diào)，音調(diào)悲切凄苦.古辭今已不傳。
3.李白在詩歌《梁父吟》中用到哪些典故
李白《梁甫吟》詩能寶三載（744）作者離安作品作者通呂尚、驪食其等故事些神傳說表達(dá)遭受挫折憤懣及期盼明君知愿望全詩縱橫跌宕變幻惝恍淋漓悲壯 原文 梁甫吟 嘯梁甫吟何見陽春君見朝歌屠叟辭棘津八十西釣渭濱寧羞白發(fā)照清水逢壯氣思經(jīng)綸廣張三千六百釣風(fēng)期暗與文王親賢虎變愚測頗似尋君見高陽酒徒起草揖山東隆準(zhǔn)公入門拜逞雄辯兩輟洗趨風(fēng)東齊城七十二指揮楚漢旋蓬狂客落魄尚何況壯士群雄我欲攀龍見明主雷公砰訇震鼓帝旁投壺玉三笑電光倏爍晦冥起風(fēng)雨閶闔九門通額扣關(guān)閽者怒白照我精誠杞事憂傾猰貐磨牙競?cè)怛|虞折草莖手接飛猱搏雕虎側(cè)足焦原未言苦智者卷愚者豪世見我輕鴻毛力排南山三壯士齊相殺費(fèi)二桃吳楚弄兵劇孟亞夫咍爾徒勞梁甫吟聲悲張公兩龍劍神物合風(fēng)云起屠釣臲屼安[1]詞語注釋 ⑴嘯：吟唱 ⑵朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）《戰(zhàn)策·秦策三》：臣（范雎）聞始呂尚遇文王身漁父釣于渭陽濱耳《秦策五》：太公望齊逐夫朝歌廢屠《韓詩外傳》卷七：呂望行五十賣食棘津七十屠于朝歌九十乃師則遇文王《韓詩外傳》：太公望……屠牛朝歌賃于棘津釣于磻溪文王舉用封于齊 ⑶經(jīng)綸：《易經(jīng)·屯卦》：君經(jīng)綸經(jīng)綸：喻治理家 ⑷三千六百釣：指呂尚渭河邊垂釣十共三千六百風(fēng)期：風(fēng)度謀略 ⑸賢：指呂尚虎變：《易經(jīng)·革卦》九五：虎變喻物行變化莫測驟志非所能料 ⑹高陽酒徒：西漢驪食其《史記·驪陸賈列傳》：驪食其者陳留高陽讀書家貧落魄衣食業(yè)監(jiān)門吏縣賢豪敢役縣皆謂狂……沛公至高陽傳舍使召驪驪至入謁沛公倨床使兩洗足見驪驪入則揖拜驪嘗自稱高陽酒徒隆準(zhǔn)：高鼻隆準(zhǔn)公：指劉邦《史記·高祖本紀(jì)》：高祖隆準(zhǔn)龍顏趨風(fēng)：疾行風(fēng)前迎接《史記·驪陸賈列傳》載：楚、漢滎陽、皋帶相持驪建議劉邦聯(lián)齊孤立項(xiàng)羽受命齊游說齊王田廣表示愿所轄七十余城歸漢 ⑺旋蓬：空飄旋蓬草狂客：指驪食其 ⑻攀龍：《漢書·光武帝紀(jì)》：耿純劉秀說：士夫所跟隨王南征北戰(zhàn)本希望攀龍鱗附鳳翼功名攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業(yè) ⑼雷公：傳說雷神砰訇：形容聲音宏 ⑽帝旁投壺玉：《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》載：東王公與玉玩投壺游戲每投千二百支則笑笑流火閃耀即閃電三：早、午、晚倏爍：電光閃耀晦冥：昏暗兩句暗指皇帝整尋歡作樂權(quán)奸宦官弄權(quán)朝廷政令 ⑾閶闔：神門閽者：看守門《離騷》：吾令帝閽關(guān)兮倚閶闔望予兩句指唐玄宗昏庸道寵信奸佞使才能報門 ⑿杞事憂傾：《列·瑞》：杞憂崩墜身亡所寄廢寢食者二句意謂皇帝理解我我杞憂自嘲意 ⒀猰貐：古代神種吃野獸比喻陰險兇惡物競?cè)猓籂幊匀怛|虞：古代神種仁獸白質(zhì)黑紋傷畜踐踏草李白騶虞自比表示與奸同流合污 ⒁接：搏斗飛揉、雕虎：比喻兇險焦原：傳說春秋莒塊約五十步圓石名叫焦原百丈深淵畏才敢站 ⒂智者二句：智者忍屈愚者知味驕橫世俗看起我 ⒃力排二句：《晏春秋》內(nèi)篇卷二《諫》載：齊景公手公孫接、田疆、古冶三勇士皆力能搏虎卻知禮義相晏嬰便向齊景公建議除掉建議景公用兩桃賞給功于三勇士爭功各自羞愧自殺李白用典意諷刺權(quán)相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復(fù)等臣 ⒄吳楚句：漢景帝吳楚等七諸侯王起兵反漢景帝派周亞夫領(lǐng)兵討伐周河南見劇孟（著名俠士）高興說：吳楚叛漢卻用劇孟注定要失敗咍爾：譏笑 ⒅張公：指西晉張華據(jù)《晉書·張華傳》載：西晉豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘雙劍即古代名劍干莫邪雷干送給張華自留莫邪張華殺干失落雷煥死雷華佩帶著莫邪經(jīng)延平律（今福建南平市東）突劍腰間跳進(jìn)水與早已水干合化作兩條蛟龍兩句用典意謂總自明君賞識 ⒆風(fēng)云：即風(fēng)云際古認(rèn)云龍風(fēng)虎風(fēng)云際形容君臣相業(yè)：才干□（左山右皃）屼：安指暫遇坎坷[2譯文梁甫吟啊梁甫吟自諸葛亮唱響少志士吟頌期盼著事業(yè)春知道周朝居住棘津姜太公七十歲清晨即起邊屠牛邊唱歌做番事業(yè)辭別故鄉(xiāng)安邊渭水河邊用直鉤釣十魚清澈河水映照著白發(fā)刺痛風(fēng)云際候文王拜師候氣東海勢比泰山治略套套別看我現(xiàn)普通機(jī)臨貓變虎知道秦末漢初居住高陽酒鬼儷食其六十歲草莽身見劉邦硬跪拜做揖算給足面陣雄辯折服讓劉邦立即停止洗腳馬放棄美按摩改洗耳恭聽看憑三寸爛舌攻齊七十二座城市劉邦項(xiàng)羽玩象呼啦圈轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)看看落泊知識云霧散干番何況我身強(qiáng)力壯智勇雙全我胸治略我必須家擔(dān)憂我想見皇皇干呢鼓聲敲震響皇宮貴妃做投壺游戲忙忙臉牙齒笑燦爛宮墻外已經(jīng)危機(jī)四起安祿山準(zhǔn)備反叛些事情皇知道周圍卻容許我警告責(zé)怪我打擾雅興說我杞事?lián)鷳n傾塌白啊整烏云蒙蔽著啊照我忠誠憂腸現(xiàn)各軍閥官僚同吃野獸--猰貐陰險殘暴我卻騶虞猛虎羞與合流目前形勢危險同焦原--周圍深淵高千丈圓才幾十米我卻象姜太公儷食其斡旋處置游刃余別看力拔山外表我要除卻需要兩三桃知道晏嬰殺公孫接、田疆古冶等三故事其關(guān)鍵要利用間矛盾別硬碰硬亂整我探安祿山虛實(shí)手根本沒象劇孟智謀士匹夫根本事梁甫吟啊梁甫吟事重啊聲音悲古名劍--干莫邪候相合呢候敵我候才與皇風(fēng)云際呢候平安事等待吧安等待等待機(jī)兩句：嘯梁甫吟何見陽春嘯比高歌更凄厲激越情抒發(fā)詩單刀直入顯示詩情極平靜全詩定情基調(diào)宋玉《九辯》恐溘死見乎陽春句故見陽春埋沒重用、壓抑施展抱負(fù)意思詩句全由發(fā)接著連用兩。
4.李白梁甫吟運(yùn)用大量典故,表達(dá)詩人什么樣的心境
李白 梁甫吟 運(yùn)用大量典故，表達(dá)詩人為國擔(dān)憂而又懷才不遇的復(fù)雜心境.
《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民間曲調(diào).
李白襲用舊題，引用了大量典故，表達(dá)了為國擔(dān)憂，而又懷才不遇的復(fù)雜情感，顯示了詩人豪放灑脫、樂觀達(dá)信、不屈于權(quán)貴和惡勢力的人格魅力.全詩氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一.
這首詩最大的藝術(shù)特色正在于布局奇特，變化莫測.它通篇用典，但表現(xiàn)手法卻不時變換.詩的意境奇幻多姿，錯落有致.無論是節(jié)奏變化，還是思維跳躍，讀來全然不覺有安排的痕跡，一切如由胸臆中噴薄而出，這便是太白的天才之處，也是太白的“無敵”之處.
5.李白 梁甫吟 運(yùn)用大量典故,表達(dá)詩人什么樣的心境
李白 梁甫吟 運(yùn)用大量典故，表達(dá)詩人為國擔(dān)憂而又懷才不遇的復(fù)雜心境。
《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民間曲調(diào)。李白襲用舊題，引用了大量典故，表達(dá)了為國擔(dān)憂，而又懷才不遇的復(fù)雜情感，顯copy示了詩人豪放灑脫、樂觀達(dá)信、不屈于權(quán)貴和惡勢力的人格魅力。
全詩氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。這首詩最大的藝術(shù)特色正在于布局奇特，變化莫測。
它通篇用典，但表現(xiàn)手法卻不時變換。詩的意境奇幻多姿，錯落有致。
無論是節(jié)奏變化，還是思維跳躍，讀來全然不zhidao覺有安排的痕跡，一切如由胸臆中噴薄而出，這便是太白的天才之處，也是太白的“無敵”之處。
6.能把李白〈梁甫吟〉里的歷史故事和歷史人物給我講一下嗎
梁甫吟李白 長嘯梁甫吟，何時見陽春？ 君不見朝歌屠叟2113辭棘津，八十西來釣渭濱！ 寧羞白發(fā)照清水？逢時壯氣思經(jīng)5261綸。
廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。 大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似尋4102常人。
君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準(zhǔn)公！ 入門不拜騁雄辯，兩女輟1653洗來趨風(fēng)。 東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。
狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄！ 我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。 三時大笑開電光，倏回爍晦冥起風(fēng)雨。
閶闔九門不可通，以額扣關(guān)閽者怒。 白日不照吾精誠，答杞國無事憂天傾。
猰。
7.諸葛亮《梁甫吟》
《梁甫吟》實(shí)為 梁父吟。詩曰：
步出齊城（一作東）門，遙望蕩陰里。里中有三墳（一作墓），累累正相似。問是誰家墓（一作冢）？田疆古冶子（一作氏）。力能排南山，文能絕地紀(jì)（一作理）。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀？國相齊晏子！
梁父吟》是齊魯歌謠，內(nèi)容講述春秋時期齊國國相晏子設(shè)計誅殺齊國勇士的故事：齊景公時期，齊國有三個勇士田開疆，古冶子和公孫接。他們勇猛無比，為國家立下很多功勞，只是他們個性高傲而且狂妄，如果他們聯(lián)合起來，足以威脅齊國王室的安全，這使得齊景公和晏子都很擔(dān)心，于是晏子就設(shè)計了一個陷阱除掉了他們?nèi)齻€，這就是梁父吟中所說的“一朝被讒言，二桃殺三士”。
后李白有作梁甫吟
8.求李杜詩的典故
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯：《世說新語·文學(xué)》：“鄭玄在馬融門下”劉孝標(biāo)注引《鄭玄別傳》：“袁紹辟玄，及去，餞之城東。
欲玄必醉，會者三百馀人，皆離席奉觴，自旦及莫，度玄飲三百馀杯，而溫克之容，終日無怠?！瘪R融和他的學(xué)生鄭玄都是漢末大儒，但馬融氣量小。
鄭玄被袁紹征召時，馬融怕學(xué)生的成就超過自己，請殺手在半路殺鄭玄。送別鄭玄時，叫學(xué)生們每人敬酒三杯，想把鄭玄灌醉，方便刺客下手。
不料鄭玄酒量很大，從早到晚，一共喝了三百杯酒都沒醉。后謂痛飲為一飲三百杯。
《將進(jìn)酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫宴飲游樂。詩中表達(dá)了對懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時行樂的消極情緒。
但全詩洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。 李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。
《將進(jìn)酒》即其代表作。 《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。
作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對酒忽思我，長嘯臨清飆?！保?。
人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。
一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。
將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。
此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。
五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫?！?，詩情漸趨狂放。
“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。
但就此消沉么？否。詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子。
“有用”而“必”，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。
正是“長風(fēng)破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。
故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。
多痛快的筵宴，又是。
