虎吼典故(古代傳說中殺虎的都有哪些典故)
1.古代傳說中殺虎的都有哪些典故
說古代某個(gè)地方有個(gè)山洞，住著一只兇猛無(wú)比的老虎，有一天老虎實(shí)在餓得不行了，就出去找吃的，在山腰就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人，于是撲了上去，把這個(gè)人的肉吃個(gè)精光，就這樣老虎還不滿足，還抓住這個(gè)人的鬼魂不放，要這個(gè)人再給它找個(gè)人吃才放了這個(gè)人的鬼魂，這個(gè)人的鬼魂想早日獲得自由還就答應(yīng)了老虎的要求。
于是這個(gè)人的鬼魂便給老虎當(dāng)向?qū)?，找啊找啊，終于找到了另外一個(gè)人，這個(gè)鬼魂為了解脫還幫助老虎行兇，迷惑找到的人，還幫著把找到的人的衣服脫掉，以方便老虎更好的吃。根據(jù)這一傳說人們就把這類鬼魂叫做“倀鬼”幫壞人做壞事的行為稱為“為虎作倀”。
2.誰(shuí)知道“河?xùn)|吼”與“胭脂虎”的典故
“河?xùn)|吼”出處是這樣的：北宋陳慥的妻子柳氏兇而且妒。有一次陳慥宴客，座上有歌妓，柳氏用木棍敲打板壁大叫大鬧，把客人驚散?？腿酥杏性?shī)人蘇東坡，他給陳慥寫了首打油詩(shī)，其中有兩句是：“忽聞河?xùn)|獅子吼，柱杖落手心茫然?！绷鲜呛?xùn)|人，河?xùn)|獅子即指柳氏，后來(lái)使用“河?xùn)|獅吼”四字來(lái)形容妻子兇悍?！豆虺亍肥恰丢{吼記》中一折，講的便是柳氏的故事。一天，蘇東坡邀陳慥春游，柳氏擔(dān)心他與妓女鬼混，不準(zhǔn)他去。陳作了保證，如有妓女愿受罰打，柳氏才答應(yīng)。后來(lái)柳氏打聽到，果然有妓女陪他們游逛，回來(lái)便要打他。陳怕挨打，經(jīng)苦苦哀求，改為在池邊罰跪。蘇東坡來(lái)訪，看到陳慥這副樣子，認(rèn)為是男子漢大丈夫的恥辱，用些大道理責(zé)怪柳氏，兩人爭(zhēng)吵起來(lái)。柳氏覺得蘇東坡唆使其夫攜妓游，又來(lái)干涉自己家的事，便把他趕出去了。
陳慥為什么這樣服管？柳氏在陳慥對(duì)她撒謊時(shí)，一邊哭著一邊說出這樣一句話：“若還違拗些兒，天嚇！我不刎便吊！”原來(lái)這是她的法寶，兩者相比之下，陳慥只有乖乖地服管了，其實(shí)，如按古法，柳氏照為妻之道去做，百依百順，由陳慥浪蕩，恐怕不會(huì)有好結(jié)果，遠(yuǎn)不如“妻管嚴(yán)”，要他老老實(shí)實(shí)做學(xué)問去，倒能有所成就。
“胭脂虎”則是宋代尉氏縣令陸慎言妻朱氏的綽號(hào)。朱氏兇悍無(wú)比，陸某畏妻如虎，居然連一縣之政令，也要請(qǐng)示夫人
3.老虎的典故
啥身喂虎源于佛教故事：
久遠(yuǎn)劫以前，有一位婆羅門，住在深山峻嶺中用功，精進(jìn)修道，不犯諸惡，心中慈仁護(hù)念一切。有一天，婆羅門在尋找食物時(shí)發(fā)現(xiàn)一只剛剛生產(chǎn)完的老虎，瘦骨如柴，既沒有力氣去覓食；也沒有辦法產(chǎn)生乳汁來(lái)喂育幼虎，只好吃它剛生下的一只幼虎充饑，才能哺育其它幼虎。
婆羅門看到這種情形，感到非常哀傷，思忖道：「眾生的苦，無(wú)量無(wú)邊，母子相互吞食，這種痛苦，難以形容。」便流著眼淚，想尋找食物來(lái)喂母虎，以保全幼虎的性命。婆羅門心想：「我精進(jìn)修道的目的，就是為了要解除眾生的煩惱，使眾生能夠離苦得樂；我以后也會(huì)老、會(huì)死，身體也會(huì)爛壞，不如現(xiàn)在布施給這只老虎，救護(hù)老虎母子?！顾剂恳讯?，便將自己的頭靠近老虎的嘴邊，把自己布施給老虎食用，因?yàn)檫@樣，老虎母子都得以生存下來(lái)。
這是釋迦如來(lái)過去在因地中修行時(shí)，舍身命腦髓布施一切救護(hù)眾生的故事。因?yàn)檫@樣無(wú)畏的布施，圓滿了布施波羅蜜的功德，以此功德超越了九劫的時(shí)間，最后終于在娑婆世界成佛，為天人師，廣度眾生。
省思布施的心，來(lái)自無(wú)緣大慈，同體大悲的心量，觀眾生如子，觀眾生苦如己苦，故能竭盡所能行布施，解眾生苦而無(wú)怨悔，是慈悲也是精進(jìn)；是禪定也是智能。
黔驢技窮
黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應(yīng)應(yīng)然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。然往來(lái)視之，覺無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻?jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
4.虎的故事典故
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方
作為人質(zhì)?！皯?zhàn)國(guó)策”：“魏策”有這樣一段記載：
魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說：
“現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”
魏王道：“我不相信?！?
龐蔥說：“如果有第二個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”
魏王道：“我有些將信將疑了?！?
龐蔥又說：“如果有第三個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信?！?
龐蔥就說：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個(gè)人一說，好像真的有
了老虎了。現(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止
三個(gè)。希望大王明察才好?！?
魏王道：“一切我自己知道?！?
龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這
樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會(huì)信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃
是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過細(xì)心考察
和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。
參考資料：/child/fable/cygs/031.htm
