中軸線典故(誰知道北京的中軸線的由來)
1.誰知道北京的中軸線的由來
北京中軸線是指明清北京城的中軸線，北京的城市規(guī)劃具有以宮城為中心左右對稱的特點，很多建筑都建筑在對稱軸上，稱為中軸線。北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，長約7.8公里。 從南往北依次為，永定門，前門箭樓，正陽門，中華門，天安門，端門，午門，紫禁城，神武門，景山，地安門，后門橋，鼓樓和鐘樓。從這條中軸線的南端永定門起，就有天壇、先農壇，東便門、西便門，崇文門、宣武門，太廟、社稷壇，東華門、西華門、東直門，西直門，安定門，德勝門以中軸線為軸對稱分布。中國著名建筑大師梁思成先生曾經說：北京的獨有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產生?！?永定門、中華門、地安門都在中華人民共和國成立后被拆毀，而近年來又重新修建了永定門城樓。 人們在后門橋的河泥里發(fā)現了石老鼠（地支子鼠），在前門附近的河里發(fā)現了石馬（地支午馬），據說這是北京中軸線（子午線）的標志物。
這是世界城市建設歷史上最杰出的城市設計范例之一。中國建筑大師梁思成曾贊美這條中軸線是“一根長達八公里，全世界最長，也最偉大的南北中軸線穿過全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生；前后起伏、左右對稱的體形或空間的分配都是以這中軸線為依據的；氣魄之雄偉就在這個南北引伸、一貫到底的規(guī)?！?。
北京比較明確的中軸線起于金代，一條御道貫穿外城的豐宜門、皇城的宣陽門和宮城的應天門。元代，中軸線正式形成，位置在今舊鼓樓大街的中心線及其向南的延伸線，越過太液池東岸的宮城中央，直抵外城正中麗正門。到了明代，統(tǒng)治者將北京中軸線向東移動了150米，最終形成現在的格局。
建立中軸線，目的是為強調封建帝王的中心地位，正如中國之名，意為“世界中央之國”一樣。城市總體布局以中軸線為中心，左面為太廟，右面為社稷壇；前面是朝廷，后面為市場，即“左祖右社”、“前朝后市”，北京因此在城市布局上成為世界上最輝煌的城市之一。
北京中軸線南起外城永定門，經內城正陽門、中華門、天安門、端門、午門、太和門，穿過太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮、神武門，越過萬歲山萬景亭，壽皇殿、鼓樓，直抵鐘樓的中心點。這條中軸線連著四重城，即外城、內城、皇城和紫禁城，好似北京城的脊梁，鮮明地突出了九重宮闕的位置，體現封建帝王居天下之中“唯我獨尊”的思想。
按照傳統(tǒng)的“隆廟社、崇闕壇”規(guī)制，在中軸線兩旁對稱排列各種壇廟建筑物。天壇、先農壇，東便門、西便門，崇文門、宣武門，太廟、社稷壇，東華門、西華門、東直門，西直門，安定門，德勝門以中軸線為軸對稱分布。所有的皇室宮殿、壇廟、政府衙署和其他重要建筑都依附著這條中軸線而結合在一起。這些建筑既是古都北京的象征，又是中國文明的象征。
新中國成立以后，在中軸線上又陸續(xù)擴建天安門廣場、人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂等。今天，奧林匹克公園選定在北京最具文化特色的中軸線向北延長段上，不能不說是北京“人文奧運”的集中體現，是古都文脈的延續(xù)。
2.北京故宮中軸線由來
北京中軸線是自元代至今以來北京城市東西對稱建筑的對稱軸，北京市諸多建筑亦位于此條軸線上。
在元代，元大都城墻即為左右對稱，南邊正門麗正門即在中軸線上?；食亲湓谥休S線上，也是左右對稱的。
但自皇城以北，中軸線向西偏斜2°。在這個偏斜中軸線上的地安門向西偏離子午線200多米，而元大都的鐘鼓樓已向西偏離子午線近300米。這個偏斜的中軸線順延270余公里后，即為忽必烈入主中原前的國都元上都（今錫林郭勒正藍旗兆奈曼蘇默）。
北京中軸線是指明清北京城的中軸線，北京的城市規(guī)劃具有以故宮城為中心左右對稱的特點，很多建筑都建筑在對稱軸上，稱為中軸線。北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，直線距離長約7.8公里。
3.北京中軸線的歷史溯源
50年代，北京的一次施工，從地安門地下挖出一只石鼠，從正陽門地下挖出一匹石馬。
景山并不高峻，但高度剛好適宜人們俯視這座古老的城市。景山制高點上的萬春亭，是北京中軸線上惟一沒有實用功能的宮闕建筑，然而它卻被賦予更加重要的意義——這座突起的四角攢尖式古亭卻給人們觀察這座古城提供了最佳視角。
每到重陽，明朝的皇帝都會登臨景山，圣駕在山頂升座，俯視他的重重殿宇，和無限江山。已經很少有人知道，這里曾經是北京這座古老都城的幾何中心，一顆曾經躍動的心臟，它決定了城市的輪廓，以及道路經脈的方向。
這個幾何中心，從明代至今，從未偏移。 70年代初，中國科學院考古研究所和北京市文物管理處聯合進行的一次考古發(fā)掘，從在景山北墻外探出一段寬十八米的南北大街，并在景山公園內壽皇殿前探出大型建筑夯土基址，這些證據無疑給歷史學家們帶來意外的驚喜——這里不僅僅是明清都城的中軸線，元大都的中軸線也自北向南從這里穿過，從而將這條中軸線的歷史提前的一百年。
當學者們?yōu)樵蠖嫉闹休S線是否穿過北海中的瓊華島而爭論不休的時候，這次發(fā)掘證實元大都的中軸線與目前這條中軸線完全重合，只不過是起止點不同罷了。從景山上向北看，最矚目的建筑便是鼓樓。
元朝初年，大畫家王冕買舟下東吳，北游燕都，便在鼓樓邊的胡同里，隱居多年。喋喋不休的爭論終止以后，學者們已經認定那一帶是元朝都城的幾何中心，元朝建城時興建的“中心臺”就在那里。
它最早確立了北京目前這條中軸線的位置。那么，元朝為什么要選擇那里建造“中心臺”，而明代，又為什么將城市中心點南移到景山的位置上？古人建城，都要建立“中心臺”，作為整個城市的幾何中心。
北京有著三千多年的建城史，八百多年的建都史。從西周時期到遼金時期，北京作為地方割區(qū)的首府，城市的中心點和中軸線不斷漂移。
直到元代，蒙古鐵騎掃蕩了華夏四方，北京才真正成為全國的政治中心。蒙古騎兵在金朝皇宮內點燃的一把大火中，告別了那個已經瓦解的女真王朝。
公元1260年，躊躇滿志的忽必烈第一次踏進這座夢境一樣的城市。金宮的廢墟已無法居住，城外東北方向一片湛藍的湖水卻吸引了他。
那片水當時名為積水潭，今天叫北海。兩年后，有人把一整塊玉石雕琢而成、名叫“瀆山大玉海”的大酒甕進獻給忽必烈。
也是在這一年，忽必烈批準了著名水利工程學家郭守敬提出的放棄金中都的蓮花池水系，引導高梁河水系進入積水潭，為未來的都城取得更豐沛的水源的設想。新城市的中心點，終于在積水潭東北岸，也就是今天鼓樓的位置上，塵埃落定。
中心點確定之后，城市中軸線和城池的位置也自然得以確定。麗正門（今天安門）內的干道，向北穿越皇宮，直抵鐘鼓樓附近的“中心臺”，正是沿中軸線開辟出來的。
中心臺仿佛投入平靜水面的一顆石子，而宮城、皇城和外城，則如輻射的漣漪，環(huán)環(huán)相套。忽必烈或許沒有想到，他所確定的中軸線，在八百年中再未改變。
仿佛一只沉甸甸的鎮(zhèn)紙，壓在漂泊的地圖上。然而，當一座帝王之城日漸清晰地顯露形骸的時候，中心臺卻悄然消失。
如同一個魔術師，在“變”出一系列新奇的事物之后，悄無聲息地，收回他的道具。中心點南移 明代以后，中軸線沒有再度漂移，只是城市中心點悄然向南滑動，固定在景山這個位置上。
景山原名“萬歲山”，用挖掘護城河和南海的泥土堆筑而成。古代風水學要求宮殿“背山面水”。
而都城北面，只有瓊華島上有座土山，這也是有學者誤認為元大都中軸線穿過瓊華島的原因之一。但是，讓中軸線被水域割斷，顯然并非理想的設計。
用河泥筑山，這項聰明的方案，不僅輕而易舉地解決了土方堆積的難題，而且符合了古代建筑的山水形制，成為新都城設計施工中的不二之選。于是，景山，就成了宮城背后的靠山，而它面臨的水，是同樣由人工開掘的金水河。
還有一個問題是，都城的中心點為什么出現在現在這個地方？原來萬歲山中峰，恰好居于元代宮城最重要的宮殿——延春閣的位置。于是，萬歲山的另一層意義便顯露出來——用于壓制前朝的“風水”，讓它永無翻轉的機會。
所以萬歲山也叫“鎮(zhèn)山”，而“景山”一名的使用，則是從清代開始。也許我們能夠借助想象復原明代中軸線上宏偉的景觀。
自南向北，分別是：永定門、正陽門、大明門、天安門、端門、午門、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、神武門、北上門、景山門、萬春亭、壽皇殿、地安門、鼓樓、鐘樓。它們從永樂、嘉靖時代起，就占據著都城的軸心位置。
中軸線是一條抽象的線索，但它因這些建筑而有了具體的形跡，甚至隨建筑高度的起伏而具有了跳動的樂感。清朝時，一位外國公使抵京，要面見皇上，但又拒絕下跪。
禮部官員于是“別有用心”地安排他從正陽門進城。這顯然是一次不平等的對話，一方是渺小的個人，另一方是規(guī)模宏大的東方建筑群落。
他走過大清門、千步廊和御道，天安門金色的重檐、深紅的城樓、潔白的階石欄桿、石獅華表，以深遠的藍天為背景，如同夢境里的布景，令他傾倒。走過端門，凹字型的午門，充滿東方王朝的神。
4.中軸線的發(fā)展歷史
【"中軸線" 在學術文獻中的解釋1《中國建筑史》把中國古代大建筑群平面中統(tǒng)率全局的軸線稱為“中軸線”，并且指出“世界各國唯獨我國對此最強調，成就也最突出。
故宮處在北京中軸線上故宮處在北京中軸線上2、以重建血管三維圖形為例，假設血管由一半徑固定的球沿一空間曲線運動包絡而成，該曲線稱為中軸線.現將血管等距平行切片，得到1000張切片圖像，假設血管的中軸線與每張切片有且只有一個交點，現要求計算管道半徑3、該管道的表面是由球心沿某一曲線（稱為中軸線）的球滾動而成.（2）管道中軸線與每張切片有且只有一個交點.（3）球半徑固定】。
5.中軸線是什么意思
中軸線從永定門到鐘鼓樓，全長7。
7公里的中軸線是古都北京的中心標志，也是世界上現存最長的城市中軸線。京中都在850多年前北京被稱作京中都，具體指廣安門那個位置。
1620年成吉思汗三次攻打京中都，后來忽必列在此基礎上建立了元大都。 中國古代帝王皆自命天子，是以大建九重天庭，“坐北朝南，殿宇接天”，試圖構建君之權“受命于天”的假象。
但是，自元代始，至清朝亡，有33代皇帝辦公、寢居的地方，并不是“正南正北”的朝向———在左右北京城后700余年的建筑格局上，中軸線起著相當重要的作用，然而今天的專家學者發(fā)現，它并沒有同子午線重合…… 航測專家看北京全景圖，發(fā)現有個地方不對勁。 中國測繪科學研究院研究員夔中羽用特制的照相機成功“取”下了北京城的全景圖像。
這位空中攝影與遙感專家，曾參與上世紀60年代初幾次著名的軍事偵察，經驗豐富而老到。 面對大型的《北京衛(wèi)星影像圖》和《北京航空影像圖》，老人感覺有個地方“不對勁”，他當時的目光停留在中軸線上———這是足以影響整個城市格局的“脊梁”，“不論在巴黎、倫敦、東京，還是在北京”。
那一天，夔中羽的視線沿著影像圖上的北京中軸線一路“北上”，腦袋竟不知不覺偏向了左側，這使他感到吃驚———中軸線應是“正南正北”的朝向呀，“難道是空拍出了問題”？ 地圖上的中軸線是“偏的”，“鐘樓偏離約300米”。 “拿地理坐標一印，它（中軸線）偏離子午線兩度十幾分，但不到兩度半。
”夔中羽對記者說———在對全景圖做出測量后，他得出這樣一個結論。 “2度多的偏離”曾令夔中羽對全景圖的精確性產生質疑，不過在對比北京地形圖、城區(qū)旅游圖后，這種疑慮減輕了。
因為，“不僅僅是影像圖，在地形圖甚至在旅游圖上，中軸線無一例外偏離了子午線（經度線）。 ” 夔中羽介紹，在精確的地形圖上，中軸線顯示了這種“偏離”：從南端起始點（永定門）開始，向北延伸時開始呈逆時針方向偏離子午線，而終點位置（鐘樓），換算后的實際距離，已經離開子午線約300米！ 是不是測量專家、地圖繪制者集體犯了錯？ 成型于封建帝王時代的北京城，中軸線同子午線重合，呈“正南正北”方向，在多數人的“常識”中，乃是“天經地義”的道理。
既如此，時至今日，呈現在世人眼前的中軸線為何“歪”了，難道是測繪專家、地圖制作者犯下了群體性錯誤？ 夔中羽研究員找到那些“制作地圖的人”。參與繪制地圖的專家向他解釋，當初他們嚴格根據實地測量繪制地圖，繪制出來后，也發(fā)現中軸線是歪的。
他們也很困惑，其間有人曾提議把地圖上的中軸線“正”過來…… 在尋訪中，夔中羽進一步了解到，新中國成立初期，為規(guī)劃市政建設，北京市的測量專家就已經發(fā)現了這種“偏離”，據說，他們曾將這個問題向有關部門做過匯報，但歷史事實無法改動，由于偏差比較小，市民根本感覺不到。 實驗表明，現實中的中軸線的確偏離了子午線。
為了搞清楚現實中的北京中軸線走向，夔中羽研究員去年底做了一個實驗，名曰“立竿見影”。在新建的永定門下，研究員做了一個日晷，立了根2米高的竿子，在永定門朝北的甬路上，貼了條6米長的黑色膠帶。
“膠帶的方向就是中軸線的方向，竿子的影子則代表了子午線”。 在查閱了2004年的天文日歷，并將視差改正值、經度改正值計算入內后，實驗報告出爐了：黑色膠帶與影子赫然呈現一個夾角，測量后的角度大致是———2度十幾分！ “中軸線的確是偏離的。
”夔中羽說，“北京的中軸線并不是正南正北的走向?！?是什么原因造成了中軸線的偏斜，歷史追溯到700多年前。
夔中羽研究員和多位史學研究者進行了深入的探討。首先，可以明確的是，北京現有的中軸線是沿用元大都時的中軸線。
“當年成吉思汗攻克京中都（今北京）時，將它破壞殆盡，之后，元朝在京中都的基礎上建立了元中都；到了明朝，為防范蒙古人，在元中都基礎上，加建了德勝門一線，而東西城墻則沿用元代的土城，包砌了城墻，中軸線方向未動；清沿用明城，中軸線也未改動，到今天已有730多年。 ” 中軸線謎局出現不同版本的解讀，一說系“漢人有意為之”。
中軸線為何是偏斜的，關注的焦點自然集中到工程主持者身上。那么元代中軸線是誰主持興建的？夔中羽說，擔任“監(jiān)筑”之職的是忽必烈的重臣劉秉忠，一般認為，元代中軸線是由劉和他的學生郭守敬二人主持興建，二人皆為河北邢臺人。
鑒于元代實行民族壓迫政策的歷史事實，就有歷史學者提出這樣的觀點：中軸線是漢臣劉秉忠、郭守敬故意弄偏的，也就是他們并沒按照天子的意圖，使影響城市布局的中軸線處于正南正北的子午線上，試圖以此反抗元朝統(tǒng)治。 對此，有學者提出質疑，因為，上述說法拿不出令人信服的證據。
于是有了第二種看法：可能是建造者采用磁針定位法，造成了技術上的誤差。但是，夔中羽認為這種推理不大令人信服，畢竟劉秉忠和郭守敬在當時是杰出的科學家，他們會采用精度較高的天文測量，而“采用當時就證明誤差極大的磁針定位，可能性不大”。
另外，還有一種說法是，中軸線可能是由于自然因素的破壞而發(fā)生偏斜。 。
6.解釋：鰲頭,琉璃,中軸線,金鑾殿
二年級（上）冊中有一篇課文，講的是故宮（名字記不清了）
那里應該有吧。
算了，告訴你吧：
磐：古代的一種石制打擊樂器。
鰲頭：指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭，考上狀元的人可以踏上。后來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名。
琉璃：用鋁和鈉的硅酸化合物燒制成的釉料，常見有黃、綠兩種顏色，多加在黏土的外層，燒成缸、磚瓦等。
藻井：宮殿或廳堂天花板上的一種裝飾。一般為圓形、方形或多邊形。
蟠龍 ：指蟄伏在地而未升天之龍，盤曲的龍。
中軸線：整個建筑物的對稱軸。
金鑾殿：唐代宮中有金鑾殿，后來泛指皇帝上朝的殿堂。
