桃花有何典故(與桃花有關(guān)的典故)
1.與桃花有關(guān)的典故
在與桃花有關(guān)的傳說中，陶淵明的《桃花源記》是影響最為久遠(yuǎn)的。
桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。詩的序《桃花源記》記述一個世俗的漁人偶然進(jìn)入與世外隔絕之地的奇遇記。
寫作背景：由晉朝文人陶淵明作于永初二年（421年），文章描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，沒有壓迫，自給自足，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與世人所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。
【典故】唐代孟槳在《本事詩·情感》記載了一則唐詩故事：博陵名士崔護(hù)考進(jìn)士落第，心情郁悶。清明節(jié)這天，他獨自到城南踏青，見到一所莊宅，四周桃花環(huán)繞，景色宜人。適逢口渴，他便叩門求飲。不—會兒，一美麗女郎打開了門。崔護(hù)一見之下，頓生愛慕。第二年清明節(jié)，崔護(hù)舊地重游時，卻見院墻如故而門已鎖閉。他帳然若失，便在門上題詩一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！币院螅藗儽阋浴叭嗣嫣一ā眮硇稳菖拥拿烂?，或用來表達(dá)愛戀的情思。
拓展資料：
桃花，即桃樹盛開的花朵，屬薔薇科植物。葉橢圓狀披針形，核果近球形，主要分果桃和花桃兩大類。桃花原產(chǎn)于中國中部、北部，現(xiàn)已在世界溫帶國家及地區(qū)廣泛種植，其繁殖以嫁接為主。
桃花可制成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的觀賞價值，是文學(xué)創(chuàng)作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通經(jīng)絡(luò)、滋潤皮膚的藥用價值。其花語及代表意義為：愛情的俘虜。每年3~6月份，各地會以桃花為媒，舉辦不同的桃花節(jié)盛會。
桃花繁殖以嫁接為主，多用切接或盾形芽接。砧木華東多用毛桃（桃之半栽培類型），北方則用山桃，但用毛桃或山桃砧所接之桃樹，皆有樹齡短而病蟲害多之弊；如改用杏為砧木，雖嫁接較費力，初期生長略慢，但壽命長而病蟲少。砧木種子以秋播為便；或用濕砂秋后層積種子，至來年早春取出播種即可。
播種時，通常行距40~50厘米，株距10~20厘米，溝5厘米，每處一粒。春播時如芽已萌發(fā)，要用土覆好幼芽。芽接多在7~8月進(jìn)行，砧木以用一年生充實的實生苗為好，二年生砧亦勉強可用。芽接成活率很高，多在95%以上；當(dāng)年多不萌發(fā)，來春檢查一次，成活者去砧芽使桃花接穗抽發(fā)，未活者可即補行芽接繁殖。
2.桃花運有何典故
去年今日此門中， 人面桃花相映紅； 人面不知何處去？ 桃花依舊笑春風(fēng)。
這首崔護(hù)寫的“題都城南莊”詩流傳甚廣，至今仍有不少人能朗朗吟誦。然而知詩者并非盡知這首詩中還隱藏著一個動人的愛情故事。
故事中飽含著才子佳人的純真之情，情節(jié)曲折神奇，人們稱之為“桃花緣”，也稱桃花運。 崔護(hù)是唐德宗貞年間博陵縣的一位書生，出身于書香世家，天資純良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋頭寒窗，極少與人交往，既使偶而偷閑出游，也喜歡獨來獨往。
這一年的清明時節(jié)，正逢一個難得的晴朗天氣，屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風(fēng)微拂、春意襲人。午后春日暖照，苦讀了一上午的崔護(hù)深為春的氣息所感染，決心去郊外好好體味一下春的盛情。
于是放下書本，興致勃勃地獨自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽和風(fēng)、瑞氣宜人。
苦讀不知春已濃的他頓覺心身清爽。一路漫行，看不盡的紅花綠草，春山春水，他恣意享受著大自然賜予人類的禮物，渾然不知道路的遠(yuǎn)近。
不知不覺離城已遠(yuǎn)，他忽然覺得有些腿酸口渴，尋思著找一處鄉(xiāng)野農(nóng)家歇歇腳、討些水喝，以便日落之前趕回城去。這里已是僻野，農(nóng)家住得極為零落，他舉目四眺，望見不遠(yuǎn)山坳處，一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快腳步朝山坳走去。
臨近山腳，在遠(yuǎn)處能望見的茅屋這時反而全部被桃樹遮住，眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，綴滿枝椏，微風(fēng)吹來，清香繞人，讓人疑是誤入了桃花源中。沿著桃林間的曲徑往里走，在一小片空隙中有一竹籬圍成的小院，院落簡樸雅潔。
院中住著茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，簡陋卻整齊異常。崔護(hù)心想：“何方高人，隱居在如此別致的地方。”
走近柴門，他叩門高呼道：“小生踏春路過，想求些水喝！”一邊叫門，他一邊猜想，出來開門的必然是一位白發(fā)美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風(fēng)雅的老翁。吱呀一聲，房門敞開，不料走出的卻是一位妙齡少女。
少女布衣淡汝，眉目中卻透出一股清雅脫俗的氣韻，使崔護(hù)甚感驚訝。他再次說明來意，少女明眸凝視，覺得來者并無惡意，就殷勤地將他引入草堂落坐，自往廚下張羅茶水。
崔護(hù)打量著四周，只見室內(nèi)窗明幾凈，一塵不染，靠墻放著一排書架，架上置滿詩書，桌上筆硯羅列，墻壁正中懸掛著一副對聯(lián)，聯(lián)文是：“幾多柳絮風(fēng)翻雪，無數(shù)桃花水浸霞?！闭Z句雅致，情趣不俗，絕不同于一般鄉(xiāng)野農(nóng)家的風(fēng)格。
臨窗的書桌上正擱著一幀墨漬未干的詩箋，上面寫著一首“詠梅”五言絕句： 素艷明寒雪，清香任曉風(fēng)； 可憐渾似我，零落此山中。 詩句一定是這里的主人所書，似乎是在借梅花來感嘆自己的坎坷身世，竟是這樣充滿著蕭索與無奈。
到底是何等人物隱居在這里？又是何等心情與遭際而衍出如此無奈的文字呢？一連串的問號浮起在崔護(hù)腦際，使得他對這桃花環(huán)繞的茅舍以及茅舍的主人大感興趣，一心想要探個究竟。 這時，少女托著茶盤從廚房中出來，她落落大方地走向崔護(hù)，見對方正凝視著墻上的對聯(lián)似乎在品味，她會心地嫣然一笑，輕輕地喚一聲：“相公，請用茶?！?/p>
崔護(hù)從思索中轉(zhuǎn)過神來，見少女正向自己走來，粉白透紅的臉上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素凈的布衣，更加襯托出少女的純真和靈秀，宛如一朵春風(fēng)中的桃花，向人們展示著生命的風(fēng)采。一時間，崔護(hù)竟然有些看得發(fā)怔，少女似乎察覺了他的心意，迅即垂下眼簾，一份嬌羞把她點綴得更加動人，崔護(hù)不由得心旌搖曳，險些兒難以自恃。
但畢竟是飽讀詩書，通情識禮的書生，崔護(hù)努力穩(wěn)住自己的情緒，不致于在少女面前失態(tài)。他禮貌地接過茶杯，輕輕呷了一口茶水，故作鎮(zhèn)定地表明自己的姓氏和鄉(xiāng)里，接著又十分客氣地叩問少女的姓氏及家人。
少女似乎不愿多提這些，只是淡淡地說：“小字絳娘，隨父親蟄居在此?！辈⒉惶峒靶帐虾图沂?，似乎有什么難言之隱，崔護(hù)自然也就不便多問了。
然而墻上的聯(lián)句、桌上的詩句、以及眼前的人物，這一切所透露出來的，都強烈地暗示著這茅舍的主人，必有一番不凡的來歷。崔護(hù)的心目中形成了一團迷霧，但既然人家不愿多談，他也就只好擱在一邊了。
兩人在屋中靜默了一會兒，崔護(hù)將話題轉(zhuǎn)到景物上.他大贊此地景色宜人，猶同仙境，是游春不可多得的好地方。少女只是聽他高談闊論，含笑頷首似是贊同，卻并不說話。
說到春天，崔護(hù)詩情大發(fā)，又對古今著名的游春詩詞品評了一番，最后說道：“花開堪摘直須摘，莫待無花空折枝”。說完，他意味深長地望著絳娘，等著她的反應(yīng)。
靈慧的絳娘當(dāng)然明白他的意思，在春意盎然的季節(jié)，面對著這樣一位風(fēng)華正茂、氣宇軒昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情竇初開的心中春意蕩漾呢？但知書識禮的少女怎敢在一個陌生男子面前敞開自己的心扉，她坐在那里含羞不語，兩片紅霞染上了面頰，偶爾用含情脈脈的目光向崔護(hù)一瞥，一碰到崔護(hù)的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定自己的腳尖，益顯出一副楚楚動人的模樣來。
面對少女的無措，崔護(hù)也不知如何是好，飽讀圣賢書的他不可能做出更熱烈、更輕浮的舉動來。 平時極少接觸女孩的崔護(hù)自然不甚明白少女的心思，見少女長久不語，還以為自己得罪了她。
于是暗暗警惕著自。
3.桃花運有何典故
一）“桃花運”一詞的出處 桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其室人。
——《國風(fēng).周南.桃夭》 這是《詩經(jīng)》中的一首詩，俗稱詩經(jīng)-周南-桃夭篇。這首詩描寫的是女子出嫁時的情景，并對新娘的美貌和美德給以贊美。
大衣就是在桃花盛開的的時候，有一個象桃花一樣美麗的女子容貌美麗，能夠生兒育女、能夠使新郎的家族子孫象桃樹一樣的果實累累、枝葉茂盛，是一個對新郎家非常合適的人選。所以古人在贊美、祝賀婚姻時常說“既和周公之禮，又符桃夭之詩”，就是出典這里。
（二）“桃花運”的來歷 “桃花運”這個詞原是算命術(shù)語。 “命理”中的“桃花運”是跟據(jù)“生辰八字”中的五行所處“長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)”的位置而言。
如大運和流年行運到“沐浴”階段的時侯就叫“行桃花運”。 在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干與十二地支的組合而得來的，所以每個人都會有碰到“子午卯酉”的時候。
如果這“子午卯酉”出現(xiàn)在人生的“八字”內(nèi)的，便叫桃花入命。 人生的運程（算命術(shù)語叫“大運”）每十年便行一個干支。
人生的歲數(shù)運程（算命術(shù)語叫“流年”）。這兩個結(jié)合起來便叫“運”。
（也是人們常說的運氣好壞便在這里面） 在人生的“運”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，這就叫“桃花運”，但“桃花運”也是有好與不好的區(qū)別。 （三）“桃花運”的民間傳說 絳娘與崔護(hù)的桃花運 去年今日此門中， 人面桃花相映紅； 人面不知何處去？ 桃花依舊笑春風(fēng)。
這首崔護(hù)寫的“題都城南莊”詩流傳甚廣，至今仍有不少人能朗朗吟誦。然而知詩者并非盡知這首詩中還隱藏著一個動人的愛情故事。
故事中飽含著才子佳人的純真之情，情節(jié)曲折神奇，人們稱之為“桃花緣”，也稱桃花運。 崔護(hù)是唐德宗貞年間博陵縣的一位書生，出身于書香世家，天資純良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋頭寒窗，極少與人交往，既使偶而偷閑出游，也喜歡獨來獨往。
這一年的清明時節(jié)，正逢一個難得的晴朗天氣，屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風(fēng)微拂、春意襲人。午后春日暖照，苦讀了一上午的崔護(hù)深為春的氣息所感染，決心去郊外好好體味一下春的盛情。
于是放下書本，興致勃勃地獨自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽和風(fēng)、瑞氣宜人。
苦讀不知春已濃的他頓覺心身清爽。一路漫行，看不盡的紅花綠草，春山春水，他恣意享受著大自然賜予人類的禮物，渾然不知道路的遠(yuǎn)近。
不知不覺離城已遠(yuǎn)，他忽然覺得有些腿酸口渴，尋思著找一處鄉(xiāng)野農(nóng)家歇歇腳、討些水喝，以便日落之前趕回城去。這里已是僻野，農(nóng)家住得極為零落，他舉目四眺，望見不遠(yuǎn)山坳處，一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快腳步朝山坳走去。
臨近山腳，在遠(yuǎn)處能望見的茅屋這時反而全部被桃樹遮住，眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，綴滿枝椏，微風(fēng)吹來，清香繞人，讓人疑是誤入了桃花源中。沿著桃林間的曲徑往里走，在一小片空隙中有一竹籬圍成的小院，院落簡樸雅潔。
院中住著茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，簡陋卻整齊異常。崔護(hù)心想：“何方高人，隱居在如此別致的地方?！?/p>
走近柴門，他叩門高呼道：“小生踏春路過，想求些水喝！”一邊叫門，他一邊猜想，出來開門的必然是一位白發(fā)美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風(fēng)雅的老翁。吱呀一聲，房門敞開，不料走出的卻是一位妙齡少女。
少女布衣淡汝，眉目中卻透出一股清雅脫俗的氣韻，使崔護(hù)甚感驚訝。他再次說明來意，少女明眸凝視，覺得來者并無惡意，就殷勤地將他引入草堂落坐，自往廚下張羅茶水。
崔護(hù)打量著四周，只見室內(nèi)窗明幾凈，一塵不染，靠墻放著一排書架，架上置滿詩書，桌上筆硯羅列，墻壁正中懸掛著一副對聯(lián)，聯(lián)文是：“幾多柳絮風(fēng)翻雪，無數(shù)桃花水浸霞?！闭Z句雅致，情趣不俗，絕不同于一般鄉(xiāng)野農(nóng)家的風(fēng)格。
臨窗的書桌上正擱著一幀墨漬未干的詩箋，上面寫著一首“詠梅”五言絕句： 素艷明寒雪，清香任曉風(fēng)； 可憐渾似我，零落此山中。 詩句一定是這里的主人所書，似乎是在借梅花來感嘆自己的坎坷身世，竟是這樣充滿著蕭索與無奈。
到底是何等人物隱居在這里？又是何等心情與遭際而衍出如此無奈的文字呢？一連串的問號浮起在崔護(hù)腦際，使得他對這桃花環(huán)繞的茅舍以及茅舍的主人大感興趣，一心想要探個究竟。 這時，少女托著茶盤從廚房中出來，她落落大方地走向崔護(hù)，見對方正凝視著墻上的對聯(lián)似乎在品味，她會心地嫣然一笑，輕輕地喚一聲：“相公，請用茶。”
崔護(hù)從思索中轉(zhuǎn)過神來，見少女正向自己走來，粉白透紅的臉上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素凈的布衣，更加襯托出少女的純真和靈秀，宛如一朵春風(fēng)中的桃花，向人們展示著生命的風(fēng)采。一時間，崔護(hù)竟然有些看得發(fā)怔，少女似乎察覺了他的心意，迅即垂下眼簾，一份嬌羞把她點綴得更加動人，崔護(hù)不由得心旌搖曳，險些兒難以自恃。
但畢竟是飽讀詩書，通情識禮的書生，崔護(hù)努力穩(wěn)住自己的情緒，不致于在少女面前失態(tài)。他禮貌地接過茶杯，輕。
4.桃花有什么寓意
去年今日此門中，
人面桃花相映紅。
人面不知何處去，
桃花依舊笑春風(fēng)。
唐。崔護(hù)《題都城南莊》
抒情詩多是緣情之作，而留下的文字資料，敘其本事者極為罕見。崔護(hù)的《題都城南莊》，則是一個例外。在唐人孟棨的《本事詩。情感第一》中，詳細(xì)描述了《題都城南莊》的傳奇故事。
詩人崔護(hù)，進(jìn)士不第。清明日，去城南散心。來到一處花木掩映的莊院。崔護(hù)“酒渴求飲”，有一女子贈以杯水，“開門設(shè)床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚”，“崔辭去，送至門，如不勝情而入。”第二年，崔護(hù)舊地重游，門墻如故，大門緊鎖。崔護(hù)非常失望，在門上題下了這首詩。本來，故事講到這里就行了：桃花人面，魂牽夢繞，充滿了懸念。可好事之徒卻偏要把故事續(xù)下去----過了一些日子后，崔護(hù)又到城南，聞屋內(nèi)哭聲。崔護(hù)探問，有老父答道，他的女兒自去年以來，“經(jīng)常恍惚若有所失”，近日讀了門上的題詩，“入門而病，遂絕食數(shù)日而死”。崔護(hù)入室，撫尸痛哭，祝告道：“某在斯，某在斯！”這女子竟“須臾開目，半日復(fù)活矣。“父大喜，遂以女歸之?！蔽蚁?，這最后的一幕喜劇有點俗氣，且與本詩感情基調(diào)不符，我們還是不管它為好。
這首詩的語言如清泉流瀉，潔凈淺白，似可不必再深思遐想，其實不然?！叭嗣嫣一ㄏ嘤臣t”，桃花因人面倍增艷麗；人面因桃花益添嫵媚。人面因桃花紅了，是映襯；桃花因人面紅了，是移情。這是春色的美，這是青春的美，這是情愛初萌的美，這是生命勃發(fā)的美?！叭嗣嫣一ā保瑸樯倥拿利?，創(chuàng)造了燦爛不朽的形象。
“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”人去景在，在詩人的心中引起了難言的惆悵、失落乃至悲涼；可桃花卻渾然不察，依舊笑對春風(fēng)！喜滋滋、樂呵呵，多少不合時宜的笑，多么不解人意的笑！正是這喜氣洋洋的歡聲鼎沸惡毒笑，視聽通感，營造起一片歡快，把情景落差的感情沖突推到了頂峰。崔護(hù)有幸，就一個“笑”字，足以使他的詩名流千古。
5.有關(guān)桃花的傳說有什么
有關(guān)桃花的傳說：
一、白妙公主的傳說
在歐洲的傳說中，大地之神的女兒長得很美，膚色潔白，人稱“白妙公主”，有很多人都追求她，卻得不到公主父親的同意。
有一天，英俊的植物之神來拜訪，公主的父親認(rèn)為他是理想的女婿，便想這位年輕人提起了婚事，但是這為年輕人脫口而出：白妙公主的確是一個美麗溫柔的姑娘，但是臉上缺乏生氣，等她臉上有了粉紅色的色彩時，我會來求婚。
大地之神聽了這話，非常傷心，只好向天帝。天帝就賜給他一枝粉色的夾竹桃，讓他將粉紅色的花朵取下?lián)v碎，敷在公主的臉上。公主洗干凈臉后，臉上有了粉紅色的色彩，植物之神以約來求婚，并且得到了眾神的祝福。
二、《桃花夫人》的傳說
東周春秋時期有一位美女叫息媯，是息國國君夫人，有絕世之貌。因其面似桃花，又被稱作桃花夫人，她曾引發(fā)了兩次滅國戰(zhàn)爭。
息媯的姐姐是蔡哀侯的夫人，一次息媯來到蔡國，蔡侯見小姨子美貌，對她言語輕薄，息媯非常生氣。息侯得知后就與楚國合謀，出兵活捉了蔡哀侯。蔡侯深恨息國，故意對楚文王說：“天下女色未有如息媯之美者，真天人也，目如秋水臉?biāo)铺一ǎL短適中舉動生態(tài)，目中未見其二?！背趼牶螅f：“寡人得見一次息夫人，死而無恨。”
不久后楚王以巡方的名義來到息國，在酒宴上楚王對息侯說：“寡人因為君夫人生氣而攻打蔡國，今天君夫人不來敬杯酒嗎？”于是息侯傳語宮中，不一時媯氏盛服而至，用白玉杯斟滿酒，素手與玉色相映。
楚王視之大驚，準(zhǔn)備伸手接杯。媯氏不慌不忙將杯遞于宮人轉(zhuǎn)遞楚王，請辭回宮。席散后，楚王寢不能寐，第二天就帶甲兵將息侯擒下，入宮來找息媯。息媯準(zhǔn)備投井自盡，楚王答應(yīng)不殺息侯，遂立息媯為夫人。
三、《桃夭》的傳說
《詩經(jīng)·國風(fēng)》中有一篇《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
意思是：茂盛桃樹嫩枝芽，開著鮮艷粉紅花。這位姑娘要出嫁，定能使生活美滿。桃子果實繁盛，這位姑娘定能使子孫興旺。桃樹枝葉茂密，這位姑娘定能使家庭和順。
四、人面桃花的傳說
人面桃花，一個動人的傳說故事。
陽春三月，正是桃花盛開的季節(jié)唐人崔護(hù)某年清明節(jié)到郊外春游，在一個小村莊里，見到-個美麗的姑娘倚在桃樹旁，十分嬌艷可愛。當(dāng)時崔護(hù)因酒后口渴，便同她討水喝。姑娘給了他一杯水，崔護(hù)喝完水想與姑娘說些什么，卻因萍水相逢不敢唐突，便悵然離去。
第二年清明節(jié)，崔護(hù)興致勃勃地又來到這里，但只見大門緊閉，而不見那姑娘，便在門上題詩一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！比嗣嫣?，可能就是因崔護(hù)上述故事中“人面桃花相映紅”的一句詩而得名。
五、夸父追日傳說
夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。
我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認(rèn)為桃木制品可驅(qū)除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。
6.桃花有什么故事啊
《詩經(jīng)》上云“桃之夭夭，灼灼其華”。每到春天，輕盈的花朵染上嫵媚的粉色，使大地充滿了盎然春意。與桃花有關(guān)的還有很多美麗而又神奇的傳說。
據(jù)傳唐朝書生崔護(hù)，清明時節(jié)去郊外踏青，在一桃林內(nèi)偶遇一少女，此時桃花正開，少女的面頰被桃花映的粉紅，格外動人。崔護(hù)向這位少女要了一碗水喝，隨即離去，但少女的容顏久久不能忘懷。第二年清明，崔護(hù)又來到那桃林，卻只見桃花不見少女，原來少女竟因相思他，郁郁而逝了，崔護(hù)大痛。有位仙人感于此，讓那少女復(fù)活了，成全了這一樁美好姻緣。而桃花正是這動人愛情的見證。
桃花盛開在春日里，她粲如錦繡，艷如紅霞，傳說唐明皇和楊貴妃都喜愛桃花，禁苑中種桃花千姝，每到桃花盛開，他們會于桃園，每次皇帝都要摘桃花插于寵妃頭上，說"此花最能助嬌態(tài)"，桃花如此嬌美，因此古時有人用桃花洗面，認(rèn)為這樣可使容貌更加美麗。
在我國民間還流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認(rèn)為桃木制品可驅(qū)除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽
7.關(guān)于桃花的傳說有什么
桃花的妖冶美艷在群芳之中是獨樹一幟的。
早在《詩經(jīng)》中就有"桃之夭夭，灼灼其華"的描述。盛開的桃花熱烈嬌艷得仿佛隨時會燃燒起來。
作為春天和美麗的代名詞，桃花自然不乏許多神奇美妙的傳說。 "去年今日此門中，人面桃花相映。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)"。崔護(hù)的這首桃花詩就講述了一段動人的愛情故事。
崔護(hù)是唐朝的一介書生，他于一年的清明時節(jié)去郊外踏青，在一農(nóng)舍旁偶遇一美貌少女，此時少女的面頰被院中盛開的桃花映襯得分外嬌艷。崔護(hù)向這位少女要了一碗水喝，才戀戀不舍地離去，過后卻久久不能忘懷少女的美麗容顏。
第二年清明，崔護(hù)又來到少女所住農(nóng)舍，卻只見桃花不見美人，原來少女竟因思念他抑郁而逝了，崔護(hù)大痛。有位仙人感于此，讓那少女復(fù)活了，成全了一樁美好姻緣。
桃花遂成了這動人愛情的見證。 美艷的桃花時常與美人聯(lián)系在一起。
傳說唐明皇和楊貴妃都喜愛桃花，禁苑中種桃花千株，每到桃花盛開，他們會于桃園時，皇上都要摘枝桃花插于貴妃頭上，說"此花最能助嬌態(tài)"。 在我國民間還流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。
我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認(rèn)為桃木制品可驅(qū)除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。
南朝劉義慶的《幽明錄》里講述了這樣一個故事。漢明帝時，剡縣人劉晨、阮肇一起進(jìn)天臺山采藥，迷路山中，餓得半死。
忽遠(yuǎn)望山上有一桃樹，就上山摘桃充饑，身體馬上健旺。又臨溪飲水，見上游流下蕪青葉和一個杯子，杯中留有胡麻碎粒，估計附近有人家。
過山見溪旁有二淑女，艷麗無比。二女邀劉、阮到家。
家中陳設(shè)華麗，侍女很多。請劉、阮吃胡麻飯、山羊脯和美酒，夜間分別陪在帳中歇息。
半年后，春天來臨，二人想念親人，二女只好送他們回去。到家中，親友早已亡故，最后問到七世后的孫子。
在與桃花有關(guān)的傳說中，陶淵明的《桃花源記》影響最為久遠(yuǎn)，其中描寫道……桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……陶淵明這位"不為五斗米折腰"的高人雅士，為人們塑造了一個令人神往、千古不朽的理想之境，不知激勵和影響了多少代志士仁人和追求美好生活的人們。
8.有關(guān)桃花的傳說有什么
桃花的妖冶美艷在群芳之中是獨樹一幟的。早在《詩經(jīng)》中就有"桃之夭夭，灼灼其華"的描述。盛開的桃花熱烈嬌艷得仿佛隨時會燃燒起來。作為春天和美麗的代名詞，桃花自然不乏許多神奇美妙的傳說。
"去年今日此門中，人面桃花相映。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)"。崔護(hù)的這首桃花詩就講述了一段動人的愛情故事。崔護(hù)是唐朝的一介書生，他于一年的清明時節(jié)去郊外踏青，在一農(nóng)舍旁偶遇一美貌少女，此時少女的面頰被院中盛開的桃花映襯得分外嬌艷。崔護(hù)向這位少女要了一碗水喝，才戀戀不舍地離去，過后卻久久不能忘懷少女的美麗容顏。第二年清明，崔護(hù)又來到少女所住農(nóng)舍，卻只見桃花不見美人，原來少女竟因思念他抑郁而逝了，崔護(hù)大痛。有位仙人感于此，讓那少女復(fù)活了，成全了一樁美好姻緣。桃花遂成了這動人愛情的見證。
美艷的桃花時常與美人聯(lián)系在一起。傳說唐明皇和楊貴妃都喜愛桃花，禁苑中種桃花千株，每到桃花盛開，他們會于桃園時，皇上都要摘枝桃花插于貴妃頭上，說"此花最能助嬌態(tài)"。
在我國民間還流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認(rèn)為桃木制品可驅(qū)除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。
南朝劉義慶的《幽明錄》里講述了這樣一個故事。漢明帝時，剡縣人劉晨、阮肇一起進(jìn)天臺山采藥，迷路山中，餓得半死。忽遠(yuǎn)望山上有一桃樹，就上山摘桃充饑，身體馬上健旺。又臨溪飲水，見上游流下蕪青葉和一個杯子，杯中留有胡麻碎粒，估計附近有人家。過山見溪旁有二淑女，艷麗無比。二女邀劉、阮到家。家中陳設(shè)華麗，侍女很多。請劉、阮吃胡麻飯、山羊脯和美酒，夜間分別陪在帳中歇息。半年后，春天來臨，二人想念親人，二女只好送他們回去。到家中，親友早已亡故，最后問到七世后的孫子。
在與桃花有關(guān)的傳說中，陶淵明的《桃花源記》影響最為久遠(yuǎn)，其中描寫道……桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……陶淵明這位"不為五斗米折腰"的高人雅士，為人們塑造了一個令人神往、千古不朽的理想之境，不知激勵和影響了多少代志士仁人和追求美好生活的人們
