九章典故(簡述屈原九歌和九章的內(nèi)容)
1.簡述屈原九歌和九章的內(nèi)容
屈原《楚辭》中的九歌和九章都是我國詩歌藝術(shù)的精華，下面分別簡述其內(nèi)容。
一、《九歌》是楚國祀神樂曲，經(jīng)屈原加工、潤色而成，有11篇。《九歌》是屈賦中最精、最美、最富魅力的詩篇。它代表了屈原藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。《九歌》以楚國宗祖的功德和英雄業(yè)績?yōu)樵?；以山川神祇和自然風(fēng)物為詩；以神話故事和歷史傳說為詩，淋漓盡致地抒發(fā)了詩人晚年放逐南楚沅湘之間忠君愛國、憂世傷時的愁苦心情和“蕩志而愉樂”，“聊以舒吾憂心”，“寓情草木，托意男女”，“吟詠情性，以風(fēng)其上”的心旨。《九歌》中有許多的男女相悅之詞，在宗教儀式、人神關(guān)系的紗幕下，表演著人世間男女戀愛的活劇。也有沉重肅穆的《東皇太一》，悲愴壯烈的《國殤》。
《九歌》由于以民間祭歌為基礎(chǔ)，所以具有楚國民間祭神巫歌的許多特色，作品中如“載云旗兮委迤”、“九嶷繽兮并迎”、“吾道兮洞庭”等詩句，“老冉冉”、“紛總總”等習(xí)用語，又與屈原其他詩作一脈相通。因此，它應(yīng)當(dāng)是屈原詩歌藝術(shù)整體中的有機(jī)構(gòu)成部分。
二、《九章》各篇的思想內(nèi)容，因并非出于一時一地，所以應(yīng)當(dāng)分別看待。其中：
《惜誦》表現(xiàn)了詩人在政治上遭受打擊后的憤懣心情，內(nèi)容略與《離騷》前半篇相似。
《涉江》似是自敘放逐江南的行跡，反映了詩人高潔的情操與黑暗混濁的現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。
《哀郢》一說作于莊□暴郢之后，一說作于白起破郢（前278）之后，抒寫了詩人對破國亡家的哀思及對人民苦難的同情。
《抽思》大概作于屈原被疏于漢北之時，抒發(fā)了詩人見疏于懷王之后的怫郁幽怨之情。
《懷沙》為屈原自沉之前不久所作，一說為懷沙石沉江，一說為懷念長沙，其中著重敘寫了詩人正道直行、不隨世浮沉的節(jié)操以及準(zhǔn)備以死來殉理想、殉信仰的決心。
《思美人》反映了詩人思念其君而不能自達(dá)，但又不愿變心從俗的心情。
《惜往日》有人認(rèn)為是屈原的絕命詞。概敘了詩人一生的政治遭遇，為因讒人破壞和國君昏庸使自己的理想不能實(shí)現(xiàn)而深感痛惜，也表示了必死的決心。
《桔頌》一般認(rèn)為是屈原早期的作品，通篇就桔的形象和特征作出擬人化的描寫，可以看成是作者人格和個性的縮影。
《悲回風(fēng)》則流露了一種低徊纏綿的憂苦之情。
2.所謂九歌、九章都是指哪些
。
“九歌”原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》，是戰(zhàn)國楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。
共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》?！秶鴼憽芬黄?，悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死將士；多數(shù)篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的傷。
王逸說是屈原放逐江南時所作，當(dāng)時屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前，僅供祭祀之用。
3.屈原《九歌》《九章》《招魂》《天問》的體載
楚辭。
戰(zhàn)國時期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，采用楚國方言創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭。屈原的抒情長詩《離騷》，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為“離騷體”。
《九歌》是屈賦中最精、最美、最富魅力的詩篇。它代表了屈原藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。《九歌》以楚國宗祖的功德和英雄業(yè)績?yōu)樵?；以山川神祇和自然風(fēng)物為詩；以神話故事和歷史傳說為詩，淋漓盡致地抒發(fā)了詩人晚年放逐南楚沅湘之間忠君愛國、憂世傷時的愁苦心情和“蕩志而愉樂”，“聊以舒吾憂心”，“寓情草木，托意男女”，“吟詠情性，以風(fēng)其上”的心旨。
《九章》：《楚辭》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辭章句》的次序是：《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風(fēng)》。
《招魂》是楚辭中一篇獨(dú)具特色的作品，它是模仿民間招魂習(xí)俗寫成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在爭議，一說宋玉"哀屈原魂魄放佚"，因而作。但是多主張為屈原作。"外陳四方之惡，內(nèi)崇楚國之美"呼喚楚王的靈魂回到楚國來。詞句即為凄婉，情景交融，對后世傷春傳統(tǒng)影響很大。
《天問》是中國最偉大的浪漫主義詩人屈原除《離騷》之外的另一篇長詩，也是其代表作之一，收錄于西漢劉向編輯的《楚辭》中。全詩共373句，計1560字；語言以四言為主，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，錯落有致，句式富于變化，誠為中國文學(xué)史上的杰作。
4.《九章算術(shù)》的歷史故事
《九章算術(shù)》內(nèi)容豐富，題材廣泛，共九章，分為二百四十六題二百零二術(shù)，不但是漢代重要的數(shù)學(xué)著作。
在中國和世界數(shù)學(xué)史上占有重要的地位。作為中國古代數(shù)學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，對中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的發(fā)展有了深遠(yuǎn)的影響。
根據(jù)研究，西漢的張蒼、耿壽昌曾經(jīng)做過增補(bǔ)和整理，其時大體已成定本。最后成書最遲在東漢前期，但是其基本內(nèi)容在東漢后期已經(jīng)基本定型。
九章算術(shù)將書中的所有數(shù)學(xué)問題分為九大類，就是“九章”。 《九章算術(shù)》共收有246個數(shù)學(xué)問題，分為九大類，在一個或幾個問題之后，列出這個問題的解法。
方田章：主要是田畝面積的計算和分?jǐn)?shù)的計算，是世界上最早對分?jǐn)?shù)進(jìn)行系統(tǒng)敘述的著作。 粟米章：主要是糧食交易的計算方法，其中涉及許多比例問題。
衰分章：主要內(nèi)容為分配比例的算法。 少廣章：主要講開平方和開立方的方法。
商功章：主要是土石方和用工量等工程數(shù)學(xué)問題，以體積的計算為主。 均輸章：計算稅收等更加復(fù)雜的比例問題。
盈不足章：雙設(shè)法的問題 方程章：主要是聯(lián)立一次方程組的解法和正負(fù)數(shù)的加減法，在世界數(shù)學(xué)史上是第一次出現(xiàn)。 勾股章：勾股定理的應(yīng)用 《九章算術(shù)》總結(jié)了自先秦以來的中國古代數(shù)學(xué)，它既包含了以前已經(jīng)解決了的數(shù)學(xué)問題，又有漢朝時新發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)成就。
一般認(rèn)為，它在數(shù)學(xué)史上，標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)體系的形成，是中國古代數(shù)學(xué)體系的初期代表作。
5.名詞解釋"楚辭,離騷,九章,九歌,天問"
楚辭——戰(zhàn)國時期，楚國詩人屈原創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭?！冻o》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。屈原的抒情長詩《離騷》，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為“騷體”。
離騷——是中國戰(zhàn)國時期詩人屈原創(chuàng)作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。
九章——是屈原生命和情感的結(jié)晶，它記錄了屈原大半生的追求，探索和不幸的遭遇.
包括九篇作品，有《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》。
九歌——《九歌》是《楚辭》的篇名，原為中國神話傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱，戰(zhàn)國楚人屈原在楚地民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上改作加工而成，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
天問——《天問》是中國戰(zhàn)國時期詩人屈原創(chuàng)作的一首長詩。此詩從天地離分、陰陽變化、日月星辰等自然現(xiàn)象，一直問到神話傳說乃至圣賢兇頑和治亂興衰等歷史故事，表現(xiàn)了作者對某些傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，以及追求真理的探索精神，具有濃厚的道家色彩。
