有神(讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神的故事)
1.讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神的故事
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
唐?；；杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
〔今譯〕讀書(shū)超過(guò)了萬(wàn)卷，下筆寫(xiě)作時(shí)像有神仙幫助似的。
〔賞析〕這兩句是詩(shī)人向人述說(shuō)自己少年有得意時(shí)的情況，而后人則常用它來(lái)說(shuō)明多讀書(shū)的好處。書(shū)讀多了，讀通了，知識(shí)淵博，事理通達(dá)，寫(xiě)起讀文來(lái)就會(huì)揮酒自如，如有神助。句中用字有力，一個(gè)“破”字，形象傳神地點(diǎn)明了多讀書(shū)、精讀書(shū)的意蘊(yùn)，一個(gè)“神”字，代表一種靈感活躍、文思泉涌的創(chuàng)作境界，正是以少勝多，一以當(dāng)十。
〔原作〕
紈夸不餓死，儒冠多誤身。
丈人詩(shī)靜聽(tīng)，賤子請(qǐng)縣陳：
甫昔少年日，早充觀國(guó)賓。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。
李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。
致君堯舜上，再使風(fēng)欲淳。
此意竟蕭條，行歌非隱淪。
騎驢十三載，旅食京華春。
朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。
殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
主上頃見(jiàn)征，燊然欲求伸。
青冥卻垂翅，蹭蹬無(wú)縱鱗。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥誦佳句新。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。
焉能心怏怏？只是走駿駿。
今欲東入海，即將西去秦。
尚憐終南山，回首清渭濱。
常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴！
2.下筆如有神 出自哪個(gè)典故
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，是唐代大詩(shī)人杜甫的名句.后人對(duì)這兩句詩(shī)作過(guò)不同的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》，對(duì)于“讀書(shū)破萬(wàn)卷”中的“破”字舉有三說(shuō)，一曰：“胸羅萬(wàn)卷，故左右逢源而下筆有神”.二曰：“書(shū)破，猶韋編三絕之意.蓋熟讀則卷易磨也”.三曰：“識(shí)破萬(wàn)卷之理”.這三說(shuō)，集中地反映了對(duì)“破”字的不同理解.概括起來(lái)就是：突破、磨破、識(shí)破.所謂“突破”，即多讀而“胸羅萬(wàn)卷”，就是說(shuō)要博覽群書(shū).漢代著名思想家王充說(shuō)：“人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也.”古今中外，任何一個(gè)有杰出成就的學(xué)者大家，無(wú)一不是勤奮好學(xué)、博覽群書(shū)者.王充本人一生讀書(shū)近一萬(wàn)三千卷，“博通眾流百家之言”，所以他才能寫(xiě)出《論衡》這部偉大著作.所謂“磨破”，即熟讀而致“書(shū)破”.孔子晚年讀《周易》，竟使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩多次磨斷，即所“謂韋編三絕”.根據(jù)實(shí)際需要，選出一部分書(shū)籍反復(fù)閱讀，深入理解，加深記憶，這是行之有效的讀書(shū)方法.蘇東坡有詩(shī)云：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知.”這是經(jīng)驗(yàn)之談.有書(shū)不讀，束之高閣，書(shū)無(wú)異于廢紙；讀書(shū)囫圇吞棗，一覽而過(guò)，“按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘”.讀得再多又有何益？。
3.和寓言有關(guān)的成語(yǔ)有神有什么
寓言故事的成語(yǔ)————
畫(huà)蛇添足 掩耳盜鈴 亡羊補(bǔ)牢 買櫝還珠
守株待兔 開(kāi)卷有益 · 博而不精 · 百發(fā)百中
必恭必敬 · 百感交集 · 兵貴神速 · 杯弓蛇影
不寒而栗 · 不合時(shí)宜 · 不自量力 · 不拘一格
不可多得 · 不堪回首 · 不可救藥 · 別開(kāi)生面
不倫不類 · 伯樂(lè)相馬 · 班門(mén)弄斧 冰山難靠
· 白面書(shū)生 · 八面威風(fēng) · 不名一錢(qián) · 拔苗助長(zhǎng)
· 不屈不撓 · 不求甚解 · 髀肉復(fù)生 · 病入膏肓
· 背水一戰(zhàn) · 半途而廢 · 不貪為寶 · 白頭如新
· 抱薪救火 標(biāo)新立異· 不學(xué)無(wú)術(shù) · 不遠(yuǎn)千里
· 別有天地 · 不遺余力 · 百折不撓 · 百丈竿頭
· 不自量力 · 不知所云 · 賓至如歸 · 拔幟易幟
· 殘杯冷炙 · 寸草春暉 · 草船借箭 · 乘風(fēng)破浪
· 才高八斗 · 城狐社鼠 · 滄海桑田 · 草菅人命
· 草木皆兵 · 程門(mén)立雪 · 長(zhǎng)驅(qū)直入 · 車水馬龍
· 乘興而來(lái) · 沉魚(yú)落雁 · 乘人之危 · 車載斗量
· 大筆如椽 · 打草驚蛇 · 雕蟲(chóng)小技 · 大材小用
· 多多益善 · 大腹便便 · 大公無(wú)私 · 當(dāng)局者迷
· 大逆不道 · 大器晚成 · 當(dāng)務(wù)之急 · 開(kāi)誠(chéng)布公
· 不得要領(lǐng) · 拋磚引玉 · 爾虞我詐 · 罰不當(dāng)罪
· 奮不顧身 · 分崩離析 · 風(fēng)吹草動(dòng) 分道揚(yáng)鑣
· 發(fā)奸擿伏 · 返老還童 · 發(fā)蒙振落 · 風(fēng)聲鶴唳
· 覆水難收 · 赴湯蹈火 · 分庭抗禮 · 防微杜漸
· 負(fù)隅頑抗 · 負(fù)重致遠(yuǎn) · 管鮑之交 · 各得其所
· 感恩圖報(bào) · 過(guò)河拆橋 · 刮目相看 · 瓜田李下
· 高枕無(wú)憂 · 各自為政 · 華而不實(shí) · 好好先生
· 狐假虎威 · 汗流浹背 · 后來(lái)居上 · 合浦珠還
· 后起之秀 · 后生可畏 · 火樹(shù)銀花 · 堅(jiān)壁清野
· 間不容發(fā) · 井底之蛙 · 雞口牛后 · 江郎才盡
· 見(jiàn)獵心喜 · 雞鳴狗盜 · 九牛一毛 · 膠漆相投
· 舉一反三 · 開(kāi)誠(chéng)布公 · 空洞無(wú)物 · 沆瀣—?dú)?
· 克己奉公 · 開(kāi)卷有益 · 侃侃而談 · 口蜜腹劍
· 開(kāi)門(mén)揖盜 · 空前絕后 · 克勤克儉 · 曠日持久
· 困獸猶斗 · 開(kāi)天辟地 · 口若懸河 · 空中樓閣
· 刻舟求劍 · 膾炙人口 · 狼狽不堪 · 力不從心
· 兩敗俱傷 · 樂(lè)不思蜀 · 老當(dāng)益壯 · 勞而無(wú)功
· 論功行賞 · 老馬識(shí)途 · 老牛舐?tīng)?· 老嫗?zāi)芙?
· 老生常談 · 梁上君子 · 藍(lán)田生玉 · 濫竽充數(shù)
4.“頭頂三尺有神明,不畏人知畏己知”典故出處
清朝葉存仁，做了三十余年的官。他離任時(shí)，手下部屬執(zhí)意送行話別，但送行的船遲遲不發(fā)，葉存仁好生納悶，等至明月高掛，來(lái)了一葉小舟，原來(lái)是部屬臨別贈(zèng)禮，故意等至夜里避人耳目。葉存仁當(dāng)即寫(xiě)詩(shī)一首：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知?！本芏Y而去。
為什么葉存仁說(shuō)“不畏人知畏己知”？
這說(shuō)明葉存仁知榮辱、講自愛(ài)。自尊自信的人，有著強(qiáng)烈的榮辱觀，能夠用正確的言行來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，衡量自己的言行，不做有損于自己名譽(yù)、形象的事，因此，他“不畏人知畏己知”
舉頭三尺有神明（頭頂三尺有神明）
古代人因?yàn)樾叛錾耢`，如果遇到某方面不如意，就會(huì)到相應(yīng)的祭廟中叩拜。這里舉是指向上的意思，案是指擺放香火的供桌。原意是指神明在供桌上面三尺的地方看著你，如果你虔誠(chéng)祈禱供奉的話，神明會(huì)顯靈幫助你。
后來(lái)出現(xiàn)了引申義，表示無(wú)論你在什么地方做任何事，你頭上三尺地方的神明都會(huì)看得清清楚，所以任何人不要以為沒(méi)有人在旁邊就做壞事。是勸善規(guī)過(guò)的意思。所以后來(lái)又有了“舉頭三尺有神明”，“抬頭三尺有神靈”等等類同的說(shuō)法?！?/p>
又有另外一種說(shuō)法：「舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺」。 這句話是叫我們時(shí)時(shí)刻刻檢討自己的起心動(dòng)念、所作所為，要止惡行善。
5.讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神的故事
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，是唐代大詩(shī)人杜甫的名句。后人對(duì)這兩句詩(shī)作過(guò)不同的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》，對(duì)于“讀書(shū)破萬(wàn)卷”中的“破”字舉有三說(shuō)，一曰：“胸羅萬(wàn)卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書(shū)破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰： “識(shí)破萬(wàn)卷之理”。這三說(shuō)，集中地反映了對(duì)“破”字的不同理解。概括起來(lái)就是：突破、磨破、識(shí)破。
所謂“突破”，即多讀而“胸羅萬(wàn)卷”，就是說(shuō)要博覽群書(shū)。漢代著名思想家王充說(shuō)：“人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”古今中外，任何一個(gè)有杰出成就的學(xué)者大家，無(wú)一不是勤奮好學(xué)、博覽群書(shū)者。王充本人一生讀書(shū)近一萬(wàn)三千卷，“博通眾流百家之言”，所以他才能寫(xiě)出《論衡》這部偉大著作。
所謂“磨破”，即熟讀而致“書(shū)破”。孔子晚年讀《周易》，竟使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩多次磨斷，即所“謂韋編三絕”。根據(jù)實(shí)際需要，選出一部分書(shū)籍反復(fù)閱讀，深入理解，加深記憶，這是行之有效的讀書(shū)方法。蘇東坡有詩(shī)云：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！边@是經(jīng)驗(yàn)之談。有書(shū)不讀，束之高閣，書(shū)無(wú)異于廢紙；讀書(shū)囫圇吞棗，一覽而過(guò)，“按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘”。讀得再多又有何益？
所謂“識(shí)破”，即精讀而透徹理解書(shū)中之理。精讀，一要抓住重點(diǎn)，寧精勿雜；二要深入鉆研，務(wù)求精通。“書(shū)富如海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取”，所以讀書(shū)要善于選擇，取其精華，不可濫讀。選好了重點(diǎn)，確定了主攻方向，就要深入、刻苦鉆研，直到真正弄懂弄通為止。宋代哲學(xué)家陸九淵說(shuō)：“學(xué)必?zé)o所蔽而后可”。意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)一定要達(dá)到?jīng)]有迷惑不解的地步才可以。如果讀書(shū)不注意識(shí)理，漫無(wú)目的，一味多讀，必然如鄭板橋所說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主”。
不論取“破”字的何種涵義，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”都是適用于專門(mén)搞學(xué)術(shù)研究的人，而不適用于一般的中小學(xué)生。對(duì)于做學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō)，是“萬(wàn)卷雖多當(dāng)俱眼”。唐代的書(shū)，一卷少則幾千字，多則上萬(wàn)字，萬(wàn)卷書(shū)不過(guò)一億字。相當(dāng)于現(xiàn)在32開(kāi)本500頁(yè)的書(shū)300本的文字量。對(duì)于專門(mén)從事學(xué)術(shù)研究的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，杜詩(shī)中的“萬(wàn)”字應(yīng)取其非常多之意，即“多讀胸中有本”。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要任務(wù)是按照教材要求學(xué)習(xí)知識(shí)，主要目的是為進(jìn)一步深造打基礎(chǔ)。“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，一是沒(méi)有必要，二是難以辦到。因此，中小學(xué)生不要盲目地去“破萬(wàn)卷”，而應(yīng)該注重“吃透一本，觸類旁通”。
6.元宵節(jié)有神么故事跟由來(lái)
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。
以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。
（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。
與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。
至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。 關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷，民間還有幾種有趣的傳說(shuō)： 關(guān)于燈的傳說(shuō) 傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們， 有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。
天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。
眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。
這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。 大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱 是，便分頭準(zhǔn)備去了。
到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。
為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。 漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè) 另一個(gè)傳說(shuō)是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。
漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言. 呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。
于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。 此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定. 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。
從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。 東方朔與元宵姑娘 這一則傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。
有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。
東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。
自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。
覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。
不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。
人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法?！?/p>
說(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報(bào)皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“長(zhǎng)安在劫，火焚闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最愛(ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。
萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。
此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元。
7.以呂洞賓為例,神仙的名字本身有什么典故出處么
呂洞賓三戲白牡丹：
相傳，呂洞賓云游天下，來(lái)到山色奇秀，九峰回環(huán)，號(hào)稱金庭洞天的桐柏山，發(fā)現(xiàn)大地抖動(dòng)，房屋倒塌，九峰欲崩。他定睛一看，原來(lái)是一只穿山甲在作怪。呂洞賓氣惱之下，迅速召集各路山神，共商擒拿穿山甲拯救百姓的大計(jì)。
眾山神紛紛說(shuō)：“此怪有五千年的道行，煉就了翻山倒海之術(shù)，我們敵它不過(guò)，望大仙稟告玉帝，速派天兵天將捉拿此怪，拯救百姓，保護(hù)山林?！眳味促e嘿嘿一笑說(shuō)：“一個(gè)小小的穿山甲作怪，不必驚動(dòng)天兵天將，我一個(gè)人就可以治服它了?！北娚缴褚积R稱謝而去。
眾山神走后，呂洞賓暗想：“此怪妖術(shù)厲害，我怎能降服了它？也是我一時(shí)說(shuō)出大話，如若不把此妖鎮(zhèn)住，眾山神豈不譏笑于我！這”呂洞賓正在沉思之際，太白金星對(duì)呂洞賓說(shuō)：“要想降服穿山甲，非用定山神針不可。這神針乃王母娘娘頭上一根玉簪，若能借得，便可馬到成功?！?/p>
呂洞賓說(shuō)：“那怎么能行啊，玉簪本是王母娘娘心愛(ài)之物，恐怕誰(shuí)也借不出來(lái)。”太白金星道：“此事并不難。王母娘娘身邊有一名貼身侍女——牡丹仙子，她早有思凡之意，你若能打動(dòng)她的心，此事定能辦妥?！?/p>
次日，王母娘娘在西天瑤臺(tái)舉行蟠桃盛會(huì)，請(qǐng)各路大仙赴宴。呂洞賓和太白金星駕起樣云，同赴蟠桃會(huì)。蟠桃會(huì)上，琴聲悠揚(yáng)，舞姿翩翩。各路大仙暢懷痛飲。酒過(guò)三巡，菜上五道，王母娘娘就命侍女牡丹仙子給各路大仙斟酒。
當(dāng)牡丹仙子給呂洞賓斟酒時(shí)，太白金星用胳膊將呂洞賓碰了一下。呂洞賓心知此意，于是趁接酒杯之機(jī)，將牡丹仙子的手輕輕地捏了一下，牡丹仙子心一動(dòng)，不覺(jué)臉上一紅，低著頭退了下去。
過(guò)了一會(huì)，王母娘娘又命牡丹仙子向大仙賜贈(zèng)蟠桃。牡丹仙子遲遲疑疑地來(lái)到呂洞賓面前。大白金星用腳尖踢踢呂洞賓，呂洞賓就在取蟠桃時(shí)，將桃盤(pán)重重地往下一按，牡丹仙子手腕一軟，羞得面如桃花。
她低著頭，順后門(mén)向瑤池邊走去。呂洞賓緊跟而去。牡丹仙子徑直走到瑤池邊，兩眼凝視著池邊開(kāi)放的牡丹花沉思起來(lái)。呂洞賓悄悄地站在牡丹仙子背后，輕聲說(shuō)：“牡丹仙子，你在賞花嗎？”牡丹仙子回頭一看，見(jiàn)是呂洞賓，急忙拂袖掩面說(shuō)：“你，你可知曉仙規(guī)？”呂洞賓嘿嘿一笑，說(shuō)：“我不但知曉仙規(guī)，而且還能看透你的心思。”牡丹仙子搖了搖頭。呂洞賓上前幾步說(shuō)：“你很羨慕人間，是嗎？”牡丹仙子又慢慢地低下了頭。
呂洞賓充滿感情地說(shuō)：“人間真美好啊，到處山青水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。我在人間云游各地，見(jiàn)過(guò)不少名山大川，風(fēng)光園林，象蘇杭美景，泰山奇峰，蓬箂仙境，曹州牡丹……真是美不勝收，要?jiǎng)龠^(guò)天堂十倍”牡丹仙子慢慢地抬起頭，輕輕說(shuō)：“真的嗎？”呂洞賓用手一指，說(shuō)：“牡丹仙子，你往那里看，有一對(duì)年輕夫婦，他們?cè)跉g歡樂(lè)樂(lè)地耕地撒種。你再往那邊看，那是一對(duì)情人正在園里賞花?！眳味促e回頭一看，見(jiàn)牡丹仙子還站在那兒呆望著那一對(duì)情人，于是說(shuō)：“牡丹仙子，假如不去享受一番人間的幸福，真是最大的憾事了。”牡丹仙子有些遲疑地說(shuō)：“要想下凡，談何容易。仙規(guī)如此森嚴(yán)，怎么會(huì)如愿以償呢？”呂洞賓微微一笑：“牡丹仙子，你果有此意，我愿助一臂之力?！?/p>
