鴻書典故(鴻雁傳書典故)
1.鴻雁傳書典故
“鴻雁”是書信的代稱，有時(shí)亦代指郵遞員。何以“鴻雁” 代稱書信和郵遞員呢？溯其源，有著這樣一個(gè)故事：西漢時(shí)期，漢朝和西北少數(shù)民族政權(quán)匈奴的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。天漢元年（公元前100年），匈奴新單于，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財(cái)物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國家時(shí)，匈奴政權(quán)上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并要他們背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人向蘇武游說，許以豐厚的俸祿和高官，蘇武嚴(yán)詞拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當(dāng)事正值嚴(yán)冬，天上飄著鵝毛大雪，單于命人把蘇武關(guān)入一個(gè)露天的大地窖，斷絕食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時(shí)間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨，每天忍饑耐寒，“渴飲雪，饑吞氈”，頑強(qiáng)的地活了下來。
單于見軟硬兼施都無法勸說蘇武投降，也無計(jì)可施，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國家，于是決定把蘇武流放到北海（今西伯利亞的貝加爾湖一帶），讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說：“既然你不投降，那我就讓你去牧羊，什么時(shí)候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去?！边@實(shí)際上是要讓蘇武永遠(yuǎn)流放在北海，永無歸期。
蘇武來到了人跡罕至的貝加爾湖邊。在這里，單憑個(gè)人的能力無論如何也是逃不掉的。唯一與蘇武作伴的是那根代表漢朝的使節(jié)和一群羊。蘇武每天拿著那根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著它回到自己的國家。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。
在貝加爾湖，蘇武牧羊達(dá)19年之久。十幾年來，當(dāng)初下命令囚禁他的匈奴單于已去世了，就是在蘇武的國家漢武帝也死了，漢武帝的兒子漢昭帝繼任皇位。
后來，漢朝使者到了匈奴地區(qū)，終于得知蘇武依然健在，便要求單于放了他，并揚(yáng)言說，漢朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的腳上系著帛書，帛書中清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。單于只好把蘇武等九人送還。這就是“鴻雁傳書”的故事。
關(guān)于鴻雁傳書，還有另一個(gè)版本：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯18年，一日，王寶釧正在挖野菜，忽聞空中鴻雁連聲鳴叫，遂請求代為傳書給自己的丈夫。一時(shí)之間也找不到筆墨，王寶釧情急之下，從羅裙上撕下一塊布，咬破指尖，用鮮血寫下一封思念書信，傾訴對愛情的忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的心情。
前者是對國家的忠心，后者是對愛情的忠貞，這兩則典故的流傳，讓“鴻雁”成為古代通信的使者，也讓這兩個(gè)故事成為千古佳話。
2.鴻鵠傳書來自哪個(gè)典故
鴻雁傳書”的傳說有著兩個(gè)版本，一個(gè)是“男人版”：出自《漢書·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。
據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢匈和好，結(jié)為姻親。
漢朝使節(jié)來匈，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使?；?，通過禁卒的幫助，在一天晚上秘密會見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個(gè)大澤中?！?/p>
漢使聽后非常高興，就按照?；莸脑拋碡?zé)備單于。單于聽后大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。
蘇武因此被譽(yù)為中國歷史上最有氣節(jié)的外交官，而“鴻雁傳書”一時(shí)亦被傳為美談，這只虛擬的大雁就從此成為了中國郵政翩翩展翅的象征的雛形。 有關(guān)“鴻雁傳書”，民間還流傳著另一個(gè)凄美的“女人版”：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。
有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠(yuǎn)征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日團(tuán)圓的家書，讓鴻雁捎去。
3.找與“鴻”有關(guān)的典故和傳說
紅樓中有一個(gè)形容夫妻相敬的成語叫“舉案齊眉”，是關(guān)于東漢著名詩人梁鴻的事。粱鴻字伯鸞，出生于扶風(fēng)平陵（今陜西省咸陽市西北）一個(gè)破落的封建貴族家庭。他曾閉門著書十余篇，可惜至今都已失傳，只有一首《五噫歌》為后世廣為流傳，被譽(yù)為與張衡《四愁詩》齊名的東漢絕唱。
有一次，粱鴻東游出關(guān)，經(jīng)過洛陽。他登上城北的北邙山，遠(yuǎn)望全城，最先映人他眼簾的就是帝王貴族們居住的富麗堂皇的宮殿。他浮想聯(lián)翩，想到了帝王生活的奢侈，而平民百姓卻受盡痛苦生活的折磨，這簡直是太不公平，他感慨萬千，就寫下了《五噫歌》：
陟彼北邙兮，噫！
顧瞻帝京兮，噫！
宮闕崔嵬兮，噫！
民之劬勞兮，噫！
遼遼未央兮，噫！
用今天的話講就是：
登上那北邙山呀，唉！
回首眺望京城呀，唉！
巍峨聳立的宮殿呀，唉！
耗盡了百姓的血汗呀，唉！
人民的苦難無窮盡呀，唉！
這首詩有力地抨擊了統(tǒng)治者奢侈淫逸的生活，表達(dá)了對廣大勞苦人民的同情。它只有五句辭，而且每句又以嘆詞“噫”結(jié)尾，因此被稱為《五噫歌》。而梁鴻之所以能寫出這樣的詩是與他坎坷的生活經(jīng)歷分不開的。
梁鴻天資聰穎，好學(xué)不倦，又十分注意節(jié)操的培養(yǎng)，深受時(shí)人的稱道。只是他的經(jīng)歷非常不幸。年少時(shí)，正值外戚當(dāng)權(quán)，王莽亂世。他的父親曾經(jīng)做過王莽的城門校尉，死后卻因?yàn)榧揖掣F困，只用一張席子裹了，草草埋葬了事。其后不久，母親也相繼去世，梁鴻年少失去雙親，生活更加艱難，備嘗人間辛酸。
后來，在好心人的幫助下，梁鴻人太學(xué)（當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府）讀書，飽覽群書，博學(xué)好問，但是卻不喜歡五經(jīng)章句。時(shí)隔不久，梁鴻離開太學(xué)，未能謀得一官半職，生活更加貧寒，只好在上林苑以養(yǎng)豬來維持生活。條件雖然艱苦，但他依然好學(xué)如故，一有空閑，就手捧書本，苦心攻讀。有一次，他讀書忘情，不慎失火，殃及鄰居，燒掉了許房子和家具物品。梁鴻本來就是個(gè)窮光蛋，一貧如洗，根本就沒有辦法賠償損失，無奈之下，只好把養(yǎng)的豬全部送給鄰居，同時(shí)答應(yīng)給人家做仆人，來彌補(bǔ)人家的損失。在這期間，他還是勤勤懇懇，一點(diǎn)兒也不偷懶，仍好學(xué)成癖，日子雖苦，卻樂在其中，令鄰居們非常欽佩。
后來，梁鴻因?yàn)橘t達(dá)和博學(xué)而揚(yáng)名于世?；氐洁l(xiāng)里之后，當(dāng)?shù)氐囊恍└患掖髴舳寄矫鴣?，絡(luò)繹不絕地登門為自己的女兒求親。梁鴻卻視富貴如糞土，更不愿攀附權(quán)貴，就婉言謝絕。
同縣有一個(gè)姓盂的人家，有一女兒，相貌丑陋為人卻很賢淑，年紀(jì)已達(dá)三十，還待字閨中。她常常說：“欲得賢如粱伯鸞者?！币簿褪钦f，她要嫁就嫁給像梁伯鸞這樣賢達(dá)的人。梁鴻聽到這個(gè)消息后，知道是紅顏知己，欣喜萬分，托人求親，高高興興地娶了她。梁鴻又親自給她取名為光，字德曜，意在光明磊落，不與世俗同流合污?；楹笏麄z相敬如賓，情深意篤。過一段時(shí)間之后，他們又隱居到霸陵山中，男耕女織，彈琴做詩，悠然自得，過著幸福的生活。
可是好景不長。梁鴻偶然之中作的《五噫歌》因?yàn)楦星檎鎿矗呷藴I下，不脛而走，人們爭相傳唱。不久，便唱遍了京城，傳到了宮中。漢章帝劉妲讀了這首詩之后，大為震怒，當(dāng)即派人追捕粱鴻，要把他拘捕入獄。梁鴻只好隱姓埋名，與妻子孟光一齊逃到齊魯（今山東臨淄一帶）之間。不久又南下到了吳地，以幫人舂米打工為生，夫妻倆住在一間破破爛爛的房子里。梁鴻每天從外打工歸來，妻子孟光已經(jīng)準(zhǔn)備好飯食，舉案齊眉，送到丈夫面前。夫妻依然生活得恩恩愛愛。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)豪族皋伯通，看到這種情景之后非常詫異，心想，一個(gè)傭工居然能使妻子敬重如此，一定是個(gè)不同尋常的人物。于是，就請他們夫妻倆住進(jìn)自己家里待為上賓。而“舉案齊眉”也就成為一個(gè)典故。
4.鴻書是什么意思
鴻書的介紹 鴻書 別 稱 劉氏鴻書 2 詞語解釋 《鴻書》，又稱《劉氏鴻書》，是明萬歷年間，安徽宣城劉仲達(dá) 纂輯的一套類書，仲達(dá)字九逵，宣城人。
是書分二十四類，又分子目二百六十有奇，事實(shí)詞章，相雜而載，每條皆注所出，較明人杜撰之書稍有依據(jù)。收入《續(xù)修四庫全書》，目前存世最早的版本是明萬歷三十九年（1611）劉氏樂志齋刻本。
鴻書 目錄 詞語信息 編輯 hóng shū ㄏㄨㄥˊ ㄕㄨ 鴻書 詞語解釋 （1）.巨著。 清 蒲松齡 《唐太史命作生志》：“公以飛云五朵，寄韜鈐於鴻書；長札千言，說兵機(jī)於虎帳。”
（2）.對別人書信的敬稱。 清 袁枚 《奉和李雨村觀察見寄原韻》：“訪君恨乏葛陂龍，接得鴻書笑啟封。
5.典故"鴻雁傳書"出自哪個(gè)歷史人物
典故"鴻雁傳書"出自漢高祖劉邦。
傳說漢高祖劉邦被楚霸王項(xiàng)羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險(xiǎn)的。
拓展資料
一、【拼音】【hóng yàn chuán shū】
二、成語典故
傳說漢高祖劉邦被楚霸王項(xiàng)羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險(xiǎn)的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國廣東佛山地區(qū)每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千只參加，賽距約400華里。當(dāng)時(shí)在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見于公元前530年，當(dāng)時(shí)利用信鴿傳送奧林匹克運(yùn)動會的成績。
鴻雁是書信的代稱，有時(shí)亦代稱郵遞員。何以“鴻雁”代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的?；?，把蘇武的情況密告漢使，并設(shè)計(jì)，讓漢使對單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個(gè)沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。
這就是“鴻雁傳書”的傳說了。
