馬革裹尸典故出自(馬革裹尸的典故出自哪里)
1.馬革裹尸的典故出自哪里
出自《后漢書(shū)·馬援傳》：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳?！?/p>
東漢初的名將馬援，英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞。后來(lái)，他又率兵平定了邊境的動(dòng)亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。
過(guò)了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽(yáng)，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問(wèn)。其中有個(gè)名叫孟翼的，平時(shí)以有計(jì)謀出名，也向馬援說(shuō)了幾句恭維話。不料馬援聽(tīng)了，皺著眉頭對(duì)他說(shuō)：我盼望先生能說(shuō)些指教我的話。為什么先生也隨波逐流，一味地對(duì)我說(shuō)夸獎(jiǎng)的話呢？
孟翼聽(tīng)了很尷尬，一時(shí)不知如何應(yīng)對(duì)才好。馬援見(jiàn)他不說(shuō)話，繼續(xù)說(shuō)道：武帝時(shí)的伏波將軍路博德，開(kāi)拓了七個(gè)郡那么多的土地，而他得到的封地只有數(shù)百戶。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達(dá)三千戶。賞過(guò)于功，我怎么能長(zhǎng)久保持下去呢？先生為什么不在這方面指教指教我呢？馬援見(jiàn)他還是不說(shuō)話，便繼續(xù)說(shuō)下去道：如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵?jǐn)_，我打算向朝廷請(qǐng)戰(zhàn)，提出當(dāng)個(gè)先鋒，作一個(gè)有志的男兒。男兒應(yīng)該戰(zhàn)死在邊疆荒野的戰(zhàn)場(chǎng)上，不用棺材斂尸，而只用馬的皮革裹著尸體回來(lái)埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢？
孟翼聽(tīng)了，深為馬援豪邁的報(bào)國(guó)熱情所感動(dòng)，不禁真誠(chéng)他說(shuō)道： 將軍真不愧是大丈夫??！馬援不說(shuō)空話，在洛陽(yáng)僅呆了一個(gè)多月，匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲，他主動(dòng)請(qǐng)求出征，前往北方迎戰(zhàn)。
建武二十四年，武陵的少數(shù)民族首領(lǐng)相單程率眾發(fā)動(dòng)叛亂，光武帝派兵去征討，結(jié)果全軍覆沒(méi)，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀(jì)大了，不放心他出征。馬援見(jiàn)沒(méi)有下文，直接找光武帝，說(shuō)： 我還能披甲騎馬，請(qǐng)皇上讓我?guī)Пグ伞?說(shuō)罷，當(dāng)場(chǎng)向光武帝表演了騎術(shù)。光武帝見(jiàn)他精神矍鑠，矯健的動(dòng)作不減當(dāng)年，便批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求。 于是，六十二歲的馬援又領(lǐng)兵遠(yuǎn)征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年（49年）三月，馬援受阻于壺頭山（今湖南沅陵縣城壺頭山），水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應(yīng)了他當(dāng)年馬革裹尸的誓言。
2.馬革裹尸典故是什么
馬革裹尸 mǎ gé guǒ shī
【典故】男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？ 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》
【釋義】馬革：馬皮。用馬皮把尸體裹起來(lái)。指英勇?tīng)奚趹?zhàn)場(chǎng)。
【成語(yǔ)故事】東漢時(shí)期，北方匈奴發(fā)生動(dòng)亂，大將軍馬援率軍前去鎮(zhèn)壓騷亂，他英勇殺敵，大破匈奴，平定了邊境的動(dòng)亂，皇帝封他為伏波將軍。他62歲時(shí)，匈奴又侵東漢，馬援請(qǐng)求帶兵出戰(zhàn)說(shuō)：“男兒當(dāng)死于沙場(chǎng)，以馬革裹尸還葬”，同年馬援病死在軍中。
3.馬革裹尸的典故出自哪里
出自《后漢書(shū)·馬援傳》：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳?！?/p>
東漢初的名將馬援，英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞。后來(lái)，他又率兵平定了邊境的動(dòng)亂，威震南方。
公元41年被劉秀封為伏波將軍。過(guò)了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽(yáng)，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問(wèn)。
其中有個(gè)名叫孟翼的，平時(shí)以有計(jì)謀出名，也向馬援說(shuō)了幾句恭維話。不料馬援聽(tīng)了，皺著眉頭對(duì)他說(shuō)：我盼望先生能說(shuō)些指教我的話。
為什么先生也隨波逐流，一味地對(duì)我說(shuō)夸獎(jiǎng)的話呢？孟翼聽(tīng)了很尷尬，一時(shí)不知如何應(yīng)對(duì)才好。馬援見(jiàn)他不說(shuō)話，繼續(xù)說(shuō)道：武帝時(shí)的伏波將軍路博德，開(kāi)拓了七個(gè)郡那么多的土地，而他得到的封地只有數(shù)百戶。
我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達(dá)三千戶。賞過(guò)于功，我怎么能長(zhǎng)久保持下去呢？先生為什么不在這方面指教指教我呢？馬援見(jiàn)他還是不說(shuō)話，便繼續(xù)說(shuō)下去道：如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵?jǐn)_，我打算向朝廷請(qǐng)戰(zhàn)，提出當(dāng)個(gè)先鋒，作一個(gè)有志的男兒。
男兒應(yīng)該戰(zhàn)死在邊疆荒野的戰(zhàn)場(chǎng)上，不用棺材斂尸，而只用馬的皮革裹著尸體回來(lái)埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢？孟翼聽(tīng)了，深為馬援豪邁的報(bào)國(guó)熱情所感動(dòng)，不禁真誠(chéng)他說(shuō)道： 將軍真不愧是大丈夫??！馬援不說(shuō)空話，在洛陽(yáng)僅呆了一個(gè)多月，匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲，他主動(dòng)請(qǐng)求出征，前往北方迎戰(zhàn)。建武二十四年，武陵的少數(shù)民族首領(lǐng)相單程率眾發(fā)動(dòng)叛亂，光武帝派兵去征討，結(jié)果全軍覆沒(méi)，急需再有人率軍前往。
光武帝考慮馬援年紀(jì)大了，不放心他出征。馬援見(jiàn)沒(méi)有下文，直接找光武帝，說(shuō)： 我還能披甲騎馬，請(qǐng)皇上讓我?guī)Пグ伞?/p>
說(shuō)罷，當(dāng)場(chǎng)向光武帝表演了騎術(shù)。光武帝見(jiàn)他精神矍鑠，矯健的動(dòng)作不減當(dāng)年，便批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求。
于是，六十二歲的馬援又領(lǐng)兵遠(yuǎn)征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年（49年）三月，馬援受阻于壺頭山（今湖南沅陵縣城壺頭山），水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應(yīng)了他當(dāng)年馬革裹尸的誓言。
4.馬革裹尸的典故出于
馬革裹尸出自《后漢書(shū)·馬援傳》：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。
男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”釋義：現(xiàn)在匈奴、烏桓還在侵?jǐn)_北部邊境，想請(qǐng)求攻擊的。男兒應(yīng)當(dāng)死在邊野，以戰(zhàn)場(chǎng)馬革裹尸還葬罷了，怎么能躺在床上安心享受兒女侍奉呢？典故：馬革裹尸的主人公是東漢名將馬援，馬革裹尸的典故也是由此而來(lái)。
在東漢時(shí)期，北邊的少數(shù)民族經(jīng)常進(jìn)犯邊境，燒殺搶奪，無(wú)惡不作，邊境的老百姓苦不堪言。早期的時(shí)候，馬援跟著光武帝南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)果無(wú)數(shù)。
東漢建立之初，邊境發(fā)生動(dòng)亂，馬援直接請(qǐng)旨出擊，大破進(jìn)犯的敵軍，劉秀也因此將他封為伏波將軍。時(shí)光易逝，英雄遲暮。
在馬援62歲的時(shí)候，北方的匈奴又來(lái)進(jìn)犯，滿朝文武議論紛紛，但是沒(méi)人有能力擔(dān)此重任，將匈奴驅(qū)逐出境。這種時(shí)候，馬援怎么能坐視不理？要求率兵出征。
皇帝不能忍心62歲的馬援再替自己去守衛(wèi)江山，但是馬援還是堅(jiān)持到底，“老臣的筋骨還硬朗著，男子漢就應(yīng)該為國(guó)戰(zhàn)死在疆場(chǎng)之上，死后馬革裹尸還，怎么能安心享受兒女侍奉而老死在家里？現(xiàn)在有這樣的機(jī)會(huì)，老臣怎么能畏畏縮縮？”皇帝無(wú)奈，只得答應(yīng)。后來(lái)，馬援在軍中病逝，為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己最后的精力。
身為馬革裹尸的主人公，馬援老當(dāng)益壯、不畏生死的精神至今仍受到后人的景仰。擴(kuò)展資料1、“馬革裹尸”釋義：指用馬的皮革把尸體包起來(lái)。
多指軍人戰(zhàn)死于沙場(chǎng)，形容為國(guó)作戰(zhàn)，決心為國(guó)捐軀的意志。2、“馬革裹尸”語(yǔ)法：主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。
3、近義詞：以身殉國(guó)：為了效忠國(guó)家而犧牲自己的生命。以：用。
身：生命。殉：為達(dá)到某種目的而犧牲自己的生命。
出處：三國(guó)，蜀，諸葛亮《將苑.將志》：“見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫，以身殉國(guó)，一意而已?！贬屃x：見(jiàn)利不貪，看到美不過(guò)分，為了效忠國(guó)家而犧牲自己的生命，只有這一個(gè)想法而已。
4、反義詞：臨陣脫逃：指臨到作戰(zhàn)時(shí)逃跑，也比喻人事到臨頭卻退縮逃避。出處：明·徐光啟《疏辯》：“在法，初逃者從重捆打，再逃則斬矣；臨陣脫逃，初次即斬矣。”
釋義：按照法律，第一次逃跑的人被重重捆起來(lái)打，再逃就殺了；臨陣逃脫，第一次就殺了。
5.馬革裹尸一詞有什么典故
典故 東漢初的名將馬援，英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的建立立下汗馬功勞。
后來(lái)，他又率兵平定了邊境的動(dòng)亂，威震南方。公元41年被 劉秀封為伏波將軍。
過(guò)了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽(yáng)，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問(wèn)。其中有個(gè)名叫孟翼的，平時(shí)以有計(jì)謀出名，也向馬援說(shuō)了幾句恭維話。
不料馬援聽(tīng)了，皺著眉頭對(duì)他說(shuō)：“我盼望先生能說(shuō)些指教我的話。為什么先生也隨波逐流，一味地對(duì)我說(shuō)夸獎(jiǎng)的話呢？” 孟翼聽(tīng)了很窘，一時(shí)不知如何應(yīng)對(duì)才好。
馬援見(jiàn)他不說(shuō)話，繼續(xù)說(shuō)道：“武帝時(shí)的伏波將軍路博德，開(kāi)拓了七個(gè)郡那么多的土地，而他得到的封地只有數(shù)百戶。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達(dá)三千戶。
賞過(guò)于功，我怎么能長(zhǎng)久保持下去呢？先生為什么不在這方面指教指教我呢？” 馬援見(jiàn)他還是不說(shuō)話，便繼續(xù)說(shuō)下去道：“如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵?jǐn)_，我打算向朝廷請(qǐng)戰(zhàn)，提出當(dāng)個(gè)先鋒，作一個(gè)有志的 男兒。男兒應(yīng)該戰(zhàn)死在邊疆荒野的戰(zhàn)場(chǎng)上，不用棺材斂尸，而只用馬 的皮革裹著尸體回來(lái)埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢？” 盂冀聽(tīng)了，深為馬援豪邁的報(bào)國(guó)熱情所感動(dòng)，不禁真誠(chéng)他說(shuō)道： “將軍真不愧是大丈夫??！” 馬援不說(shuō)空話，在洛陽(yáng)僅呆了一個(gè)多月，匈奴和烏桓又發(fā)起侵 襲，他主動(dòng)請(qǐng)求出征，前往北方迎戰(zhàn)。
六十二歲那年，“馬援又主動(dòng)請(qǐng)求出征武陵。原來(lái)，那時(shí)武陵的少 數(shù)民族首領(lǐng)發(fā)動(dòng)叛亂，光武帝派兵去征討，結(jié)果全軍覆沒(méi)，急需再有 人率軍前往。
光武帝考慮馬援年紀(jì)大了，不放心他出征。馬援見(jiàn)沒(méi)有 下文，直接找光武帝，說(shuō)： “我還能披甲騎馬，請(qǐng)皇上讓我?guī)Пグ??！?/p>
說(shuō)罷，當(dāng)場(chǎng)向光武帝表演了騎術(shù)。光武帝風(fēng)他精神矍爍，矯健的動(dòng)作不減當(dāng)年，便批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求。
第二年，馬援因長(zhǎng)期辛勞，患了重病，在軍中死去，從而實(shí)現(xiàn)了他“馬革裹尸”的誓言。 出處《東觀漢記·馬授傳》 馬援（前14—49），字文淵。
其先祖趙奢為趙將，號(hào)馬服君，子孫遂以馬為姓。 馬援“少有大志，諸兄奇之”。
王莽末年，馬援曾為新城大尹（漢中太守），后避難于涼州。受隗囂器重，任綏德將軍，參與決策定計(jì)。
建武十一年（公元35年），馬援為隴西太守。夏，先零羌攻臨洮，馬援發(fā)步騎三千擊破之，降者八千余人。
馬援把他們“徙置天水、隴西、扶風(fēng)三郡”。繼而馬援與馬成進(jìn)攻浩亹羌，浩亹羌逃奔允吾谷。
馬援潛行，襲擊其營(yíng)寨，浩亹羌大驚恐，徙居唐翼谷中。馬援繼續(xù)追擊，浩亹羌引精兵占據(jù)北山，馬援陳兵山下。
夜令數(shù)百騎偷襲其后，放火燒山，一時(shí)鑼鼓齊鳴，浩亹羌大驚，率眾潰逃。馬援以兵少，不便窮追，收糧畜而歸。
這次戰(zhàn)斗中，馬援受傷，光武帝以璽書(shū)慰勞之。 建武十三年（公元37年），武都參狼羌與塞外諸族，攻殺長(zhǎng)吏。
馬援率四千親人征討，至氐道縣，羌占據(jù)山頭固守，馬援據(jù)便地?cái)嘟^其水草，不與戰(zhàn)，迫使羌豪率數(shù)十萬(wàn)戶，逃出塞外，余者萬(wàn)余人皆降，“于是隴右清靜”。 馬援務(wù)開(kāi)恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已。
又善兵策，常謀劃，為光武帝所用。 建武十七年（公元41年），交趾太守蘇定依法處決了詩(shī)索。
詩(shī)索之妻徵側(cè)及妹徵貳起兵反抗，攻占郡城。九真、日南、合浦“蠻夷”起而響應(yīng)，攻掠嶺外六十余城，徵側(cè)自立為王。
光武帝拜馬援為伏波將軍，以扶樂(lè)侯劉隆為副將，督樓船將軍段志等征討二徵。大軍行至合浦，段志病故，詔馬援并將段志兵。
馬援緣海而進(jìn)，隨山開(kāi)道千余里。建武十八年（公元43年）春，大軍到了浪泊，大破二徵，斬首數(shù)千級(jí)，降者萬(wàn)余人。
馬援追二徵至于禁溪，每次擊敗之，其眾離散。次年正月，斬殺徵側(cè)、徵貳，傳首洛陽(yáng)。
馬援受封為新息侯，食邑三千戶。犒勞軍士。
馬援率樓船二千余艘，戰(zhàn)士?jī)扇f(wàn)余人，追擊二徵余部都羊等，自無(wú)功至居風(fēng)，斬獲五千余人，余眾散亡，嶺南悉定。馬援以西于縣有戶三萬(wàn)二千，地遠(yuǎn)，奏請(qǐng)分成封溪、望海二縣，得到許可。
馬援所過(guò)之處，皆“為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民”。他還條奏越律與漢律乖舛者十余事，加以整頓，“與越人申明舊制以約束之，自后駱越奉行馬將軍故事”。
馬援返京，大受獎(jiǎng)賞。友人孟冀相賀。
馬援說(shuō)，“功薄賞厚，何能長(zhǎng)久乎？”他想到匈奴、烏桓尚擾北邊，欲請(qǐng)求擊之，說(shuō)：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”孟冀稱許其為“烈士”之志。 建武二十五年（公元49年），馬援率大軍到達(dá)武陵臨鄉(xiāng)，擊“蠻夷”，勝之，余眾逃進(jìn)竹林中。
漢明帝時(shí)，圖畫(huà)東漢初年的名臣列將于云臺(tái)，因外戚之故（援女時(shí)為皇后），唯獨(dú)沒(méi)有列上馬援。到了建初三年（公元78年），漢章帝才追策，謚馬援為忠成侯。
6.馬革裹尸的典故出于
南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》：“男兒當(dāng)死于邊野，
馬革裹尸
馬革裹尸
以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪？”“馬革裹尸”體現(xiàn)的一種人生價(jià)值取向，能為后人傳頌。古代社會(huì)受儒家思想影響最大，其中“忠孝”一直是作為人生的最高價(jià)值。其中“忠”顯得尤其高尚?！爸摇本褪切е覈?guó)家，效忠朝廷。所以受到歷代統(tǒng)治者的青睞。而在戰(zhàn)場(chǎng)是為效忠國(guó)家最激烈，最顯著的地方。戰(zhàn)場(chǎng)上存活下來(lái)，表面上看來(lái)還不能表現(xiàn)盡忠。而戰(zhàn)死，則是無(wú)可爭(zhēng)議的盡忠！所以一些愛(ài)國(guó)將領(lǐng)以此為最高榮譽(yù)。
