成語典故文言文和寓意(給一些成語典故故事的文言文,帶有譯文和道理的)

1.給一些成語典故故事的文言文,帶有譯文和道理的

文言文小故事 守株待兔 宋人有耕者。

田中有株。兔走觸株，折頸而死。

因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

1、譯文：從前宋國有個農(nóng)民（宋人有耕者）他的田地中有一顆樹樁。（田中有株）一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。

（兔走觸株，折勁而死）從此，那個農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。（因釋其耒而守株，冀復得兔）當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。

（兔不可得得，而身為宋國笑） 2、“守株待兔”的成語就是從這個故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。

3、注釋 耕——耕田種地。耕者，耕田的人，農(nóng)民。

株——樹木砍伐后，露出地面的樹根。 走——跑的意思。

頸——脖頸，就是脖子。 釋——釋放，把東西從手里放下來的意思。

耒——音累，耒耜，古代耕田用的農(nóng)具，就是犁耙。 冀——音計，希冀，就是希望的意思。

4、評點 這個故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗去辦事，一般是不會成功的。

拔苗助長 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣?！逼渥于叾曋鐒t槁矣。

天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。

非徒無益，而又害之。 1、[注釋] ①閔（mǐn）——同“憫”，擔心，憂慮。

長（zhǎng）——生長，成長，揠（yà）——拔。 ②芒芒然——疲倦的樣子。

③病——精疲力盡，是引申義。 ④予——我，第一人稱代詞. ⑤趨——快走。

往——去，到..去。 ⑥槁（gǎo）——草木干枯。

⑦非徒——非但。徒，只是。

⑧其人——他家里的人。 2、譯文： 有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。

他疲憊不堪地回到家里，對家人說：“今天累壞了，我?guī)椭f稼長高啦！”他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。 天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。

認為養(yǎng)護莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長的；就是這種拔苗助長的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼 3、文章批評了哪兩種人？ 說說這則語言的現(xiàn)實意義 一個是比較懶的人，另一個是急于求成的人。 現(xiàn)實意義就是 客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。

這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。 . 4、成語-揠苗助長 【發(fā)音】yà miáo zhù zhǎng【釋義】揠：拔起。

把苗拔起，以助其生長。 后用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

【近義詞】欲速不達【反義詞】放任自流、循序漸進 鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。

已得履，乃日："吾忘持度。"反歸取之。

及反，市罷，遂不得履。人日："何不試之以足？"曰："寧信度，無自信也。

" 1、注釋 鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。 且置——且，將要。

置，購買。 履——音呂，革履，就是鞋子。

度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。

之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。 坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。

至之市——至，到。之，往，去。

市，集市。 操——操持，帶上、拿著的意思。

罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。 無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

2、鄭國有個想買鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。

他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來了，于是又急忙趕回家去取。

等他帶著繩子跑回來時，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道后對他說：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳?！?/p>

這個故事諷刺了那些不從實際出發(fā)，信守教條辦事呆板的人。 3、給加點字注音并解釋. [1] 先自度其足度 [2] 吾忘持度 度 [3] 寧信度 度 （1）duó（第2聲）（2）dù（第四聲）（3）同（2 畫蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。

舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！?/p>

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

1、祠——音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。

舍人——部屬，在自己手下辦事的人。 卮——音之，古代飲酒用的器皿。

固——固然，本來的意思。 安——文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。

亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。 戰(zhàn)國策——我國一部古書的名稱。

原來只是一些零散的材料，記載我國戰(zhàn)國時代謀士和說客的政治活動及其言辭。西漢人劉向?qū)⑦@些材料進行了整理和校訂，按照東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕。

2.關(guān)于文言文的成語故事并解釋

【刻舟求劍】

（比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。）

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

意思：有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停止以后，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎？

【葉公好龍】

（比喻表面上愛好某事物，實際上并不真愛好，含貶義。）

葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

意思：葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾延伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶 。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

3.著名成語故事(文言文)以及它的寓意、翻譯

守株待兔

[原文]宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。（韓非《韓非子?五蠹》）

譯文：

從前宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一只跑的飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。

[寓意]比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。后也比喻企圖不經(jīng)過主觀努力而僥幸得到意外的收獲。

刻舟求劍

[原文]

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》）

[譯文]

有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水里，他就在船幫上刻下一個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方?！钡却堪?，他就從刻記號的地方跳進水里去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？

[寓意]比喻拘泥成法，固執(zhí)不知變通。

4.文言文寓言故事及寓意 50

【原文】

齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。

【注釋】

①竽：一種樂器的名稱，很象現(xiàn)在的笙。

②處士：沒有官職的普通知識分子。

③廩：糧食倉庫。

「濫竽充數(shù)」這句成語往往被當成貶義詞，比喻沒有真才實學，卻混在行家里頭，謀得一個職位混日 子；或是拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。有時候，也有人用這句成語形容自己，表示謙虛。

一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時 候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。這個典故里，南郭先生就是一個濫竽。

5.找一些成語寓言故事(文言文)有譯文和寓意的

諱疾忌醫(yī)扁鵲（què）是古代一位名醫(yī)。

有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以后，說：“大王，您得病了。

現(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好?！辈袒负畈灰詾槿坏卣f：“我沒有病，用不著你來治！”扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當醫(yī)生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫(yī)術(shù)高明?！?/p>

過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了。

可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有?。∧阕甙?！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。

他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經(jīng)進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什么病！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。

他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。

怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。

但是，現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了?！?/p>

果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)到別的國家去了。

沒過幾天，蔡桓侯就病死了。[提示]有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫(yī)治。

有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發(fā)展到無法挽救的地步。

[原文]扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”桓候曰：“寡人無疾④?！?/p>

扁鵲出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功⑤?！?/p>

居十日⑥，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”桓侯不應(yīng)。

扁鵲出?；负钣植粣?。

居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。

扁鵲出?；负钣植粣?。

居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧?；负罟适谷藛栔?。

扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。” 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。

桓侯遂死（15）?！俄n非子》[注釋]①扁鵲——戰(zhàn)國時著名的醫(yī)學家。

②有間——一會兒。③疾——古時疾指小病，病指較重的病。

腠（còu）理——原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。

④寡人——古代國君的自稱。⑤好（hào）——喜歡。

⑥居——表示相隔一段時間，過了。⑦益——更加。

⑧還走——掉轉(zhuǎn)身子就走。⑨湯熨（yùn）——用熱水敷燙皮膚。

及——達到。⑩針石——用來針灸的針。

古時治病用石針。（11）火齊——火煎的湯藥。

（12）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運的神。

（13）臣是以無請也——我所以不再請求（為他治?。┝?。（14）索——尋求。

（15）遂——就。棘刺尖兒上雕猴子燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。

有個衛(wèi)國人來應(yīng)征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現(xiàn)的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養(yǎng)在身邊。

過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術(shù)珍品。那個衛(wèi)國人說：“國君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內(nèi)不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。

然后選一個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。”燕王一聽這些條件，沒法照辦，只能繼續(xù)用錦衣玉食把這個衛(wèi)國人供養(yǎng)在內(nèi)宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。

宮內(nèi)有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發(fā)笑。他就對燕王說：“我是專門打制刀具的。

誰都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。

請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了?！贝笸跻宦?，如夢方醒，立即把那個衛(wèi)國人找來，問道：“你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什么工具？”衛(wèi)國人回答：“刻刀?！?/p>

燕王說：“請把你的刻刀拿給我看看?！毙l(wèi)國人一聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。

[提示]牛皮、謊言，編得再巧妙，也經(jīng)不住認真的考察、仔細的分析。根據(jù)這則寓言故事，人們常常把謊言稱為“棘刺之說”。

需要說明的是，應(yīng)該把故事中衛(wèi)國人吹的牛皮跟今天的微雕藝術(shù)區(qū)別開來。隨著時代的發(fā)展、工藝的進步，人們可以憑借極細的刻刀和放大鏡、顯微鏡在頭發(fā)絲上雕刻。

但在一、二千年前，人們的技藝還達不到這樣高的水平。故事中那位鐵匠的分析判斷是根據(jù)當時的水平作出來的。

[原文]燕王征巧術(shù)人①，衛(wèi)人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說之②，養(yǎng)之以五乘之奉③。

王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴?！笨驮唬骸叭酥饔^之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見也?！?/p>

6.關(guān)于文言文的成語故事并解釋

【刻舟求劍】 （比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。）

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！?/p>

舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。

求劍若此，不亦惑乎！ 意思：有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”

船停止以后，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎？【葉公好龍】 （比喻表面上愛好某事物，實際上并不真愛好，含貶義。）

葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。

葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

意思：葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾延伸到了廳堂里。

葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶 。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

7.找一些成語寓言故事（文言文）有譯文和寓意的

鸚鵡救火

簡介

中國傳說故事.一天，一只鸚鵡飛往別的山頭棲息，那里的禽獸友好相處，像個幸福的大家庭.鸚鵡雖然很喜歡這座山，但還是回到自己的老家.幾個月后，那座山起了大火.鸚鵡看到，便入水中潤濕羽毛，飛往那山空中，灑落毛羽間水想滅大火，這樣往來反復，不以為苦.天神譏笑它愚蠢，滴水怎能澆滅大火？可是鸚鵡仍堅持這樣做.天神被它的誠意感動，就降下大雨，澆滅了山上的大火.（>卷九一引>）

原文

有鸚鵡飛集他山，山中禽獸皆相愛。鸚鵡自念，此山雖樂，然非吾久居之地，遂去。禽獸依依不舍。 后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，遂入水沾羽，飛而灑之。天神曰：“汝雖好意，然何足道也？”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善行，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也?！碧焐窦纹淞x，即為之滅火。[1]

注釋

①集：棲息

②輒：總是

③相貴重：尊重它；相：指代鸚鵡

④沾羽：沾濕羽毛

⑤嘗：曾經(jīng)

⑥僑居：寄居

⑦行善：行為善良

⑧嘉：多作美好，贊許，如嘉客，嘉賓。嘉感：贊揚并受感動

⑨去：離開。

譯文

有一只鸚鵡飛到一座山上，和山中的飛禽走獸都相處很好。鸚鵡自己想：雖然很快樂，但不是我長久居住的地方。于是就離開。后來，過了幾個月，山中燃起了大火，鸚鵡遠遠看見了，就飛入水中，沾濕自己的羽毛，飛到山上，灑水（滅火）。天神說：“你雖然有志氣，但是力量微不足道?！丙W鵡回答說：“雖然我知道不能滅火，但是我曾經(jīng)在此山中住過，山中的飛禽走獸對我很好，都是我的兄弟，我不忍心見他們（遭遇火災(zāi)）?！碧焐褓澝蓝液芨袆铀鼈兊牧x氣，立即用雨幫鸚鵡將火滅掉。

寓意

1. 不可以忘恩負義，在看到以前幫助過自己的人有困難時，應(yīng)給予其幫助。 2. 人的力量是巨大的。

8.5篇成語古文,解詞,譯文,寓意,

【草木皆兵】 東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。

公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。

苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。 誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。

秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。

苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人??！怎么能說晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過于輕敵了。 出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。

這時晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。

誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。

出處《晉書·苻堅·載記》。 【寓意】形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。

【邯鄲學步】 相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。

日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。

他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。

終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。 一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。

看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

出自《莊子·秋水》。 【寓意】比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。

【指鹿為馬】 秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對他，他心中沒底。

于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬?！?/p>

秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬?！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦?，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。 一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。

有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬！” 事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

出自《史記·秦始皇本紀》。 【寓意】比喻故意顛倒是非，混淆黑白。

【望梅止渴】 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰(zhàn)機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向?qū)?，悄悄問他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程?！?/p>

曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法?！?/p>

他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大。