多事之秋的典故(“多事之秋”是什么意思?多事之秋的典故出自哪里?)

1.“多事之秋”是什么意思?多事之秋的典故出自哪里?

多事之秋，是漢語(yǔ)詞匯，漢語(yǔ)拼音為 duō shì zhī qiū，指的是事故或事變很多的時(shí)期，多指動(dòng)蕩不安的政局。

出處：宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷十二：“所以多事之秋，滅跡匿端，無(wú)為綠林之嚆矢也?！?/p>

譯文：所以在事變很多的時(shí)期，銷聲匿跡，隱藏自己，能夠躲避那些盜匪的襲擊。

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近義詞：多災(zāi)多難、風(fēng)雨飄搖、內(nèi)憂外患。

1、多災(zāi)多難

指災(zāi)難深重。

出處：郭沫若《偉大的愛國(guó)詩(shī)人——屈原》：“他很知道民間的疾苦，看到人民生活的多災(zāi)多難，他經(jīng)常嘆息而至于流眼淚?！?/p>

2、風(fēng)雨飄搖

風(fēng)雨飄搖是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音為fēng yǔ piāo yáo，指在風(fēng)雨中飄蕩不定，比喻局勢(shì)動(dòng)蕩不安，很不穩(wěn)定。出自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》。

3、內(nèi)憂外患

內(nèi)憂外患，拼音為nèi yōu wài huàn，漢語(yǔ)成語(yǔ)，指國(guó)內(nèi)的變亂和外來(lái)的禍患；也指內(nèi)部的糾紛和外部的壓力。出自《管子·戒》。

反義詞：安居樂業(yè)、國(guó)泰民安。

1、安居樂業(yè)（ān jū lè yè）是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)， 指人民生活安定美滿的樣子，比喻安定地生活，愉快地工作。出自《老子》。

2、國(guó)泰民安是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是guó tài mín ān，意思是國(guó)家太平，人民安樂。出自宋·吳自牧《夢(mèng)粱錄·山川神》。

2.多事之秋是什么意思 多事之秋的典故出自哪

多事之秋

成語(yǔ)釋義：秋：年歲；時(shí)期。事故或事變很多的時(shí)期。多指國(guó)家或政局等較大范圍的政治局勢(shì)不安定；事端多起的時(shí)期。

語(yǔ)出：唐·崔致遠(yuǎn)《前宣州當(dāng)涂縣令王翱攝楊子縣令》：“況逢多事之秋；而乃有令患風(fēng)?！?/p>

典故出處：出自宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷十二：“所以多事之秋，滅跡匿端，無(wú)為綠林之嚆矢也?！敝甘鹿驶蚴伦兌嗟臅r(shí)期，多用來(lái)形容動(dòng)蕩不安的政局，強(qiáng)調(diào)的是政局；指不好的事，而非用于說(shuō)明個(gè)人事物比較多，用作貶義。

由來(lái)：“多事之秋”與我國(guó)古代多在秋天興兵有關(guān)，我國(guó)古代的執(zhí)政者，特別是春秋時(shí)期的各諸侯國(guó)君主，多講究在秋天發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng)，在不違農(nóng)時(shí)，不傷民力的前提下獲取軍事利益。軍事行動(dòng)自然決定國(guó)家的生死存亡，常常在秋天進(jìn)行軍事行動(dòng)，故名。

3.為什么叫多事之秋呢?有什么典故?

一天看電視是，聽到臺(tái)詞中“多事之秋”四字，心中為之一動(dòng)，立即反問(wèn)道：“為什么不說(shuō)多事之春、多事之夏、多事之冬，獨(dú)獨(dú)說(shuō)多事之秋呢？”

與季節(jié)有關(guān)的多事無(wú)非就天氣變化之類，所以無(wú)論哪個(gè)季節(jié)，老天爺總是要多事的。冬天萬(wàn)物休息，老天爺無(wú)論如何弄風(fēng)播雪、寒灑大地，人們盡可躲進(jìn)溫暖的房子中享受生活，老天爺?shù)亩嗍聦?duì)人們并天多大影響，可以說(shuō)沒有什么多事之言，多事的人就是沒事找事。夏天萬(wàn)物生長(zhǎng)，人們除了努力耕耘、汗滴禾下土外，決不可能心存幻想，老天爺多事人也得干，不多事人也得干，也難說(shuō)多事。而常言說(shuō)得好，一天之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，春播與秋收同等重要，春天多事與秋天多事，對(duì)于一個(gè)農(nóng)耕民族來(lái)說(shuō)，幾乎具有同樣巨大的影響。那么，我們古人為什么唯獨(dú)對(duì)秋天的多事印象如此深刻，只留下一個(gè)“多事之秋”的成語(yǔ)呢？

“多事之秋”一詞大概源于諸葛亮的《前出師表》，原話是“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”。在這句話中，明顯是用秋季形容生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，是必須予以高度重視的，必須謹(jǐn)慎行事，否則一步走錯(cuò)，即無(wú)生理。

有人說(shuō)，多事之秋的說(shuō)法與我國(guó)古代多在秋天興兵有關(guān)。我國(guó)古代的執(zhí)政者，特別是春秋時(shí)期的各諸侯國(guó)君主，多講究在秋天發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng)，在不違農(nóng)時(shí)，不傷民力的前提下獲取軍事利益。軍事行動(dòng)自然決定國(guó)家的生死存亡，那么常常在秋天進(jìn)行軍事行動(dòng)的特點(diǎn)，似乎成為“多事之秋”一詞最好的注解。秋季發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng)到戰(zhàn)國(guó)以后就已經(jīng)不太被執(zhí)政者所遵循，因?yàn)樵诖呵镌缙诟髦T侯國(guó)多沒有常備軍隊(duì)，多數(shù)情況下，是在軍事行動(dòng)開始之前才從平民百姓中征集兵員和軍事物資，合編成軍隊(duì)?！蹲訉O兵法》稱：“用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交合而舍”，就是說(shuō)在作戰(zhàn)之前才編練成軍的方式，這種軍制方式?jīng)Q定了軍事行動(dòng)必須在秋收后農(nóng)閑時(shí)期進(jìn)行。從春秋后期開始，各諸侯國(guó)相繼建立常備軍隊(duì)，秦漢帝國(guó)相沿成習(xí)，到諸葛亮所處的三國(guó)時(shí)期，蜀、魏、吳三國(guó)也各自擁有強(qiáng)大的常備軍。在常備軍制情況下，軍事行動(dòng)對(duì)農(nóng)時(shí)的依賴性大大降低，決定軍事行動(dòng)，主要注意的是天時(shí)對(duì)軍事行動(dòng)本身是否有利，而不一定選在秋季進(jìn)行。所以，秋季用兵并不能完全合理地解釋“多事之秋”一詞的來(lái)歷。

還有人認(rèn)為“多事之秋”與我國(guó)的傳統(tǒng)文化中悲秋的文人心理有關(guān)，秋天常常是引起人們憂愁的季節(jié)，“愁”字就是人們“心”上的“秋”嘛！有人這樣解釋，秋天草木凋零，生機(jī)勃勃的世界即將進(jìn)入死寂一般的冬眠狀態(tài)，與一個(gè)人年老體弱、風(fēng)燭殘年相似，觸景生情，人們因而傷感。唐朝詩(shī)人劉禹錫寫道：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹，孤客最先聞。”宋朝詩(shī)人辛棄疾有詩(shī)：“而令識(shí)盡愁滋味，卻道天涼好個(gè)秋”，清末民族女英雄秋瑾的絕命詩(shī)也寫道：“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，說(shuō)的都是這種現(xiàn)象?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，在人的大腦中有個(gè)叫松果體的腺體，分泌一種叫做“褪黑激素”的物質(zhì)，這種物質(zhì)誘導(dǎo)人們?nèi)朊?，還使人消沉抑郁。褪黑激素會(huì)抑制人體中甲狀腺素、腎上腺素等激素的作用，使后者的生理濃度相對(duì)降低，而甲狀腺素和腎上腺素等又是喚起細(xì)胞工作的激素，它們相對(duì)減少后，人們就會(huì)情緒低落，多愁善感。松果腺體分泌褪黑激素的生理過(guò)程受陽(yáng)光調(diào)節(jié)，陽(yáng)光照射可減少松果腺體的褪黑激素分泌量。秋涼之后，常常天氣陰沉，陽(yáng)光少而且弱，松果體分泌的褪黑激素相對(duì)增多，人們因此而產(chǎn)生傷感情緒。實(shí)際上這只是合理解釋了人們悲秋的心理原因，并沒有解釋“視秋為生死存亡關(guān)鍵時(shí)刻”的原因，悲秋表現(xiàn)的是人們情緒低落的心理狀態(tài)，而“多事之秋”更多的是表現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)命運(yùn)惴惴不安的一種憂慮，前者是提不起精神，后者則是不知怎么辦。

筆者認(rèn)為，“多事之秋”來(lái)源于我國(guó)民間對(duì)秋天的感受和認(rèn)識(shí)。我國(guó)是農(nóng)耕民族，衣食住行，幾乎都來(lái)自氣候的恩賜。莊稼無(wú)水不收，但秋天農(nóng)作物漸漸成熟，已不再需要太多雨水，陰雨天氣頻繁反而會(huì)影響作物成熟，造成籽?？瞻T，品質(zhì)下降。到收割的時(shí)候，更是需要晴朗天氣，以便于涼曬打場(chǎng)，連綿秋雨則妨礙人們收獲，甚至毀掉豐收在望的莊稼。不幸的是我國(guó)大部分地區(qū)正好屬于秋雨型氣候，特別是中原一帶屬于季風(fēng)氣候，秋天北方的冷空氣南下入侵，與逐漸退縮的暖濕氣流交匯而形成降雨天氣，因而秋季降雨常占全年降雨總量的六成以上。唐朝詩(shī)人李賀的名句“女媧煉石補(bǔ)天處，石破舊天驚逗秋雨”，說(shuō)的就是這種氣候特點(diǎn)。這種多事的秋天無(wú)疑是人們最擔(dān)心的事情，因?yàn)榍锾斓氖斋@是一家人全年的口糧所在。對(duì)于春夏季節(jié)的災(zāi)害，人們至少還可以通過(guò)補(bǔ)種一些生長(zhǎng)期短的小秋作物挽回一些損失，而秋天的災(zāi)害則再無(wú)機(jī)會(huì)補(bǔ)救，一旦遭遇，全家人就只好準(zhǔn)備背井離鄉(xiāng)逃難了。這可能是人們關(guān)注“多事之秋”的真正原因吧？多事之秋中國(guó)人的最愁！

4."多事之秋"的來(lái)歷

解釋 多事：事故或事變多；秋：時(shí)期。

事故或事變很多的時(shí)期。 出處 宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷十二：“所以多事之秋，滅跡匿端，無(wú)為綠林之嚆矢也?！?/p>

事例 現(xiàn)在國(guó)家正當(dāng)~，那王公大臣只是恐怕耽處分，多一事不如少一事，弄得百事俱廢，將來(lái)又是怎樣個(gè)了局？ ★《老殘游記》第十二回 “多事之秋”一詞大概源于諸葛亮的《前出師表》，原話是“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”。在這句話中，明顯是用秋季形容生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，是必須予以高度重視的，必須謹(jǐn)慎行事，否則一步走錯(cuò)，即無(wú)生理。

有人說(shuō)，多事之秋的說(shuō)法與我國(guó)古代多在秋天興兵有關(guān)。我國(guó)古代的執(zhí)政者，特別是春秋時(shí)期的各諸侯國(guó)君主，多講究在秋天發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng)，在不違農(nóng)時(shí)，不傷民力的前提下獲取軍事利益。

軍事行動(dòng)自然決定國(guó)家的生死存亡，那么常常在秋天進(jìn)行軍事行動(dòng)的特點(diǎn)，似乎成為“多事之秋”一詞最好的注解。秋季發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng)到戰(zhàn)國(guó)以后就已經(jīng)不太被執(zhí)政者所遵循，因?yàn)樵诖呵镌缙诟髦T侯國(guó)多沒有常備軍隊(duì)，多數(shù)情況下，是在軍事行動(dòng)開始之前才從平民百姓中征集兵員和軍事物資，合編成軍隊(duì)。

《子孫兵法》稱：“用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交合而舍”，就是說(shuō)在作戰(zhàn)之前才編練成軍的方式，這種軍制方式?jīng)Q定了軍事行動(dòng)必須在秋收后農(nóng)閑時(shí)期進(jìn)行。從春秋后期開始，各諸侯國(guó)相繼建立常備軍隊(duì)，秦漢帝國(guó)相沿成習(xí)，到諸葛亮所處的三國(guó)時(shí)期，蜀、魏、吳三國(guó)也各自擁有強(qiáng)大的常備軍。

在常備軍制情況下，軍事行動(dòng)對(duì)農(nóng)時(shí)的依賴性大大降低，決定軍事行動(dòng)，主要注意的是天時(shí)對(duì)軍事行動(dòng)本身是否有利，而不一定選在秋季進(jìn)行。所以，秋季用兵并不能完全合理地解釋“多事之秋”一詞的來(lái)歷。