謀定而后動(dòng)典故(“謀定而后動(dòng),知止而有得”有典故嗎?它的出處是?)
1.“謀定而后動(dòng),知止而有得”有典故嗎?它的出處是?
“謀定而后動(dòng)，知止而有得”有典故，是從《大學(xué)》中的一句演化而來(lái)的。
“謀定而后動(dòng)，知止而有得”是“從知止而后有定”演化而來(lái)的?！爸苟笥卸ā背鲎浴洞髮W(xué)》。《大學(xué)》中云：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝熳佑凶ⅲ骸爸拐?，所當(dāng)止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。靜，謂心不妄動(dòng)。安，謂所處而安。”那么：知止，就是有明確的目標(biāo)；有定，就是樹(shù)立堅(jiān)定的志向。知至善的目標(biāo)，立堅(jiān)定的志向，就可以心不妄動(dòng)；心不妄動(dòng)，則所處而安，不為外界影響所動(dòng)了。
典故：在孫子兵法中：
孫子曰：“兵者，國(guó)之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也”（《孫子·計(jì)篇》）。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國(guó)家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究的。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)略部署則是企業(yè)的靈魂，是引領(lǐng)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的主心軸，對(duì)孕育并帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。孫子兵法云：“謀定而后動(dòng)，知止而有得”。企業(yè)的決策如同作戰(zhàn)用兵，必須做到三思而后行，從而實(shí)現(xiàn)“未戰(zhàn)而廟算勝”。
注：“謀定而后動(dòng)，知止而有得”的含義
謀劃準(zhǔn)確周到而后行動(dòng)，知道目的地才能夠有所收獲。知止：知道目的地。
2.孫子兵法里的:謀定后動(dòng)
謀定而后動(dòng)是一個(gè)漢語(yǔ)詩(shī)句，后半句為知止而有得，意思是謀劃準(zhǔn)確周到而后行動(dòng)，知道目的地才能夠有所收獲。詩(shī)句出處不可考，曾被引用于《孫子·計(jì)篇》。
中文名 謀定而后動(dòng)
類(lèi)別 典故
出處 不可考
意思 謀劃準(zhǔn)確周到而后行動(dòng)
釋義
全句：謀定而后動(dòng)，知止而有得。
意思，謀劃準(zhǔn)確周到而后行動(dòng)，知道目的地才能夠有所收獲。知止：知道目的地。
典故
典故：在孫子兵法中：
引言 孫子曰：“兵者，國(guó)之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也”（《孫子·計(jì)篇》）。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國(guó)家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究的。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)略部署則是企業(yè)的靈魂，是引領(lǐng)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的主心軸，對(duì)孕育并帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。孫子兵法云：“謀定而后動(dòng)，知止而有得”企業(yè)的決策如同作戰(zhàn)用兵，必須做到三思而后行，從而實(shí)現(xiàn)“未戰(zhàn)而廟算勝”。
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3.“謀定而后動(dòng),知止而有得”出自哪里?
出自：“謀定而后動(dòng)，知止而有得”有典故，是從《大學(xué)》中的“知止而后有定”演化而來(lái)的。
意思是：謀劃準(zhǔn)確周到而后行動(dòng)，知道目的地才能夠有所收獲。
原句：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
釋義：《大學(xué)》的宗旨，在于弘揚(yáng)高尚的德行，在于關(guān)愛(ài)人民，在于達(dá)到最高境界的善。知道要達(dá)到“至善”的境界方能確定目標(biāo)，確定目標(biāo)后方能心地寧?kù)o，心地寧?kù)o方能安穩(wěn)不亂，安穩(wěn)不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達(dá)到“至善”。
凡物都有根本有末節(jié)，凡事都有終端有始端，知道了它們的先后次序，就與《大學(xué)》的宗旨相差不遠(yuǎn)了。
擴(kuò)展資料：
“謀定而動(dòng)”善抓善成
謀定而動(dòng)，好似行船，重在航向。俗話(huà)說(shuō)：方向不對(duì)，努力白費(fèi)；方向若對(duì)，事半功倍。從某種意義上說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部之于單位和組織就好比船長(zhǎng)之于船只，其價(jià)值觀好比船長(zhǎng)手中的羅盤(pán)，政績(jī)觀好比船舵。
領(lǐng)導(dǎo)干部只有校準(zhǔn)價(jià)值觀的“羅盤(pán)”，把穩(wěn)政績(jī)觀的“船舵”，方能帶領(lǐng)單位“直掛云帆濟(jì)滄?！?。
現(xiàn)實(shí)中有的新任領(lǐng)導(dǎo)干部“羅盤(pán)”失靈，上任伊始就培養(yǎng)自己的小圈子、打上自己的“小九九”；有的“掌舵”不穩(wěn)，急于樹(shù)立自己的權(quán)威，一味追求轟動(dòng)效應(yīng)；有的“航線(xiàn)”不熟，工作思路不清，重局部輕全局，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。
新官上任謀定而動(dòng)，需好好想想“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”，真正定準(zhǔn)精力投向、用權(quán)方向和政績(jī)導(dǎo)向。要在解決部隊(duì)建設(shè)面臨的突出矛盾和急難任務(wù)的同時(shí)，對(duì)那些關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)、作用長(zhǎng)效的工作，毫不放松、持續(xù)用力，把部隊(duì)當(dāng)前建設(shè)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、“顯績(jī)”與“潛績(jī)”、創(chuàng)特色與打基礎(chǔ)統(tǒng)一起來(lái)，努力為部隊(duì)建設(shè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)、攢足后勁。
要始終堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，把基層官兵所想、所盼、所急，貫穿于科學(xué)決策、科學(xué)發(fā)展的工作實(shí)踐當(dāng)中，積極為基層官兵排憂(yōu)解難。
謀定而動(dòng)，恰似長(zhǎng)跑，貴在堅(jiān)持。一些領(lǐng)導(dǎo)干部，剛上任時(shí)工作熱情都很高、工作作風(fēng)也很扎實(shí)，能夠嚴(yán)格要求自己，但時(shí)間長(zhǎng)了，就可能放松要求?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”。方向和重心“謀定”以后，需要的就是保持定力，持之以恒地抓好行動(dòng)。
所以，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)什么時(shí)候都“松不得”，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)什么時(shí)候都“虛不得”，依法用權(quán)什么時(shí)候都“越不得”，保持昂揚(yáng)狀態(tài)什么時(shí)候都“懶不得”。以跑好“馬拉松”的恒心和毅力，做到“為官一任，振興一方”；以一流的工作標(biāo)準(zhǔn)和過(guò)硬的工作作風(fēng)，做到善始善終，善抓善成。
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。
經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。
《大學(xué)》提出的人生觀與儒家思想有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，基本上是儒家人生觀的進(jìn)一步擴(kuò)展。這種人生觀要求注重個(gè)人修養(yǎng)，懷抱積極的奮斗目標(biāo)，這一修養(yǎng)和要求是以儒家的道德觀為主要內(nèi)涵的。
三綱八目又有階級(jí)性， “明德”、“至善”都是封建主義對(duì)君主的政治要求和倫理標(biāo)準(zhǔn)；“格物”、“致知”等八條目是在修養(yǎng)問(wèn)題上要求與三綱領(lǐng)中的政治理念和倫理思想相結(jié)合。
《大學(xué)》還繼承了孔子的仁政學(xué)說(shuō)與孟子的民本論，《大學(xué)》里的統(tǒng)治者都是以“尊長(zhǎng)”、“民之父母”的身份自居，但實(shí)際上他們還是站在剝削者的立場(chǎng)上這么說(shuō)的，他們所謂的“愛(ài)民”、“不暴戾”只是為了維護(hù)他們上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——生產(chǎn)力。只有這樣，他們無(wú)生產(chǎn)能力的剝削生活才能得以鞏固。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-“謀定而動(dòng)”善抓善成
4.“謀定后動(dòng)”一詞是源自哪里?
全句：謀定而后動(dòng)，知止而有得。
意思，謀劃準(zhǔn)確周到而后行動(dòng)，知道在合適的時(shí)機(jī)收手，會(huì)有收獲。 典故：在孫子兵法中： 引言 孫子曰：“兵者，國(guó)之大事也。
死生之地，存亡之道，不可不察也”（《孫子?計(jì)篇》）。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國(guó)家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究的。
對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)略部署則是企業(yè)的靈魂，是引領(lǐng)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的主心軸，對(duì)孕育并帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。孫子兵法云：“謀定而后動(dòng)，知止而有得”企業(yè)的決策如同作戰(zhàn)用兵，必須做到三思而后行，從而實(shí)現(xiàn)“未戰(zhàn)而廟算勝”。
5.“謀定而后動(dòng),知止而有得”什么意思
“謀定而后動(dòng)，知止而有得”意即：在做事之前，先考慮清楚做這件事的后果和過(guò)程，然后再去做；懂得何時(shí)停止行動(dòng)，會(huì)有不錯(cuò)的收獲或者所得。
“謀定而后動(dòng)，知止而有得”是“從知止而后有定”演化而來(lái)的。“知止而后有定”出自《大學(xué)》?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝熳佑凶ⅲ骸爸拐?，所當(dāng)止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。靜，謂心不妄動(dòng)。安，謂所處而安?！蹦敲矗褐?，就是有明確的目標(biāo)；有定，就是樹(shù)立堅(jiān)定的志向。知至善的目標(biāo)，立堅(jiān)定的志向，就可以心不妄動(dòng)；心不妄動(dòng)，則所處而安，不為外界影響所迷惑，而最終能有所得了。
字面上可以理解這句話(huà)的意思就是：在做事之前，先考慮清楚做這件事的后果和過(guò)程，把一切盡算，懂得停止行動(dòng)，會(huì)有不錯(cuò)的收獲或者所得。在我們生活里面，理智的對(duì)待身邊發(fā)生的一切，特別是面對(duì)突如其來(lái)的變故，冷靜的處理，而不是忙亂和盲目的、不理智的處理方式，結(jié)果大不相同。懂得停止還是繼續(xù)行動(dòng)，不是一朝一夕就能做到的，需要?dú)v練，需要時(shí)間，需要大風(fēng)大浪的洗禮——不經(jīng)風(fēng)雨，沒(méi)有彩虹。
6.“謀定而后動(dòng)”這句話(huà)到底語(yǔ)出何處
知止而后有定出自《大學(xué)》。
《大學(xué)》說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”
意思就是：在做事之前，先考慮清楚做這件事的后果和過(guò)程，把一切盡算，懂得停止行動(dòng)，會(huì)有不錯(cuò)的收獲或者所得.在我們生活里面，理智的對(duì)待身邊發(fā)生的一切，特別是面對(duì)突如其來(lái)的變故，冷靜的處理，而不是忙亂，和盲目的，不理智的處理方式，結(jié)果大不相同.懂得停止還是繼續(xù)行動(dòng)，不是一朝一夕就能做到的，需要?dú)v練，需要時(shí)間，需要大風(fēng)大浪的洗禮.不言而喻，不經(jīng)風(fēng)雨，沒(méi)有彩虹.
7.要寫(xiě)議論文 求 謀定而后動(dòng) 例子
全句：謀定而后動(dòng)，知止而有得。 意思，謀劃準(zhǔn)確周到而后行動(dòng)，知道在合適的時(shí)機(jī)收手，會(huì)有收獲。 典故：在孫子兵法中： 一年多來(lái)，中國(guó)企業(yè)全球化的趨勢(shì)出現(xiàn)什么樣的新特點(diǎn)？
首要的一點(diǎn)是正在日益成熟。這是中國(guó)企業(yè)從失敗的經(jīng)歷和克服困難的過(guò)程中溫故知新的結(jié)果。我看到的一個(gè)頗具深意的事實(shí)是，全球化這樣一場(chǎng)征程的起點(diǎn)始于中國(guó)，其過(guò)程又關(guān)乎能否走出中國(guó)。這也是為什么任何希望在本行業(yè)中出類(lèi)拔萃的國(guó)際企業(yè)都需要在中國(guó)占有一席之地的原因，很多時(shí)候中國(guó)就是其它國(guó)家市場(chǎng)的策略求索之地。
同樣地，對(duì)中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，要想成功，必須把來(lái)自中國(guó)的管理納入全球化，而不是只挑選年輕的孩子把他們直接推入世界。想要成為最好的那一個(gè)，最佳位置是成為中國(guó)頭腦領(lǐng)袖的一分子。你必須從內(nèi)在開(kāi)始改變，追求思想的碰撞融合，而不僅是塑造產(chǎn)品。
中國(guó)企業(yè)全球化成熟，表現(xiàn)在人們思考和解決問(wèn)題的方式。過(guò)去我們認(rèn)為，全球化的必需條件是信譽(yù)良好的品牌，以及可派遣各地的優(yōu)秀人才，但今天我們已認(rèn)識(shí)到，要取得成功，你需要的除了品牌價(jià)值和人力資源，還必須了解如何從本土走到國(guó)際前沿，如何更好地整合從生產(chǎn)到交貨的業(yè)務(wù)線(xiàn)。
人們常常將中國(guó)企業(yè)這一輪的海外并購(gòu)與1980年代日本企業(yè)在歐美的并購(gòu)潮作對(duì)比，你認(rèn)為中國(guó)企業(yè)可以從日本那里學(xué)到什么？
日本沒(méi)有做好的是，他們是粉碎而非整合被并購(gòu)的公司，讓其納入自己的體系——至少?zèng)]有達(dá)到足夠的程度。在未來(lái)，需要有明確的人脈線(xiàn)來(lái)連結(jié)中國(guó)及海外業(yè)務(wù)，而不僅僅是海外部門(mén)向中國(guó)總部匯報(bào)。日本企業(yè)的教訓(xùn)是一幅亞洲十分普遍的圖景，這是因?yàn)槲幕尘暗牟煌?，即亞洲人不像長(zhǎng)期熱愛(ài)游船或飛行的歐洲人那樣習(xí)慣于遷移。
第二個(gè)原因是，需要有中國(guó)人來(lái)建立加固獨(dú)立實(shí)體與國(guó)際貿(mào)易兩者之間的聯(lián)系。就像美國(guó)人會(huì)獨(dú)立于公司之外，而派遣相當(dāng)一部分日本人去對(duì)其進(jìn)行管理和運(yùn)營(yíng)，由此他們得以百分之百地建立起聯(lián)系。他們懂得如何建立一個(gè)權(quán)力均衡的公司。我認(rèn)為這是一個(gè)人們正有所意識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)——不應(yīng)該只是銷(xiāo)售貨物，而是必須遵循同樣的策略同步前進(jìn)。
面對(duì)全球金融市場(chǎng)動(dòng)蕩、美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退，現(xiàn)在是中國(guó)企業(yè)抄底的絕佳時(shí)刻嗎？
每一個(gè)時(shí)刻都可以是購(gòu)買(mǎi)的最佳時(shí)刻，當(dāng)你清楚地知曉購(gòu)買(mǎi)的原因，知曉市場(chǎng)的現(xiàn)狀，知曉購(gòu)買(mǎi)后你要用它做什么。這和價(jià)錢(qián)沒(méi)有絕對(duì)的關(guān)系。沒(méi)有意義的行為是，為了買(mǎi)而買(mǎi)，即我們有余錢(qián)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，我們要擴(kuò)展成為中國(guó)最大的公司，我們希望能有國(guó)外業(yè)務(wù)，所以我們需要購(gòu)買(mǎi)——這是淺陋的，因?yàn)槠洳环线壿?。通常人們?huì)在高價(jià)購(gòu)進(jìn)后產(chǎn)生過(guò)高的期望值，但在戰(zhàn)略目標(biāo)不明確情況下的購(gòu)買(mǎi)是無(wú)益的。
中國(guó)企業(yè)走向國(guó)際化必須學(xué)好的第一課是什么？
第一課，我覺(jué)得應(yīng)該是真正思考和衡量國(guó)際化這一問(wèn)題，這是世界趨勢(shì)，但不是時(shí)尚，雖然在中國(guó)這有點(diǎn)像人人在趕的潮流。
該自省的第一個(gè)問(wèn)題是，是否已經(jīng)把本地市場(chǎng)做到了極致。第二個(gè)問(wèn)題是，邁向國(guó)際化有什么要求。第三個(gè)問(wèn)題是，究竟有何意義與價(jià)值。
如何消除西方世界對(duì)中國(guó)企業(yè)收購(gòu)的敵意？
如同可口可樂(lè)收購(gòu)匯源，中國(guó)企業(yè)也對(duì)西方世界產(chǎn)生威脅，這種敵意在任何一個(gè)國(guó)家發(fā)生都是很自然的。唯一可做的事是，使戰(zhàn)略目標(biāo)和涉足方式步入正軌。敵意的消除和關(guān)系的建立在于時(shí)間，謹(jǐn)慎選擇想要納入的公司，不光是購(gòu)買(mǎi)，而是能夠贏得好感的合作。
對(duì)于雄心勃勃的中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，你的忠告是什么？
請(qǐng)務(wù)必選擇你的戰(zhàn)場(chǎng)——聚焦在適合的市場(chǎng)而非全部。
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