將計就計典故(將計就計的成語故事)

1.將計就計的成語故事

將計就計的解釋

[釋義] 利用對方的計策反過來向?qū)Ψ绞┯嫛?/p>

[語出] 元·李文蔚《張子房圯橋進(jìn)履》：“將計就計；不好則說是好?！?/p>

[正音] 將；不能讀作“jiànɡ”。

[近義] 以其人之道；還治其人之身。

[用法] 是一種戰(zhàn)術(shù)；表示以其人之道還治其人之身的用語。指在雙方爭斗中借用對方的計策再反施于對方；使其上當(dāng)。一般作謂語、賓語、定語、狀語。

將計就計的典故

蔣干，字子翼，三國時期的人物，[揚州]九江 [今安徽壽縣]人?！度龂萘x》描述赤壁之戰(zhàn)前蔣干充當(dāng)曹操之說客，企圖勸說周瑜投降。而當(dāng)時，不想周瑜正擔(dān)心蔡瑁和張允幫助曹軍訓(xùn)練好水軍，將計就計，擺下“群英會”，誘導(dǎo)他盜走假的張、蔡二人的“投降書”，以反間計除去了這二人。后卻自以為立功，成為笑柄。

赤壁之戰(zhàn)結(jié)束了自東漢末年以來群雄紛爭的局面，為三足鼎立奠定了基礎(chǔ)。對于這場戰(zhàn)爭，當(dāng)時很多人都想不到在官渡之戰(zhàn)中以少勝多大敗袁紹，接著又趁勢奪取荊州的一代梟雄曹操竟敗于黃口孺子周郎之手。曹操失敗的原因固然很多，但與蔣干這個成事不足，敗事有余的腐儒過江東大有關(guān)系。曹操所帶的北方之兵不習(xí)水戰(zhàn)，幸得荊州降將蔡瑁、張允為水軍都督。此二人久居江東，諳習(xí)水戰(zhàn)之法，周瑜一直視為眼中釘，久欲除之而難以下手。恰巧自報奮勇說降周瑜的蔣干過江來了。周瑜略施小計，讓蔣干盜得蔡張二人寫給他的密信，而密信其實是周瑜寫的，致使曹操錯殺了二將。然而周郎破曹還是心有余而力不足，避難江東的龐統(tǒng)雖想出了連環(huán)計，但如何讓龐統(tǒng)平安過江，又如何使曹操不生疑竇？正在周瑜為此發(fā)愁的時候，蔣干又來了。是他把龐統(tǒng)引見給曹操，曹操輕信了名士龐統(tǒng)獻(xiàn)的連環(huán)計，導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的失敗。蔣干兩次過江，兩次中計。不僅葬送了曹魏的83萬人馬，連曹操本人也差點命喪黃泉。難怪后人評價蔣干是個成事不足、敗事有余的腐儒。

2.將計就計是什么意思?背后的故事是怎么樣的?

將計就計的意思是利用對方所用的計策，反過來對付對方。

三國成語故事見于《三國演義》第五十七回，發(fā)生在劉備奪取荊州四郡期間。相關(guān)人物分別為邢道榮、趙云、張飛和諸葛亮。

原文如下：道榮料敵不過，又無處奔走，只得下馬請降。子龍縛來寨中見玄德、孔明。

玄德喝教斬首?？酌骷敝怪?，問道榮曰：“汝若與我捉了劉賢，便準(zhǔn)你投降?！?/p>

道榮連聲愿往。孔明曰：“你用何法捉他？”道榮曰：“軍師若肯放某回去，某自有巧說。

今晚軍師調(diào)兵劫寨，某為內(nèi)應(yīng)，活捉劉賢，獻(xiàn)與軍師。劉賢既擒，劉度自降矣?！?/p>

玄德不信其言?？酌髟唬骸靶蠈④姺侵囇砸病！?/p>

遂放道榮歸。space將計就計什么意思？將計就計典故出處介紹道榮得放回寨，將前事實訴劉賢。

賢曰：“如之奈何？”道榮曰：“可將計就計。今夜將兵伏于寨外，寨中虛立旗幡，待孔明來劫寨，就而擒之?！?/p>

劉賢依計。當(dāng)夜二更，果然有一彪軍到寨口，每人各帶草把，一齊放火。

劉賢、道榮兩下殺來，放火軍便退。劉賢、道榮兩軍乘勢追趕，趕了十余里，軍皆不見。

劉賢、道榮大驚，急回本寨，只見火光未滅，寨中突出一將，乃張翼德也。劉賢叫道榮：“不可入寨，卻去劫孔明寨便了?！?/p>

于是復(fù)回軍。走不十里，趙云引一軍刺斜里殺出，一槍刺道榮于馬下。

space將計就計什么意思？將計就計典故出處介紹按照小說的情節(jié)發(fā)展，劉備與諸葛亮、張飛、趙云一起出兵零陵，太守劉度之子劉賢派猛將邢道榮出城迎敵。但邢道榮在張飛面前僅幾個回合便氣力不加，落荒而逃，途中又遇上趙云，只得下馬投降。

隨后，諸葛亮將邢道榮釋放，讓他里應(yīng)外合奪取零陵。但邢道榮卻與劉賢密謀，企圖引誘諸葛亮中計。

誰知諸葛亮早就識破邢道榮是詐降，巧施計策，不僅將邢道榮斬殺，還生擒了劉賢。本文要介紹的成語，便是文中所提到的“將計就計”，意為利用對方所用的計策，反過來對付對方。

這句成語的最早出處是元代散曲家李文蔚《張子房圮橋進(jìn)履》第三折中的“將計就計，不好則說是好！”space將計就計什么意思？將計就計典故出處介紹劉備奪取荊州四郡，是真實的歷史事件，發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)后，不過過程與小說中的描述有著很大的不同。《三國志？先主傳》載：“ 先主表琦為荊州刺史，又南征四郡。

武陵太守金旋、長沙太守韓玄、桂陽太守趙范、零陵太守劉度皆降?！逼陂g并未出現(xiàn)小說中描述的一系列戰(zhàn)斗。

小說中出現(xiàn)的這位有萬夫不當(dāng)之勇的猛將邢道榮也是子虛烏有的人物，并不見諸史冊。作者進(jìn)行如此的加工和改編，目的很明確，為了突出諸葛亮的智慧和張飛、趙云二人的武勇。

3.三國演義將計就計故事概括

(1)①一氣周瑜：周瑜設(shè)詐亡之計，騙曹軍前來劫營。

諸葛亮乘隙派趙云等輕取南郡、荊州等地。周瑜氣得金瘡迸裂。

②二氣周瑜：周瑜以孫權(quán)之妹（孫尚香）行美人計，想借此囚禁劉備索討荊州。諸葛亮設(shè)錦囊妙極，使周瑜弄假成真，賠了夫人又折兵。

周瑜氣得金瘡迸裂，倒地不省人事。 ③三氣周瑜：周瑜設(shè)計假言出兵取西川來換荊州，想借機(jī)奪取荊州（設(shè)“假途滅虢”之計）。

諸葛亮將計就計，設(shè)伏大敗吳軍。氣得周瑜箭瘡復(fù)裂，墜落馬下，以致長嘆而亡。

（意對即可） （2）這句個性化的獨白表現(xiàn)了哈姆萊特對生死的嚴(yán)肅思考，顯示了人物內(nèi)心的矛盾，體現(xiàn)了哈姆萊特精于思想疏于行動、優(yōu)柔寡斷的性格特點。（意對即可）。

4.電視劇《將計就計》講述了怎樣的一個故事

二十年前，時值袁世凱得勢，發(fā)生了一宗轟動一時的驚天騙案。

在葉天喻的精心策劃之下，他與女兒和徒弟施展渾身解數(shù)，成功從清皇室最后一位小皇帝溥儀手上騙走黃金百萬兩，順利運往金城，但因被袁世凱政府及皇室聯(lián)手通緝，三人只好將黃金埋藏于金城以西一個樹林之下，協(xié)議分頭躲藏一段日子，一年后再回此想法子挖出寶藏。 葉天喻的女兒葉飛飛和徒弟龍翔天這對騙術(shù)了得的師兄妹，也是一對情侶，他們常愛比試騙術(shù)高下，互相欺騙，又互相愛慕，感情就這樣糾纏得難分難解。

豈料在離開金城的路上，龍翔天乘葉天喻和葉飛飛不防備，先向葉天喻開槍，再對葉飛飛施襲。葉飛飛反應(yīng)敏捷，在龍翔天轟斃父親并將槍嘴指向自己之時，開槍還擊。

一對情人開槍互轟，皆重傷倒下… 二十年后的金城，繁華熱鬧的表面掩蓋著低下階層貧苦大眾的掙扎。 城西郊外有個貧民區(qū)叫豬雞里，乃臥虎藏龍蛇鼠一窩之地，三教九流亡命之徒混雜藏身之所。

寨主武嬌嬌 （人稱母夜叉） 跟獨生女兒毓兒在此間相依為命住了二十年，在過去二十年里，武嬌嬌憑著自己一雙手，蓋建了一個又一個的房子，房子漸多，聚居的人漸多，變成今天的豬雞里。母女倆就靠著出租破舊房子的租金維生。

住在豬雞里里的人不光可憐貧窮，而且都非善類，不過，寨里上上下下都對武嬌嬌既敬且畏。武嬌嬌把寨子取名“豬雞里”，意謂她和所有被逼住在這兒的人，都是被有財有勢的人壓逼得豬狗不如的可憐人，她更常常用梁山泊來比喻豬雞里。

毓兒自出娘胎就住在豬雞里，今年剛滿二十歲，她跟寨中所有不學(xué)無術(shù)不務(wù)正業(yè)的下三濫之徒混得很熟。他們有精于偷竊的“神偷李”，有化妝易容術(shù)出神入化的“千面佳”，有擅于掩眼法、賭術(shù)高明的“天九賜”，有愛施迷藥、與毒同眠的“毒后翠翠”，還有功夫深藏不露的一雙夫妻老趙和趙大媽…毓兒天生聰敏機(jī)靈乖巧嘴甜舌滑，得到寨里所有人的歡心。

這些了不起的人物都是毓兒的師父，都非常疼她，將畢生絕活傾囊相授。 而其實武嬌嬌就是葉飛飛，毓兒則是她和龍翔天的孩子，葉飛飛一心想要找龍翔天復(fù)仇。

反正后來，他們遇見了莊承，也就是龍翔天，而毓兒還和龍翔天的義子莊若龍相愛了。到最后，莊承向葉飛飛坦白自己當(dāng)年那么做是為了復(fù)仇，葉飛飛在最后也原諒了他，本來兩個人應(yīng)該會有好的結(jié)局的，但是一個愛著莊承的女人設(shè)計害他們，讓他們兩個都死了。

不過毓兒和莊若龍在一起了。 我說的主要是感情方面的，里面很多情節(jié)是用計謀的爭斗，可能這也是叫做將計就計的原因吧。

5.曹操將計就計的故事越短越好

故事發(fā)生在三國赤壁大戰(zhàn)前夕，曹操親率百萬大軍，駐扎在長江北岸，意欲橫渡長江，直下東吳。

東吳都督周瑜也帶兵與曹軍隔江對峙，雙方劍拔弩張。 曹操手下的謀士蔣干，因自幼和周瑜同窗讀書，便向曹操毛遂自薦，要過江到東吳去作說客，勸降周瑜。

結(jié)果周瑜設(shè)下計策，令蔣干盜得假冒曹操水軍都督蔡瑁、張允寫給周瑜的降書。蔣干獻(xiàn)書曹操，令斬了蔡瑁、張允。

擴(kuò)展資料： 曹操開始走上仕途就試圖用比較嚴(yán)格的法律改變當(dāng)時權(quán)豪橫行的情況。由于禍在中央，曹無法施展自己的意圖。

到他自己掌握政權(quán)以后，才得全面推行抑制豪強的法治政策。 他說：“夫刑，百姓之命也”；“撥亂之政，以刑為先”。

他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強。如果把袁紹和曹操在冀州先后推行的治術(shù)加以比較，就可以看出兩種不同的情況：漢末政失于寬，紹以寬濟(jì)寬，故不攝”。

在袁紹的寬縱政策下，“使豪強擅恣、親戚兼并，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財，不足應(yīng)命”。所以袁紹雖兵多、錢多、糧多，終為曹所敗。

曹得冀州后，立即“重豪強兼并之法”，因而收到了能使“百姓喜悅”的效果。司馬光說曹“化亂為治”，并非無據(jù)。