張飛替身典故(張飛的典故有哪些?)
1.張飛的典故有哪些?
說張飛正要出征，夫人卻拿出繡花針、紅紗線，要他穿上再走。張飛本想此等小事手到擒來，卻不料穿了五次，受傷多了五個血窟窿，卻仍針是針，線是線。
張飛大怒，夫人卻道：“夫君竟被這樣小事難倒嗎？當(dāng)多思多想，不可蠻干啊?！睆堬w會心一笑，將線捻細，對準(zhǔn)針孔，一下穿入。這可真是“張飛穿針，粗中有細”。
還有桃園三結(jié)義，張翼德怒鞭督郵，三英戰(zhàn)呂布，張翼德大鬧長坂坡，張翼德義釋嚴顏，猛張飛智取瓦口隘，急兄仇張飛遇害，斬黃巾英雄立首功 。
2.關(guān)于張飛的5個簡潔故事情節(jié)
1、怒打督郵
朝廷派下來巡視的貪官督郵到處搜刮民脂民膏，劉備宅心仁厚不忍殘害百姓滿足督郵的私欲，因此被責(zé)罵。張飛不忍兄長受辱，百姓遭殃，將此等貪官污吏綁在樹上，用樹枝抽打，是為怒打督郵，為民揚眉吐氣。
2、痛失徐州
劉備與關(guān)羽討伐袁術(shù)，臨行前囑咐其不要貪杯誤事，但是張飛不聽。恰逢呂布寄居小沛，張飛勸酒又得罪了呂布的女婿曹豹，所以里應(yīng)外合，張飛酒醉，徐州失守。
3、飛橋斷喝
曹操軍隊追擊劉備，一日一夜后，追到了當(dāng)陽長阪，劉備命令張飛率領(lǐng)二十名騎兵斷后。張飛憑借一條河水，破壞了橋梁，瞪著眼睛，拿著長矛，大喊：我是張益德，過來決一死戰(zhàn)。敵人沒有敢上前決斗的人。保證了劉備的逃脫。
4、義釋嚴顏
張飛、諸葛亮、趙云等領(lǐng)荊州兵入川增援。大軍到達江州，守將嚴顏據(jù)守不降，張飛將其攻破，生擒嚴顏，張飛對嚴顏喝到：“大軍到來，你怎么不投降還敢與我大戰(zhàn)！”嚴顏說：“我們這里只有斷頭將軍，沒有投降將軍！”張飛大怒，令牽下去斬首，嚴顏面不改色大聲說道：“斬首就斬首，你發(fā)的什么怒！”嚴顏拒降的豪氣感動了張飛，張飛將其釋放，并將其引為上賓。
5、命犯小人
劉備為關(guān)羽報仇，出兵伐吳，讓張飛從閬中出兵在江州江州。因為張飛敬愛君子但從不體恤士卒，劉備常常告誡張飛：“你經(jīng)常鞭打健兒，但之后還讓他們在你左右侍奉，這是取禍之道?！惫?，張飛臨出兵前，被其麾下將領(lǐng)張達、范強謀殺，并將張飛的首級去投奔孫權(quán)。
擴展資料：
據(jù)明代卓爾昌《畫髓元詮》記載，張飛不但喜歡畫美人，書法上更是擅長草書。《丹鉛總錄》中記載，涪陵有一刁斗銘，上面的銘文就是張飛所寫。 而張飛所佩戴的刀以及立馬銘上的字，也都是張飛所銘刻。元代畫家吳鎮(zhèn)曾作詩對張飛的書法進行了高度評價，說魏國的鐘繇、吳國的皇象在書法上的造詣恐怕都難及張飛。據(jù)傳，張飛還會作詩賦，他迅游真多山時，有感而發(fā)，寫下了《真多山游記》。
但是，《三國志》中提及蜀人善書畫者，僅一諸葛瞻。之后迄明初之各類書畫著錄，其重要而見諸《四庫全書》者，如《采古來能書人名》、《書品》、《文字志》、《書斷》、《述書賦》、《法書要錄》、《歷代名畫記》、《墨藪》、《宣和書譜》、《書小史》、《圖繪寳鑒》、《書史會要》，凡此諸書中皆未見張飛。而傳世諸法帖亦罕及張飛之作品。因此，蔡東洲指出諸種所謂張飛作品盡屬明人之偽作，張飛儒雅化為明人之“功勞”，惟在辨?zhèn)紊溪q可申論。
此外，傳說為張飛所作的《真多山游記》，詩中的“玉爐三澗雪”實為改編自《西江月》的詞牌名，始創(chuàng)于全真教始祖王重陽，帶有后起內(nèi)丹思想，并非漢末魏晉之道教，應(yīng)為后世偽作。
參考資料：搜狗百科-張飛
3.張飛智擒嚴顏
東漢建安16年冬天，應(yīng)西川王劉璋之邀，劉備前往蜀中，為防備漢中張魯?shù)那謹_，被劉璋安排駐扎在葭萌關(guān)。葭萌關(guān)的故城在今四川省劍閣縣，葭萌關(guān)三字被后人誤念成“劍門關(guān)”。不久，二劉因為張松獻圖之事敗露翻臉成仇，劉備率軍向成都的劉璋進發(fā)，隊伍開到雒縣（今四川省廣漢市），圍了差不多一年，不但破不了城，龐統(tǒng)還被守城部隊亂箭射死。當(dāng)時諸葛亮正與關(guān)羽、張飛等留守荊州。劉備見大軍困在廣漢城下，進不能進，退不能退，心里沒了主意，就修了一道緊急軍情公文到荊州（今湖北省沙市），命令諸葛亮和張飛各帶一支隊伍入西川，只留下關(guān)羽守荊州。
張飛當(dāng)時的軍階是征虜將軍，掌握著重兵。接到命令后，他帶隊伍沿長江而上，一路所向披靡，主動開門投降者近百城。張飛到達江州，大軍抵達巴郡時遇到了阻力，劉璋的巴郡太守嚴顏，嚴陣以待，誓與城池共存亡。
嚴顏年近古稀，卻非等閑之輩，善開硬弓，使大刀，有萬夫不當(dāng)之勇。張飛親臨前線，在巴郡城外與嚴顏打了幾場硬仗，都不分勝負，巴郡城固若金湯.有一天深夜，張飛情急智生，散布假消息，并用替身之計，設(shè)下伏兵誘獲了嚴顏，部下將嚴顏五花大綁，押到張飛帳前階下。張飛厲聲呵斥：“嚴顏老兒，張飛爺爺大軍到此，你為何不降？”嚴顏毫不示弱道：“張飛匹夫，你犯我西蜀，倒有臉罵我！我告訴你，我的家鄉(xiāng)巴郡只有斷頭將軍，沒有投降將軍。你曉得巴蔓子將軍的故事吧？頭可斷血可流，也要保家衛(wèi)國！”張飛勃然大怒：“嚴顏老兒，看來你連老命都不想要了！刀斧手，把嚴顏老兒拖出去，給我砍了！”話音剛落，侍立左右的刀斧手一擁而上，推著嚴顏就走。嚴顏傲慢地瞥了張飛一眼，從容地說：“張飛匹夫，要砍我的頭，請便就是，何必發(fā)這么大的火！”說完甩開刀斧手，昂首挺胸地朝前走去。
張飛對嚴顏慷慨赴死的精神贊賞不已，一向自高自大的他，心里頓覺自己渺小得很。嚴顏可是一位真英雄啊。張飛三步并著兩步走下臺階，親自解開綁縛嚴顏的繩索，對著嚴顏納頭便拜，還當(dāng)即決定聘請嚴顏當(dāng)自己軍中的幕賓，也就是軍事顧問。嚴顏看見張飛如此禮賢下士，才答應(yīng)了張飛的再三請求。
張飛義釋嚴顏的故事，被羅貫中寫進了《三國演義》第63回：“諸葛亮痛哭龐統(tǒng)，張翼德義釋嚴顏”。
4.張飛的軼事典故
在小說《三國演義》中，張飛字翼德，《三國演義》雖然與宋元時期的“說三分”甚具淵源，但早期的《三國演義》均無承襲宋元時期通俗文學(xué)的訛誤，仍據(jù)正史以張飛字作“益德”。嘉靖本《三國志通俗演義》（約1522年刊）及早期的周曰校本《三國志通俗演義》（約1591年刊）亦皆如是。嘉靖本作為據(jù)史演義的本子，著力將歷史通俗化，故大部份內(nèi)容依據(jù)史書，是以張飛之名沿用“益德”。就現(xiàn)存材料而言，“翼德”之說在《三國演義》版本中首見於萬歷十九年（1591）經(jīng)修訂后刊行的周曰校本《三國志通俗演義》，可見周曰校本《三國志通俗演義》修訂前后是“益德”訛為“翼德”的重要過渡。
《三國志》里張飛字作益德，而《華陽國志》作翼德。
5.《三國演義》中張飛有什么典故
張飛戰(zhàn)馬超
張飛竹葉破張和大寨
相傳，建安十九年，曹操獨攬大權(quán)，在朝中威勢日甚，此時劉備已取得了漢中，羽毛漸豐，在諸葛
亮的建議下，發(fā)兵聲討曹操。先鋒即是張飛與馬超。兵分二路，張飛一路兵馬到巴西城后，即與曹
操派來的大將張和相遇。張合智勇雙全，筑寨拒敵。猛張飛急攻不下后，便指使軍士在陣前罵陣。
張合不理，在山寨上多置擂木炮石，堅守不戰(zhàn)，并大吹大擂飲酒，直氣得張飛七竅生煙，口舌生
瘡，眾兵士也多因罵陣而熱病煩渴。
諸葛亮聞知后，便派人送來了50甕佳釀，并囑咐張飛依計而行。酒抬到了陣前，張飛吩咐軍士們席
地而坐，打開酒甕大碗飲酒，自己更是把甕大飲。有細作報上山寨，張合登高一看，果然如此，惡
恨恨地罵道：“張飛欺我太甚！”傳令當(dāng)夜下山劫寨，結(jié)果遭到慘敗。原來張飛使的是一條“誘敵
之計”，他們白天在陣前喝的不是什么“佳釀美酒”，而是孔明遣人送來的一種中藥湯———淡竹
葉湯，既誘張合上當(dāng)，又為張飛和眾軍士們解火治病。
關(guān)于張飛廟歷史典故：位于云陽縣城外長江南岸的飛鳳山麓，為祭祀三國蜀漢名將張飛而建，依山
取勢，背臥蔥蘢古木，俯臨浩浩長江，側(cè)伴飛泉幽潭，素有“巴蜀一勝景”之譽。張飛是三國時的
蜀漢名將。傳說他在川北良中被叛將殺害后，叛將攜了他的頭顱去東吳邀功，行至川東云陽，猛聽
得吳蜀議和消息，忙棄了頭顱逃奔他鄉(xiāng)。于是有了張飛“身在良中，頭在云陽”之說，云陽張飛廟
也就這樣修建起來。張飛廟始建于蜀漢末年，宋元以來均有修茸。清同治九年（1870年）大部份毀
于水患，現(xiàn)存廟宇多為洪水后修建。廟臨江而立，矗立于巨大的巖壁之上。廟前石壁上“江山風(fēng)
清”四個大字，赫然奪目。正殿富麗堂皇，張飛的大型塑像居中，兩側(cè)有戰(zhàn)馬。主要建筑有紀念劉
備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義的結(jié)義樓，寄托張飛對關(guān)羽（關(guān)云長）思念的望云軒，以及紀念傳說中
的張飛神靈為上下舟船助風(fēng)的三十里的助風(fēng)閣等。唐代大詩人杜甫曾在云陽客居，寫了許多以杜鵑
和明月為題的詩篇，所以又在這里修了紀念杜甫的杜鵑亭和得月亭。整座廟宇崇樓飛閣，雄偉壯
觀。廟內(nèi)還存有大量漢唐以來歷代名家的碑刻及書畫。史載：“張祠金石，甲于蜀東，常有日本賈
人餅金購置”，因有“文藻勝地”盛名，張飛廟內(nèi)現(xiàn)收藏木刻字畫和摩巖書畫四百余幅，其中不少
是稀世之寶，常令書畫愛好者流連忘返。廟前約150米處的江中有一脊石，東西長200余米，俗稱龍
脊石。上有北宋元佑三年（1088年）以來170余家的石刻題記，為珍貴的水文資料。傳說每年人日
——正月初七，龍脊石現(xiàn)出，周圍的人就成群結(jié)隊到石上游覽。
