三言二拍經(jīng)典故事(求幾個(gè)三言二拍中的經(jīng)典故事)
1.求幾個(gè)三言二拍中的經(jīng)典故事
1、《杜十娘怒沉百寶箱》名妓杜十娘久有從良之志，她深知沉迷煙花的公子哥們，由于傾家蕩產(chǎn)，很難歸見父母，便日積月累地積攢了一個(gè)百寶箱，收藏在院中的姐妹那里，希望將來潤(rùn)色郎裝，翁姑能夠體諒一片苦心，成就自己的姻緣。
經(jīng)過長(zhǎng)期考驗(yàn)和尋覓，她選擇了李甲，并且欲以終身托付于他，因而讓李甲四處借貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心愿。投奔他人從良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹們聽說此事，紛紛相送，并以資相助為盤纏將百寶箱還給于杜十娘。
其實(shí)，前部分的經(jīng)歷是杜十娘與李甲素不相識(shí)，李甲擔(dān)心歸家不為嚴(yán)父所容，杜十娘便與李甲泛舟吳越，徐徐圖之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生貪慕，就趁與李甲飲酒之機(jī)，巧言離開，誘惑并使李甲以千金銀兩之價(jià)把杜十娘賣給了他，杜十娘得知，萬(wàn)念俱灰。
她假裝同意他們的交易，然后卻在正式交易之際當(dāng)眾打開百寶箱，怒斥奸人和負(fù)心漢，抱箱投江而死。2、《賣油郎獨(dú)占花魁》莘瑤琴出身在汴梁城郊一個(gè)開六陳鋪的小康家庭。
自小聰明靈秀，十歲便能吟詩(shī)作賦。琴棋書畫、女紅刺繡無所不通。
然而靖康之難時(shí)，汴梁城破，瑤琴在逃難時(shí)與家人失散，被人賣到臨安（現(xiàn)杭州）做了妓女，改名稱作王美，喚作美娘。王美娘憑著自己的才藝和容貌，成為了臨安名妓，得到了“花魁娘子”稱號(hào)，一晚白銀十兩，仍然慕名者眾。
王美娘也想過從良嫁人，但是“易求無價(jià)寶，難得有情郎”，一直沒有見到合適的人選。臨安城外賣油店的朱老板，過繼了一個(gè)小廝。
他原來姓秦名重，也是從汴梁逃難過來。秦重母親早亡，父親在他十三歲那年將他賣到油店，自己北上做生意去了。
秦重過繼給朱老板后，改名朱重。一年二月的一天，朱重為昭慶寺送油之后，碰巧看見了住在附近王美娘，被她的美貌所吸引，心想“若得這等美人摟抱了睡一夜，死也甘心。”
于是日積夜累，積攢了十兩銀子，要買王美娘一晚春宵。老鴇嫌棄他是賣油的，再三推托，后來見他心誠(chéng)，就教他等上幾天，扮成個(gè)斯文人再來。
然而等到美娘之時(shí)，后者大醉，又認(rèn)為朱重“不是有名稱的子弟，接了他，被人笑話。”但是朱重不以為意，整晚服侍醉酒的美娘。
次日美娘酒醒后，感到歉意，覺得“難得這好人，又忠厚，又老實(shí)，又且知情識(shí)趣”，但“可惜是市井之輩”，“若是衣冠子弟，情愿委身事之?！被刭?zèng)朱重雙倍嫖資以作謝。
朱老板不久病亡，朱重接手了店面。這時(shí)美娘生身父母來到臨安尋訪失散的女兒，到朱家油店討了份事做。
一年之后，美娘被福州太守的八公子羞辱，流落街頭，寸步難行，恰巧遇見經(jīng)過的朱重。朱重連忙將美娘接回青樓，美娘為了回報(bào)朱重，留他過宿，并許諾要嫁給朱重。
美娘動(dòng)用自己多年儲(chǔ)下的錢財(cái)為自己贖身，嫁給了朱重，又認(rèn)出了店里的親生父母。朱重最后也與父親相認(rèn)，改回原姓，于是一皆大歡喜。
3、《十五貫》明成祖永樂年間，無錫縣屠戶尤葫蘆遭人殺害。十五貫銅錢又被偷盜。
縣令過于執(zhí)錯(cuò)斷尤葫蘆養(yǎng)女蘇戌娟與途中相識(shí)客商熊友蘭通奸害命，殺父盜財(cái)。二人性命不保，幸遇素被百姓稱為“愛民如子、包公在世”的蘇州知府況鐘，明察秋毫，為民請(qǐng)命，不辭勞苦，明查暗訪，使真兇婁阿鼠最終落入法網(wǎng)，昭雪冤案，樹立了一位“剛正不阿，執(zhí)法如山，為民作主”的清官典范形象。
4、《鬧樊樓多情周勝仙》故事寫周大郎的女兒周勝仙和在樊樓賣酒的范二郎，在游賞金明池時(shí)，偶然相見。周勝仙主動(dòng)地用和茶坊吵架的方式，介紹了自己的身世、情況。
范二郎也如法炮制，使周勝仙對(duì)自己有了了解。各自回家后，相思成疾。
此后由周母作主、王婆作媒定了親事。周大郎回家后斷然拒絕，周勝仙一氣身亡。
殯葬時(shí)將三五千貫房奩全部葬在墓中。朱真盜墓時(shí)，周勝仙復(fù)活，并要求帶她去見范二郎。
周勝仙果真見到了范二郎，但范誤認(rèn)為是鬼，失手將她打死。范二郎因此入獄，周勝仙鬼魂又三次前去與范相會(huì)。
由于周勝仙鬼魂說情，范二郎無罪獲釋。5、《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》南宋紹興年間，南廊閣子庫(kù)官員李仁內(nèi)弟許宣做一藥鋪主管，一日祭祖回來，在雨中渡船上遇到一自稱為白三班白殿直之妹及張氏遺孀的婦人（蛇精白娘子）；經(jīng)過了借傘還傘后，蛇精要與許宣結(jié)為夫婦，又叫丫鬟小青（西湖青魚精所變，并非青蛇變的）贈(zèng)銀十兩，殊不知此銀為官府庫(kù)銀，被發(fā)現(xiàn)后，許宣被發(fā)配蘇州，在蘇州與蛇精相遇而結(jié)婚；后又因白娘子盜物累及許宣，再次發(fā)配至鎮(zhèn)江，許白又于鎮(zhèn)江相遇復(fù)合，法海識(shí)出此美女是蛇精，向許宣告知真相；許宣得知白娘子為蛇精后，驚恐萬(wàn)分，要法海收他做徒弟，在法海禪師的幫助下收壓了蛇精青魚精。
許宣化緣蓋雷峰塔，修禪數(shù)年，留警世之言后一夕坐化去了。
2.三言二拍的故事!
第三十一卷 鬧陰司司馬貌斷獄 -------------------------------------------------------------------------------- 擾擾勞生，待足何時(shí)是足？據(jù)見定、隨家豐儉，便堪龜縮。
得意濃時(shí)休進(jìn)步，須防世事多番覆。枉教人、白了少年頭，空碌碌。
誰(shuí)不愿，黃金屋？誰(shuí)不愿，千鍾粟？算五行、不是這般題目。枉使心機(jī)閑計(jì)較，兒孫自有兒孫福。
又何須、采藥訪蓬萊？但寡欲。 這篇詞，名《滿江紅》，是晦庵和尚所作，勸人樂天知命之意。
凡人萬(wàn)事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里沒有，枉自勞神，只索罷休。你又不是司馬重湘秀才，難道與閻羅王尋鬧不成？說話的，就是司馬重湘，怎地與閻羅王尋鬧？畢竟那個(gè)理長(zhǎng)，那個(gè)理短？請(qǐng)看下回便見。
詩(shī)曰：世間屈事萬(wàn)千千，欲覓長(zhǎng)梯問老天。 休怪老天公道少，生生世世宿因緣。
話說東漢靈帝時(shí)，蜀郡益州有一秀才，復(fù)姓司馬，名貌，表字重湘。資性聰明，一目十行俱下。
八歲縱筆成文，本郡舉他應(yīng)神童，起送至京。因出言不遜，沖突了試官，打落下去。
及年長(zhǎng)，深悔輕薄之非，更修端謹(jǐn)之行，閉戶讀書，不問外事。雙親死，廬墓六年，人稱其孝。
鄉(xiāng)里中屢次舉他孝廉、有道及博學(xué)宏詞，都為有勢(shì)力者奪去，悒悒不得志。 自光和元年，靈帝始開西邸，賣官鬻爵，視官職尊卑，入錢多少，各有定價(jià)，欲為三公者，價(jià)千萬(wàn)；欲為卿者，價(jià)五百萬(wàn)。
崔烈討了傅母的人情，入錢五百萬(wàn)，得為司徒。后受職謝恩之日，靈帝頓足懊悔道：“好個(gè)官，可惜賤賣了。
若小小作難，千萬(wàn)必可得也?！庇种螟櫠奸T學(xué)，敕州、郡、三公，舉用富家郎為諸生。
若入得錢多者，出為刺史，入為尚書，士君子恥與其列。司馬重湘家貧，因此無人提挈，淹滯至五十歲，空負(fù)一腔才學(xué)，不得出身，屈埋于眾之人中，心中怏怏不平。
乃因酒醉，取文房四寶，且吟且寫，遂成《怨詞》一篇，詞曰：天生我才兮，豈無用之？豪杰自期兮，奈此數(shù)奇。五十不遇兮，困跡蓬虆。
紛紛金紫兮，彼何人斯？胸?zé)o一物兮，囊有余資。富者乘云兮，貧者墮泥。
賢愚顛倒兮，題雄為雌。世運(yùn)淪夷兮，俾我嵚崎。
天道何知兮，將無有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。 寫畢，諷詠再四。
余情不盡，又題八句：得失與窮通，前生都注定。問彼注定時(shí)，何不判忠佞？善土嘆沉埋，兇人得暴橫。
我若作閻羅，世事皆更正。 不覺天晚，點(diǎn)上燈來，重湘于燈下，將前詩(shī)吟哦了數(shù)遍，猛然怒起，把詩(shī)稿向燈焚了，叫道：“老天，老天！你若還有知，將何言抵對(duì)？我司馬貌一生鯁直，并無奸佞，便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的！”說罷，自覺身子困倦，倚卓而臥。
只見七八個(gè)鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多長(zhǎng)，從卓底下鉆出，向重湘戲侮了回，說道：“你這秀才，有何才學(xué)，輒敢怨天尤地，毀謗陰司！如今我們來拿你去見閻羅王，只教你有口難開?！敝叵娴溃骸澳汩惲_王自不公正，反怪他人謗毀，是何道理！”眾鬼不由分說，一齊上前，或扯手，或扯腳，把重湘拖下坐來，便將黑索子望他頸上套去。
重湘大叫一聲，醒將轉(zhuǎn)來，滿身冷汗。但見短燈一盞，半明半滅，好生凄慘。
重湘連打幾個(gè)寒噤，自覺身子不快，叫妻房汪氏點(diǎn)盞熱茶來吃。汪氏點(diǎn)茶來，重湘吃了，轉(zhuǎn)覺神昏體倦，頭重腳輕。
汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫喚也不答應(yīng)，正不知什么病癥。
捱至黃昏，口中無氣，直挺挺的死了。汪氏大哭一場(chǎng)，見他手腳尚軟，心頭還有些微熱，不敢移動(dòng)他，只守在他頭邊，哭天哭地。
話分兩頭。原來重湘寫了《怨詞》，焚于燈下，被夜游神體察，奏知玉帝。
玉帝見了大怒，道：“世人爵祿深沉，關(guān)系氣運(yùn)。依你說，賢者居上，不肖者居下；有才顯榮，無才者黜落；天下世世太平，江山也永不更變了。
豈有此理！小儒見識(shí)不廣，反說天道有私。速宜治罪，以儆妄言之輩。”
時(shí)有太白金星啟奏道：“司馬貌雖然出言無忌，但此人因才高運(yùn)蹇，抑郁不平，致有此論。若據(jù)福善禍淫的常理，他所言未為無當(dāng)，可諒情而恕之。”
玉帝道：“他欲作閻羅，把世事更正，甚是狂妄。閻羅豈凡夫可做？陰司案牘如山，十殿閻君，食不暇給。
偏他有甚本事，一一更正來？”金星又奏道：“司馬貌口出大言，必有大才。若論陰司，果有不平之事。
凡百年滯獄，未經(jīng)判斷的，往往地獄中怨氣上沖天庭。以臣愚見，不若押司馬貌到陰司，權(quán)替閻羅王半日之位，凡陰司有冤枉事情，著他剖斷。
若斷得公明，將功恕罪；倘若不公不明，即時(shí)行罰，他心始服也。”玉帝準(zhǔn)奏。
即差金星奉旨，到陰司森羅殿，命閻君即勾司馬貌到來，權(quán)借王位與坐。只限一晚六個(gè)時(shí)辰，容他放告理獄。
若斷得公明，來生注他極富極貴，以酬其今生抑郁之苦；倘無才判問，把他打落酆都地獄，永不得轉(zhuǎn)人身。 閻君得旨，便差無常小鬼，將重湘勾到地府。
重湘見了小鬼，全然無懼，隨之而行。到森羅殿前，小鬼喝教下跪。
重湘問道：“上面坐者何人？我去跪他！”小鬼道：“此乃閻羅天子?！敝叵媛?wù)f，心中大喜，叫道：“閻君，閻君，我司馬貌久欲見你，吐露胸中不平之氣，今日幸得相遇。
你貴居王位，有左右判官，又有千萬(wàn)鬼卒，牛頭、馬面，幫扶者甚眾。我司馬貌只是個(gè)窮秀才，孑然一身，生死出你之手。
你休得把勢(shì)力相。
3.求三言二拍中的一個(gè)故事
《三言二拍》中有一個(gè)故事叫《鬧陰司司馬貌斷獄》，講述的是項(xiàng)羽死后到陰曹地府狀告王翳、楊喜、夏廣、呂馬童、呂勝、楊武六人，然后暫代閻王的司馬貌就判定項(xiàng)羽在三國(guó)中轉(zhuǎn)世為關(guān)羽，然后那六個(gè)人就轉(zhuǎn)世為“過五關(guān)斬六將”中的六將，被關(guān)羽殺掉，報(bào)項(xiàng)羽的前世之仇。
故事梗概：漢朝時(shí)，有一個(gè)叫張狂的年輕人司馬貌，有一次司馬貌喝多，于是就寫了一首詩(shī)叫《怨詞》，詩(shī)文大概意思是：我若做閻王，事事皆更正。看看多狂，狂得都驚動(dòng)了玉皇大帝。
玉皇大帝想要?dú)⒘怂?，太白金星提議叫他去斷案，不行再殺。于是，司馬貌就這樣被陰司勾到了陰間。
太白金星叫司馬貌斷的是漢高祖劉邦的冤殺案。司馬貌有模有樣地坐正，第一個(gè)上來告狀的是韓信。
韓信申訴的是自己為漢高祖做牛做馬，打下了江山，可是漢高祖做了皇帝就六親不認(rèn)，和呂皇后一起殺害了韓信。司馬貌說：“你是個(gè)大將軍，沒有人幫你嗎？”韓信說：“蒯通是我的軍師，沒想到半途跑了?！?/p>
司馬貌又把蒯通叫上來，問他為什么半途逃走。蒯通說：“實(shí)在是韓信不聽我的話，他要是聽我的話，還能死嗎？我叫他聯(lián)合楚國(guó)，他卻說我叛國(guó)，我殺人的心都有了，所以就走了?！?/p>
韓信又說：“我在之前算過一卦，算命先生許復(fù)說我能活七十二歲，我就覺得在漢朝能活下去，哪知道三十二歲就死了?！彼抉R貌叫上來許復(fù)，許復(fù)說：“我算的是七十二歲，但他殺伐過重，所以折壽四十歲?！?/p>
司馬貌轉(zhuǎn)頭看著韓信，韓信說：“當(dāng)初蕭何推薦我，最后又殺了我，我也不能原諒他?！彼抉R貌把蕭何叫來，蕭何無奈地?fù)u搖頭說：“我也不想，實(shí)在是皇后殺他，我也無能為力。”
這個(gè)時(shí)候，彭越突然闖進(jìn)來，也來告狀。彭越說：“呂皇后數(shù)次想和自己私通，可是自己不從，于是呂皇后就把我殺了，還剁成肉醬，說我謀反?！?/p>
英布也進(jìn)來忿忿不平：“漢家江山如果沒有我與韓信，彭越，就憑他劉邦能打的下來嗎？兔死狗烹？那天呂皇后賜給我一瓶肉醬，還挑釁的和我說這是彭越的肉，我氣憤不過，將來送肉的使臣?xì)⒘耍瑓位屎缶桶盐覛⒘?。?司馬貌將劉邦拉出來，劉邦還沒有說話，項(xiàng)羽又走進(jìn)來了，跪下就說：“我要狀告王翳、楊喜、夏廣、呂馬童、呂勝、楊武?！?/p>
司馬貌說：“殺你的人是韓信，你告他們幾個(gè)干嘛？”項(xiàng)羽說：“夏廣化作農(nóng)夫給我錯(cuò)指路，剩余五人趁我無勢(shì)，將我誅殺，還分尸請(qǐng)賞?！?司馬貌想了想，這六人確實(shí)是一無是處，卻憑借項(xiàng)羽兵敗之際，下此黑手。
真是僥幸之功。先把韓信叫過來：“讓你來世就做曹操，享有半個(gè)漢家江山，但不可稱帝，顯明不叛漢的決心。
但你后代將會(huì)追封你為皇帝，以犒勞你的功勞?！?接著把劉邦叫來，對(duì)他說：“你來世就做漢獻(xiàn)帝吧，一生被曹操欺負(fù)，因你前世君負(fù)臣，來生臣欺君以相報(bào)?！?/p>
又把呂后叫來：“你在伏家投胎，后日仍做獻(xiàn)帝之后，被曹操千磨百難，將紅羅勒死宮中，以報(bào)長(zhǎng)樂宮殺信之仇?！?韓信問道，蕭何怎么處置，司馬貌說：“蕭何與你有恩，卻又有負(fù)與你，轉(zhuǎn)世為楊修吧，聰明蓋世，悟性絕人，但因你識(shí)破曹操之事所被殺，償還你前世殺韓信之仇吧?！?/p>
接著又把英布，彭越叫進(jìn)來。對(duì)英布說：“發(fā)你在江東孫堅(jiān)家投胎，姓孫，名權(quán)，表字仲謀。
先為吳王，后為吳帝，坐鎮(zhèn)江東，享一國(guó)之富貴?！?又對(duì)彭越說：“你是個(gè)正直之人，你就姓劉，名備，字玄德。
千人稱仁，萬(wàn)人稱義。后為蜀帝，撫有蜀中之地，與曹操、孫權(quán)三分鼎足。
曹氏滅漢，你續(xù)漢家之后，乃表汝忠心也?！?司馬貌對(duì)許復(fù)說：“你算韓信有七十二歲，卻真實(shí)只有三十二歲，那就投胎為龐統(tǒng)吧，注定三十二歲之時(shí)，死于落鳳坡之下。
然后又把樊噲托生為張飛，項(xiàng)羽不改名，托生為關(guān)羽，紀(jì)信托生為常山趙子龍?！?接著又把吳國(guó)各將托生，項(xiàng)伯，雍齒則為顏良文丑，以報(bào)背叛項(xiàng)羽之仇，其余大小將兵，皆化為三國(guó)戰(zhàn)馬，以償還前世殺戮的罪孽。
司馬貌判完，眾人無不折服。玉皇大帝知道了，也驚嘆于此人的絕世才智，于是和閻王說：“司馬貌后世可為君主，就叫他托生吧，姓不改變，仍叫司馬，單字一個(gè)懿，一生出將入相。”
司馬貌與閻王作別，忽而夢(mèng)醒，見夫人在為自己傷心，于是將所見所聞和妻子所說，然后又說，自己馬上就要轉(zhuǎn)世了，等到轉(zhuǎn)世后，再與妻子相會(huì)。到三國(guó)時(shí)，司馬懿夫婦就是司馬貌轉(zhuǎn)生。
擴(kuò)展資料 《三言二拍》的藝術(shù)性：一、將平凡的故事寫得曲折多變1、常常采用誤會(huì)巧合的手法。2、為了使故事情節(jié)巧妙多變，作者運(yùn)用一些“小道具”貫穿始終，使整個(gè)故事既結(jié)構(gòu)完整，又波瀾迭起。
如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中的珍珠衫。3、悲劇性和喜劇性的情節(jié)相互穿插，創(chuàng)造出一種“奇趣”。
二、體式和語(yǔ)言的變化 馮夢(mèng)龍?jiān)诩庸?、編寫“三言”的過程中，實(shí)際上已經(jīng)突破了說話人的話本模式，而重塑了一種專供普通人案頭閱讀的、白話短篇小說的文體。語(yǔ)言通俗貼切。
三言二拍的歷史意義：在明代中后期，通俗小說的創(chuàng)作取得了極大的發(fā)展，其中馮夢(mèng)龍的“三言”就是它們的杰出代表。從表面上看，“三言”主要是對(duì)宋元話本，明代擬話本進(jìn)行編輯，但實(shí)際上，馮夢(mèng)龍?jiān)趯?duì)其進(jìn)行編輯的同時(shí)，進(jìn)行了一定的修訂。
編輯與修訂便是馮夢(mèng)龍的文本重構(gòu)。
4.生活中有哪些耳熟能詳?shù)墓适禄蛎赃x自《三言二拍》???
馮夢(mèng)龍編的“三言”，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小說集的總稱[1]。《喻世明言》亦稱《古今小說》，但“古今小說”實(shí)為“三言”的通稱。 “三言”每集40篇，共120篇。分別刊于天啟元年（1621）前后、天啟四年（1624）、七年（1627）。這些作品有的是輯錄了宋元明以來的舊本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是據(jù)文言筆記、傳奇小說、戲曲、歷史故事，乃至社會(huì)傳聞再創(chuàng)作而成，故“三言”包容了舊本的匯輯和新著的創(chuàng)作，是我國(guó)白話短篇小說在說唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過文人的整理加工到文人進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的開始。它“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”（笑花主人《今古奇觀序》），是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說的總集。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代白話短篇小說整理和創(chuàng)作高潮的到來。在“三言”的影響下，凌蒙初編著了《初刻拍案驚奇》（刊于1628年）和《二刻拍案驚奇》（刊于1632年）各40卷，人稱“二拍”。凌蒙初（1580—1644），字玄房，號(hào)初成，別號(hào)即空觀主人，烏程（今浙江吳興）人。18歲補(bǔ)廩膳生，后科場(chǎng)一直不利。55歲時(shí)，以優(yōu)貢授上?？h丞，后擢徐州通判并分署房村。崇禎十七年（1644），李自成部進(jìn)逼徐州，憂憤而死。他一生著述甚多，而以“二拍”最有名?！岸摹迸c“三言”不同，基本上都是個(gè)人創(chuàng)作，“取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之”（《二刻拍案驚奇小引》）。它已經(jīng)是一部個(gè)人的白話小說創(chuàng)作專集。“卷帙浩繁，觀覽難周”（笑花主人《今古奇觀序》），故從中選取40種成《今古奇觀》。后三百年中，它就成為一部流傳最廣的白話短篇小說的選本。 三言中每一章都講了一個(gè)道理，但有的章節(jié)穢語(yǔ)甚多，而有的則故事情節(jié)引人入勝，比如《醒世恒言》中有一章《賣油郎獨(dú)占花魁》講了油郎秦重尋父、花魁娘子尋夫從良過程中兩人從相識(shí)到相愛的美好故事。 “三言”所收錄的作品，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢(mèng)龍擬作，都程度不同地經(jīng)過馮夢(mèng)龍?jiān)鰟h和潤(rùn)飾。這些作品，題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜。有對(duì)封建官僚丑惡的譴責(zé)和對(duì)正直官吏德行的贊揚(yáng)，有對(duì)友誼、愛情的歌頌和對(duì)背信棄義、負(fù)心行為的斥責(zé)。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《施潤(rùn)澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨(dú)占花魁》等。在這些作品里，強(qiáng)調(diào)人的感情和人的價(jià)值應(yīng)該得到尊重，所宣揚(yáng)的道德標(biāo)準(zhǔn)、婚姻原則，與封建禮教、傳統(tǒng)觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識(shí)的體現(xiàn)?！叭浴敝械膬?yōu)秀作品，既重視故事完整，情節(jié)曲折和細(xì)節(jié)豐富，又調(diào)動(dòng)了多種表現(xiàn)手段，刻畫人物性格。它的刊行，推動(dòng)了短篇小說的發(fā)展和繁榮，標(biāo)志著中國(guó)短篇白話小說的民族風(fēng)格和特點(diǎn)已經(jīng)形成。 “二拍”的有些作品反映了市民生活和他們的思想意識(shí)。如《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經(jīng)商事，可以看出明末商人們追求錢財(cái)?shù)膹?qiáng)烈欲望?！稙鯇④娨伙埍爻辍?、《疊居奇程客得助》等重視商業(yè)描寫，在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點(diǎn)。如《李將軍錯(cuò)認(rèn)舅》，描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄“門當(dāng)戶對(duì)”的習(xí)俗陳規(guī)而和金定結(jié)合，后翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，終于找到了翠翠。但迫于將軍權(quán)勢(shì)，不得以夫妻相認(rèn)，最后以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。值得一提的是，“奉勸世人行好事，到頭原是自周全”的勸諭思想是貫穿“二拍”始終的精髓，如卷十五《韓侍郎婢作夫人》的開頭中說的一婦人因受商人幫助救出了丈夫，在她去答謝商人的一剎那，商人臥室的房墻倒了，要不是因婦人來答謝的時(shí)間巧合，恐怕商人就一命嗚呼了，這種行好就有好報(bào)的教諭“二拍”中描寫的很到位?！岸摹鄙朴诮M織情節(jié)，因此多數(shù)篇章有一定的吸引力，語(yǔ)言也較生動(dòng)。但從總的藝術(shù)魅力來說，它比“三言”差得多。
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5.《三言二拍》中最富戲劇性的故事是哪篇
在《三言兩拍》中最有趣和戲劇性最高的一篇，我認(rèn)為是窮酸秀才哪一篇。
講的是：在正統(tǒng)年間，廣西桂林州興安縣有一位學(xué)者，名字叫鮮于同，這個(gè)人非常自負(fù)但是才華橫溢，甚至連中三次狀元也不在話下。但倒霉的是，直到50歲，還是是一個(gè)窮酸的秀才，在縣里面當(dāng)了小半輩子的生員，而且是次次科舉，次次失利，成了全縣的笑柄。
鮮于同57歲那年，他去了省進(jìn)行的鄉(xiāng)試之期?？h城見面時(shí)，知縣蒯遇時(shí)自命眼力過人，并選擇了他認(rèn)為最好的答題紙。
從而選擇了第一名。但是卷紙的名字是糊上的，并且是密封上交。
當(dāng)蒯遇時(shí)拆開卷紙念到名字時(shí)，看到一個(gè)矮胖兩鬢斑白、衣服破舊的老頭，正是今年的第一名正是老秀才鮮于同！而蒯遇時(shí)這人別的都好，卻有一個(gè)毛病就是喜歡看臉。由于鮮于同年齡大了就把他給淘汰了。
到了下次的考試時(shí)，當(dāng)他把選中的試卷拆開時(shí)，竟然還是鮮于同，這也難怪，鮮于同臨時(shí)改詩(shī)經(jīng)，文章自然不可能寫得多么深刻，真好符合了蒯遇時(shí)的計(jì)劃，之后殿試，鮮于同高奏凱歌，得了二甲進(jìn)士出身，蒯遇時(shí)是目瞪口呆，趕緊詢問鮮于同這幾次考試的具體情況，得知真相后，不由得喃喃自語(yǔ)道：“真命進(jìn)士，這才叫真命進(jìn)士啊……”之后鮮于同認(rèn)為是蒯遇時(shí)幫助了他，就開始了感恩，并且?guī)椭嵊鰰r(shí)，蒯遇時(shí)也開始轉(zhuǎn)變了對(duì)鮮于同的態(tài)度，兩人成為至交?？歹r于同一步一步科舉得中的過程，確實(shí)是充滿戲劇性的，只能說，人生就是充滿意外啊。
6.三言二拍中舉例甘羅和姜子牙故事的是哪篇文章
應(yīng)該是警世通言18卷，《老門生三世報(bào)恩》提到甘羅與姜子牙，原文為“假如甘羅十二歲為丞相，十二歲上就死了，這十二歲之年，就是他發(fā)白齒落、背曲腰彎的時(shí)候了。
后頭日子已短，叫不得少年。又如姜太公八十歲還在渭水釣魚，遇了周文王以后車載之，拜為師尚父。
文工崩，武上立，他又秉鎖為軍師，佐武工代商，定了周家八百年基業(yè)，封于齊國(guó)。又教其子丁公治齊，自己留相周朝，直活到一百二十歲方死。
你說八十歲一個(gè)老漁翁，誰(shuí)知同后還有許多事業(yè)，日十正長(zhǎng)哩！”文中也主要講鮮于老門生年老得高官的事，應(yīng)該是你提到的文章。開始懷疑是《窮馬周遭際賣縋（食旁）媼》或《徐老仆義憤成家》，但均未提及甘羅和姜子牙，大概看一下，只有這篇符合條件。
7.三言二拍有哪些主要內(nèi)容
《三言二拍》內(nèi)容概述：該書《喻世明言》：原名《古今小說》。
該書所收話本多數(shù)為宋、元舊作，少數(shù)為明人所創(chuàng)新作。如：《史弘肇龍虎君臣會(huì)》、《宋四公大鬧禁魂張》等是宋、元舊作，《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》、《沈小霞相會(huì)出師表》等是明人所創(chuàng)新作。
還有一部分作品是經(jīng)明人改編舊作而來，如《新橋市韓五賣春情》、《鬧陰司司·馬貌斷獄》等。這些小說中，以描寫市井民眾的作品最引人注目，比如《宋四公大鬧禁魂張》寫東京開當(dāng)鋪的張富愛財(cái)如命，欺凌一個(gè)乞討為生的窮苦人，引起“小番子閑漢”宋四公的不平，夜晚偷取張富的財(cái)寶，終致張富破產(chǎn)自殺。
《沈小官一鳥害七命》寫一個(gè)機(jī)戶的兒子愛鳥被殺的“公案”故事。這些故事與市井民眾的生活極其貼近。
《警世通言》：共收作品四十篇，其中宋、元舊作占了近一半，如《陳可常端陽(yáng)仙化》、《崔待詔生死冤家》等，但它們也都經(jīng)過馮夢(mèng)龍的整理、加工；其中《老門生三世報(bào)恩》、《宋小官團(tuán)圓破氈笠》、《玉堂春落難逢夫》、《唐解元一笑姻緣》、《趙春兒重旺曹家莊》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》等篇，大概是馮夢(mèng)龍本人所作?！毒劳ㄑ浴分姓加邢喈?dāng)大的比例的題材主要是愛情題材，比如，《小夫人金錢贈(zèng)年少》與《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》都是通過愛情悲劇表現(xiàn)婦女不顧禮教，對(duì)于自由幸福的大膽追求，擺脫世俗。
《警世通言》中描寫的妓女命運(yùn)往往很悲慘，《杜十娘怒沉百寶箱》中，杜十娘見李布政公子李甲忠厚老誠(chéng)，本想以身相許，但是她的妓女身份卻不能被官宦人家理解并接受，她終于被李甲出賣，于是憤而投江自殺。《醒世恒言》：《醒世恒言》的纂輯時(shí)間晚于《喻世明言》與《警世通言》，其中所收的宋、元舊作也比前“二言”少一些，只占六分之一左右。
可以確定為宋、元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。馮夢(mèng)龍對(duì)于宋、元舊作，都作過整理加工。
《大樹坡義虎送親》、《陳多壽生死夫妻》、《佛印師四調(diào)琴娘》、《赫大卿遺恨鴛鴦絳》、《白玉娘忍苦成夫》、《張廷秀逃生救父》、《隋煬帝逸游召譴》、《吳衙內(nèi)鄰舟赴約》、《盧太學(xué)詩(shī)酒傲王侯》、《李沂公窮邸遇俠客》、《黃秀才徼靈玉馬墜》等篇，可能出自馮夢(mèng)龍的手筆。在《醒世恒言》的明人所創(chuàng)新作中，關(guān)于愛情、婚姻、家庭的描寫占有主體的位置，比如《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》、《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》等篇，借鬧劇方式，嘲弄了扼殺青年男女幸福愛情的封建婚姻制度。
“二拍”中部分篇章也反映了商人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》、《疊居奇程客得助》，都用歡快的文筆描述商人的奇遇，流露出經(jīng)過冒險(xiǎn)獲取財(cái)富的贊賞。與“三言”一樣，愛情與婚姻也是“二拍”中最重要的主題，但兩者的側(cè)重點(diǎn)有所不同，“三言”每每把“情”看作人與人之間關(guān)系的基礎(chǔ)；而“二拍”則更多地把“情”與“欲”即性愛聯(lián)系在一起，并且對(duì)女性的情欲作肯定的描述。
和“三言”一樣，“二拍”在描寫愛情與婚姻故事時(shí)，常?？隙▼D女的權(quán)利，提高婦女的社會(huì)地位。如《滿少卿饑附飽飚》中作者明白地指出，男子續(xù)弦再娶、宿娼養(yǎng)妓，世人不以為意，而女子再嫁或稍有外情，便眾人唾棄，這是不公平的。
作者在兩性關(guān)系上的平等意識(shí)表達(dá)得相當(dāng)明確?！岸摹痹诳隙ㄇ榕c欲時(shí)，每每直露地描寫性行為，多淫詞穢語(yǔ)；顯得過于庸俗。
