陰謀詭計(jì)的典故(歷史上有哪些令人拍案叫絕的陰謀詭計(jì))
1.歷史上有哪些令人拍案叫絕的陰謀詭計(jì)
有許多，例舉一些，只能掛一漏萬。
鄭伯克段于鄢《鄭伯克段于鄢》是《春秋》中的名篇。主要講述魯隱公元年（公元前722年）鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權(quán)位而進(jìn)行的一場你死我活的斗爭。
鄭莊公設(shè)計(jì)并故意縱容其弟共叔段與其母武姜，其弟驕縱，于是欲奪國君之位，莊公便以此討伐共叔段。莊公怨其母偏心，將母親遷于穎地。
后來自己也后悔了，又有穎考叔規(guī)勸，母子又重歸于好。二桃殺三士二桃殺三士是中國古代一則歷史故事，最早記載于《晏子春秋》，后演變成成語，表示用計(jì)謀殺人。
典故出自于《晏子春秋·內(nèi)篇諫下·第二十四》。根據(jù)原文所述，春秋時(shí)代齊景公帳下有三員大將：公孫接、田開疆、古冶子，他們戰(zhàn)功彪炳，但也因此恃功而驕，晏子為避免造成未來可能的禍害，建議齊景公早日消除禍患。
晏子設(shè)了一個(gè)局：讓齊景公把三位勇士請來，要賞賜他們?nèi)粌深w珍貴的桃子；而三個(gè)人無法平分兩顆桃子，晏子便提出協(xié)調(diào)辦法——三人比功勞，功勞大的就可以取一顆桃。公孫接與田開疆都先報(bào)出他們自己的功績，分別各拿了一個(gè)桃子。
這時(shí)，古冶子認(rèn)為自己功勞更大，氣得拔劍指責(zé)前二者；而公孫接與田開疆聽到古冶子報(bào)出自己的功勞之后，也自覺不如，羞愧之余便將桃子讓出并自盡。盡管如此，古冶子卻對先前羞辱別人吹捧自己以及讓別人為自己犧牲的丑態(tài)感到羞恥，因此也拔劍自刎——就這樣，只靠著兩顆桃子，兵不血刃地去掉三個(gè)威脅。
后人以二桃殺三士一詞表示“運(yùn)用計(jì)謀殺人”的涵義；但在《晏子春秋》的原文之中，還可以發(fā)現(xiàn)一些古代權(quán)力分配與君王殺功臣的斧鑿。該故事在秦漢時(shí)期就已廣為流傳，漢代的畫像材料中常能看到此故事場景。
漢代樂府詩《梁父吟》抒發(fā)了對三位勇士犧牲的感嘆，對晏子的權(quán)謀也稍稍做了諷刺。《喻世明言》也有一章講述此故事。
燭影斧聲燭影斧聲，也稱斧聲燭影，是指宋開寶九年（公元976年）十月壬午夜，太祖趙匡胤大病，召晉王趙光義議事（另有記載說，是召太祖第四子趙德芳進(jìn)宮商議后事，被晉王知曉后未召進(jìn)宮），左右不得聞。席間有人遙見得燭光下光義時(shí)而離席，有遜避之狀，又聽見太祖引柱斧戳地，并大聲說：“好為之”（另有記載說“好做，好做”）。
后晉王光義繼位，史稱太宗。對此事件后世議論不一，一說光義謀害太祖篡位；又有說太后杜氏去世前與太祖、趙普立下“金匱之盟”，定下太祖去世后由其弟光義繼位，所以當(dāng)時(shí)只是太祖向晉王囑咐后事，并不是趙光義行篡逆之事。
對此事件史料記載不一，爭論一直存在。黨人碑宋徽宗崇寧元年間，蔡京拜相后，為打擊政敵，將司馬光以下共309人之所謂罪行刻碑為記，立于端禮門，稱為黨人碑。
京劇《黨人碑》有生、末、凈、旦、丑等。神宗時(shí)，有張橫渠的關(guān)學(xué)，洛陽二程的洛學(xué)，川中三蘇的蜀學(xué)，王安石的新學(xué)，廣收弟子導(dǎo)致學(xué)統(tǒng)之爭，到熙豐變法時(shí)，這種學(xué)統(tǒng)之爭又進(jìn)而擴(kuò)展至朝堂之上，越演越烈。
如王安石，司馬光等人，尚可止于言辭，但他們的門人弟子卻交朋結(jié)黨，彼此傾軋，演變?yōu)樗纬狞h爭。至元符太后當(dāng)政時(shí)， 司馬光為相，盡廢神宗熙寧﹑元豐間王安石新法，恢復(fù)舊制。
舊黨懲于曾被新黨諸人壓制一時(shí)，遂奏請?jiān)螅⒃S黨籍，斥逐新黨諸人，種下禍根。紹圣元年章惇為相，復(fù)熙豐之制，斥司馬光為奸黨，貶逐出朝。
徽宗崇寧元年蔡京為宰相，盡復(fù)紹圣之法，以彼之道還施彼身，仿元祐舊黨故事，立碑于端禮門，書司馬光等三百零九人之罪狀，后因星變而毀碑。其后黨人子孫更以先祖名列此碑為榮，重行摹刻。
烏臺(tái)詩案烏臺(tái)詩案發(fā)生于元豐二年（1079年），時(shí)御史何正臣上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語暗藏譏刺朝政，御史李定曾也指出蘇軾四大可廢之罪。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。
所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺(tái)”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。
所以此案稱為“烏臺(tái)詩案”。胡藍(lán)之獄胡藍(lán)之獄 明太祖朱元璋借口丞相胡惟庸謀反，大肆株連殺戮功臣宿將的重大政治案件。
與藍(lán)玉案合稱胡藍(lán)之獄。起于明洪武十三年（1380），終于二十五年。
明初的胡惟庸案、藍(lán)玉案，史稱“胡藍(lán)之獄”。明太祖朱元璋借此兩案，大開殺戒，從洪武十三年到洪武二十六年的14年間，他幾乎將明初的開國功臣誅殺殆盡，受株連被殺者有45000 余人。
梃擊案梃擊案，發(fā)生在明萬歷四十三年（1615年）。當(dāng)時(shí)，神宗皇后無子嗣，王恭妃生子常洛，鄭貴妃生子常洵。
開始，因鄭貴妃得寵，神宗想違背“立嗣以長”的祖訓(xùn)，冊立朱常洵為太子，遭到東林黨的反對，不得已只好冊立朱常洛為太子。這時(shí)，有個(gè)叫張差的人，手持木棒闖入太子的居所——慈慶宮，并打傷了守門太監(jiān)。
張差被審時(shí)，供出是鄭貴妃手下太監(jiān)龐保、劉成引進(jìn)的。時(shí)人懷疑鄭貴妃想謀殺太子。
但神宗不想追究此事。結(jié)果以瘋癲之罪公開殺死了張差。
又在宮中密殺了龐、劉二太監(jiān)，以了此案。紅丸案紅丸案，為明末三大案件之一。
泰昌元年（1620年），泰昌帝病重，李可灼進(jìn)獻(xiàn)紅丸，自稱仙丹。泰昌帝服后死去。
有人懷疑是鄭貴妃唆使下毒，旋即展開了一系列的追查。
2.中國最早搞陰謀詭計(jì)的人是誰
作者：東方玄（盧銘） - 中國歷史上，搞陰謀詭計(jì)的人不計(jì)其數(shù)。
最早是誰？ 呵呵，一直可以追溯到產(chǎn)生圣賢的堯舜時(shí)代。 堯舜時(shí)代，原本是儒家所推崇的歷史最早的圣賢時(shí)代。
在《尚書》的開頭三篇文章〈堯典〉、〈舜典〉、〈大禹漠〉（前二為真篇，后一為偽篇），主要是敘述了中國古代的三位圣賢。儒家認(rèn)為他們的功勞很大。
假如請他們給我們現(xiàn)代人做一個(gè)自吹自擂的“先進(jìn)事跡報(bào)告”，他們完全會(huì)用這樣語言來介紹自己，絕不會(huì)亞于現(xiàn)代人自我吹噓的本領(lǐng)。 特別是堯的繼承者，第二位圣賢之君：舜，他會(huì)這樣來介紹自己—— 我是舜，是華夏歷史上偉大的圣賢之君。
唐堯時(shí)代，圣賢時(shí)代，我舜的功勞最高。 如果說堯是喜瑪拉雅山，我就是珠穆朗瑪峰。
說實(shí)話，堯，他只是開創(chuàng)了事業(yè)；禹，他只是承接了過去。 只有我，不朽的舜，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)光大，登峰造極，完成了圣賢時(shí)代的主要豐功偉績。
我治國的秘方，比堯的還要棒。 我得感謝儒生，是他們通過《書》的記載，將我的帝王事跡，隆重推向九州，逐漸面向全球。
并且，從中華發(fā)祥地的歷史上游，將我一直推到了浩瀚中國歷史的中下游。我在歷史的長河中，跨越無數(shù)個(gè)朝代，成為眾多帝王航船的航標(biāo)和燈塔。
我是榜樣，我是楷模，我是中國帝王團(tuán)隊(duì)奮勇前進(jìn)的北斗！ （注：內(nèi)容是從《尚書》中翻譯并理解而來） 這個(gè)意思說的是中國政治的標(biāo)桿以及與儒生的關(guān)系。簡單的說，中國人今天之所以知道堯舜，是因?yàn)槿迳鷤儼阉鳛榈弁醯谝晃坏浞都右孕麄?；中國歷代統(tǒng)治者之所以相信堯舜是帝王的標(biāo)桿，是因?yàn)樗麄冃欧钊鍖W(xué)，儒學(xué)是帝王的信仰，是國學(xué)。
在儒生們的記載中，舜繼承了堯的大位。在繼承大位之前，堯考察了舜。
儒生們記載說，舜在堯的考察之后，成為了繼他之后的第二個(gè)圣賢帝王。 歷史果然是這樣的嗎？ 不！ 請看看舜的經(jīng)歷（仍然以他自己的口吻敘述）： 那時(shí)，堯已經(jīng)很老了，都七十歲了，才想起挑選接班人。
我三十歲入朝，五十歲攝政。被他反復(fù)考察，已考察二十多年，他已經(jīng)九十多，快到一百歲了；可是，他對我的考察沒完沒了，永遠(yuǎn)也考察不完。
有一天，他又搞怪，突然要我參加什么生存訓(xùn)練，挑戰(zhàn)生命的極限，他還說這只是一個(gè)游戲，希望我遵守游戲規(guī)則。哎，請大家想想，我那時(shí)都已經(jīng)五十七周歲了，翻兩個(gè)年頭就吃六十虛周的飯了，他還要我去搞這樣危險(xiǎn)的游戲，我心中怎么會(huì)不犯嘀咕？我想，他是不是看我現(xiàn)在名氣太大，威望太高，權(quán)力太重，不放心我了，要借此致我于死地呢？他似乎怕我日后不聽他的，就借鬼神來套我，說什么如果上帝選了我接他的班，我就不會(huì)在測試中喪命。
我忍氣吞聲，戰(zhàn)戰(zhàn)噤噤，好不容易從極限中挺了過來，沒有死掉。事后，我擔(dān)心他又想出什么別的鬼花樣來再考察我——實(shí)際上是要除掉我！ 所以，我采取了斷然的革命行動(dòng)，一舉將他的大位奪了過來。
（在歷史文獻(xiàn)中，《竹書紀(jì)年》最早披露了這一次陰謀活動(dòng)） 不過，舜在奪取堯政權(quán)的時(shí)候，并沒有采用殺戮的血腥手段，而是有一項(xiàng)享譽(yù)中國歷史的創(chuàng)造發(fā)明。這是中國政治領(lǐng)域中不同于其他國家歷史政治的一項(xiàng)偉大發(fā)明。
它的政治學(xué)名叫做—— 禪讓！ 在帝王術(shù)奪取政權(quán)的篇章之中，舜的確是個(gè)開創(chuàng)新紀(jì)元的天才，因?yàn)樗麨榈弁跣g(shù)（奪取術(shù)）彌補(bǔ)了堯在政治生涯中缺失的那一半，核心要點(diǎn)就是—— 如何不流血地奪取你急需得到的政權(quán)！ 舜成功地第一個(gè)（首吃西紅柿）從內(nèi)部奪取最高權(quán)力，而且，創(chuàng)造了讓被自己趕下臺(tái)的人與他共處世上（并不殺堯），并且，還能夠同時(shí)獲得圣賢的美名——可以左右歷史記錄。舜的奪權(quán)經(jīng)歷，成為華夏族奪權(quán)史上最成功的經(jīng)驗(yàn)，也是中國歷史上第一個(gè)最光輝的帝王術(shù)經(jīng)典！ 如果俺們請他繼續(xù)介紹經(jīng)驗(yàn)，他會(huì)這樣子謙虛的告訴大家—— 嘿嘿，我沒有使用暴力，一切都很溫和，都很親切，奪取在溫情脈脈的面紗之下完成。
因?yàn)槲艺f過，我不好殺戮，喜歡玩弄。他（堯）在垂死掙扎之后，被迫同意將大位禪讓給我。
我知道他的兒子——即我的舅子丹朱，是個(gè)低智商的家伙，開始，我故意將大位推辭給他坐，那小子果然上當(dāng)，要來與我爭位。在四方諸侯的聲討之中，堯自己不得不親手處死了他的寶貝獨(dú)生兒子。
我其實(shí)也不想殺他，但又不能夠?qū)⑺チ鞣?，對于這樣的人還是死掉的好。我坐上了大位。
我完善了華夏族的帝王之第一術(shù)：溫和（陰謀）奪權(quán)！ 從此，中國政治，多了一道野心家的詭計(jì)，叫做：“禪讓”。 這成為中國政治傳統(tǒng)的特色！ 所以，如果要舜給我們再介紹他的經(jīng)驗(yàn)，他會(huì)仍然謙虛的說—— 在后來歷史的長河中，學(xué)習(xí)我奪權(quán)手段的人不計(jì)其數(shù)，學(xué)得最好的要數(shù)曹孟德兒子、司馬炎龜兒子、唐高宗老雜種等等奸雄；最糟糕的是李世民這個(gè)沒有城府的家伙，不怕他利用歷史給自己披了件所謂明君的外衣，瞧他那奪權(quán)殺兄的手段，其實(shí)連他的小媚娘都不如……呵呵，從我的時(shí)代起，到帝王歷史的結(jié)束，沒有任何君主超過了我的。
不然，我大舜、帶上我丈人唐堯、稍帶了我的接班人禹——整個(gè)唐虞時(shí)代，怎么可能會(huì)成為后來華夏歷史長河中三百五十余名皇帝團(tuán)隊(duì)的泰山北斗？ 禪讓，成為中國歷史上最臭名昭著的奪權(quán)方式，成為中。
