詩(shī)詞的用典,是指在詩(shī)詞中借用歷史故事或神仙故事來(lái)抒情。
還有一種說(shuō)法,借用或點(diǎn)化前人的詩(shī)文佳句來(lái)抒情,也叫用典。因此,有的詩(shī)人就大量使用典故,堆砌典故。
于是形成了一種堆典體。堆砌典故很使人費(fèi)解,有人就說(shuō)這是不太好的做法,是故意賣(mài)弄淵博。
其實(shí)也不盡然。 辛棄疾的詞,用典是最多的。
賀新郎----綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴃,更那堪,鷓鴣聲住,杜鵑聲切!啼到春歸無(wú)覓處,苦恨芳菲都歇,算未抵人間離別,馬上琵琶關(guān)塞黑,更長(zhǎng)門(mén)翠攆辭金闕,看燕燕,送歸妾。 將軍百戰(zhàn)身名裂,向河梁,回頭萬(wàn)里,故人常絕。
易水蕭蕭西風(fēng)冷,滿(mǎn)座衣冠似雪,正壯士悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨,料不啼清淚常啼血。
誰(shuí)共我,醉明月。 一共用了七個(gè)典故。
1、“馬上琵琶關(guān)塞黑”-----王昭君嫁匈奴和親典故?!锻趺骶o序》 2、“更長(zhǎng)門(mén)翠攆辭金闕-”------漢武帝的皇后陳阿嬌被打入長(zhǎng)門(mén)宮典故。
3、“看燕燕,送歸妾”--------衛(wèi)國(guó)皇后莊姜的典故?!对?shī)經(jīng)。
燕燕》 4、“將軍百戰(zhàn)----故人常絕”-----西漢將軍李陵與蘇武的典故。 5、“易水蕭蕭----悲歌未徹”------荊軻刺秦典故。
《史記》 6、“啼鳥(niǎo)還-----常啼血”------蜀帝杜宇死后化作杜鵑啼血的典故。 7、“誰(shuí)共我,共明月”-----用李白《春夜晏桃李園序》、《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)句意。
古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)用典的人不少,在此無(wú)法一一列舉。但在詞中,辛棄疾用典是最多的。
你可以查一查辛詞。 另外,元散曲用典也很常見(jiàn)。
1,《錦瑟》 李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待萬(wàn)追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。
2,《無(wú)題》李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難, 東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡, 蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改, 夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路, 青鳥(niǎo)殷勤為探看。
3,《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 劉禹錫
巴山楚水凄涼地, 二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦, 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò), 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲, 暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
4,《江城子·密州出獵》蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡,為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜,又何妨!持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼。
5,《泊秦淮》杜牧
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。
6,《行路難》 李白
金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。 停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。 閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難,行路難,多歧路,今安在? 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
7,《永遇樂(lè)》(京口北固亭懷古):辛棄疾
千古江山,英雄無(wú)覓,孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路。可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓1憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否?
無(wú)題
李商隱
重幃深下莫愁堂,臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。
神女生涯原是夢(mèng),小姑居處本無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝弱,月露誰(shuí)教桂葉香?
直道相思了無(wú)益,未妨惆悵是清狂。
頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對(duì)自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事,下句用樂(lè)府《神弦歌。清溪小姑曲》:“小姑所居,獨(dú)處無(wú)郎?!币馑际钦f(shuō),追思往事,在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣,有過(guò)自己的幻想與追求,但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已;直到現(xiàn)在,還正象清溪小姑那樣,獨(dú)處無(wú)郎,終身無(wú)托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故,卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡,真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫(xiě)得非常概括,卻并不抽象,因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話(huà)傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字,頗見(jiàn)用意。前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求,而且也曾有過(guò)短暫的遇合,但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng),所以說(shuō)“原是夢(mèng)”;后者則似乎暗示:盡管迄今仍然獨(dú)居無(wú)郎,無(wú)所依托,但人們則對(duì)她頗有議論,所以說(shuō)“本無(wú)郎”,其中似含有某種自我辯解的意味。不過(guò),上面所說(shuō)的這兩層意思,都寫(xiě)得隱約不露,不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。
錦瑟
李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。
頷聯(lián)的上句,用了《莊子》的一則寓言典故,說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶,栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒,自家仍然是莊周,不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě):佳人錦瑟,一曲繁弦,驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景,不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō):“枕寒莊蝶去”,去即離、逝,亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶,雖出莊生,但一經(jīng)玉溪運(yùn)用,已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了,這里面隱約包涵著美好的情境,卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝,是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為鳥(niǎo),暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑,名為杜鵑。杜宇啼春,這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái),錦瑟繁弦,哀音怨曲,引起詩(shī)人無(wú)限的悲感,難言的冤憤,如聞杜鵑之凄音,送春歸去。一個(gè)“托”字,不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑,也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟,手揮目送之間,花落水流之趣,詩(shī)人妙筆奇情,于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
李白《行路難》(其一) 閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊. 這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú),得遇周文王,助周滅商;伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò),后被商湯聘請(qǐng),助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待. ----------------------------- 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人. 用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說(shuō)自己在外二十三年,如今回來(lái),許多老朋友都已去世,只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世,覺(jué)得人事全非,不再是舊日的光景了.這樣既表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿(mǎn)之情,又暗示自己被貶時(shí)間之長(zhǎng),以及回歸之后生疏而悵惘的心情,涵義十分豐富. 【拓展】 聞笛賦:指西晉向秀的《思舊賦》.三國(guó)曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權(quán)而被殺害.后來(lái),向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居,聽(tīng)到鄰人吹笛,勾起了對(duì)故人的懷念. 爛柯人:指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴,看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋,就停下觀(guān)看.等棋局終了,手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里,才知道已過(guò)了一百年.同代人都已經(jīng)亡故 ------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎 孫郎,孫權(quán),這里作者自喻.《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載:“二十三年十月,權(quán)將如吳,親乘馬射虎于凌亭,馬為虎傷.權(quán)投以雙戟,虎卻廢.常從張世,擊以戈、獲之.”這里以孫權(quán)喻太守,希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識(shí) ------------------------------------ 蘇軾《江城子 密州出獵》 持節(jié)云中,何日遣馮唐. 典出《史記·馮唐列傳》.漢文帝時(shí),魏尚為云中(漢時(shí)的郡名,在今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶,包括山西西北部分地區(qū))太守.他愛(ài)惜士卒,優(yōu)待軍吏,匈奴遠(yuǎn)避.匈奴曾一度來(lái)犯,魏尚親率車(chē)騎出擊,所殺甚眾.后因報(bào)功文書(shū)上所載殺敵的數(shù)字與實(shí)際不合(虛報(bào)了六個(gè)),被削職.經(jīng)馮唐代為辨白后,認(rèn)為判的過(guò)重,文帝就派馮唐“持節(jié)”(帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié))去赦免魏尚的罪,讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守.蘇軾此時(shí)因政治上處境不好,調(diào)密州太守,故以魏尚自許,希望能得到朝廷的信任. ----------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼 天狼:星名,一稱(chēng)犬星,舊說(shuō)主侵掠,這里引指西夏.《楚辭·九歌·東君》:“長(zhǎng)矢兮射天狼.”《晉書(shū)·天文志》云:“狼一星在東井南,為野將,主侵掠.”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國(guó)與西夏.用天狼星比喻敵人(即遼國(guó)與西夏),表達(dá)了作者愛(ài)國(guó),想要為國(guó)殺敵,報(bào)答國(guó)家的胸懷. ----------------------- 備注:由于蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個(gè)用典故地地方,所以都列出來(lái)了.。
很多的
閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 ——李白《行路難》
蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。 ——李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 ——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。 ——李賀《雁門(mén)太守行》
坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘。 ——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》
江東子弟多才俊, 卷土重來(lái)未可知。 ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情, 琴心三疊道初成。 ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。 ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 ——陸游《書(shū)憤》
舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。 ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。 ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng), 鳧雁滿(mǎn)回塘。 —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒(méi),今日水猶寒。 ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。 ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。 ——李清照《絕句》
這些都是啊??梢悦从H?如果可以的話(huà)能給個(gè)好評(píng)嗎,O(∩_∩)O謝謝
覆巢無(wú)完卵 相煎何急 心灰意懶 兔死狐悲 啼饑號(hào)寒
古風(fēng)——李白
燕臣昔慪哭,五月飛秋霜。
庶女號(hào)蒼天,震風(fēng)擊其堂。
精誠(chéng)有所感,造化為悲傷。
而我竟何辜?遠(yuǎn)身金殿旁。
哭晁衡
——李白
日本晁衡辭京都,征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海,白云愁色滿(mǎn)蒼梧。
行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。—— 白居易
登幽州臺(tái)歌
---陳子昂
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
棄絕蓬室居,塌然摧肺肝?!鸥?/p>
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