乾隆游湖心亭的典故(湖心亭簡介!急需!!!各位幫幫忙!!!)
1.湖心亭簡介!急需!!!各位幫幫忙!!!
湖 心 亭
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湖心亭舊為湖心寺，湖中三塔，此其一也。明弘治間，按察司僉事陰子淑秉憲甚厲。
寺僧怙鎮(zhèn)守中官，杜門不納官長。
陰廉其奸事，毀之，并去其塔。嘉靖三十一年，太守孫孟尋遺跡，建亭其上。露臺
畝許，周以石欄，湖山勝概，一覽無遺。數(shù)年尋圮。萬歷四年，僉事徐廷裸重建。二十
八年，司禮監(jiān)孫東瀛改為清喜閣，金碧輝煌，規(guī)模壯麗，游人望之如海市蜃樓。煙云吞
吐，恐滕王閣、岳陽樓俱無甚偉觀也。春時，山景、睺羅、書畫、古董，盈砌盈階，喧
闐擾嚷，聲息不辨。夜月登此，闃寂凄涼，如入鮫宮海藏。月光晶沁，水氣滃之，人稀
地僻，不可久留。
張京元《湖心亭小記》：
湖心亭雄麗空闊。時晚照在山，倒射水面，新月掛東，所不滿者半規(guī)，金盤玉餅，
與夕陽彩翠重輪交網，不覺狂叫欲絕。恨亭中四字匾、隔句對聯(lián)，填楣盈棟，安得借咸
陽一炬，了此業(yè)障。
張岱《湖心亭小記》：
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小
舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上
影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更
有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子
喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>
胡來朝《湖心亭柱銘》：
四季笙歌，尚有窮民悲夜月。
六橋花柳，深無隙地種桑麻。
鄭燁《湖心亭柱銘》：
亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇睛好。
席開水面，恍東坡游赤壁，偏宜月白風清。
張岱《清喜閣柱對》：
如月當空，偶似微云點河漢。
在人為目，且將秋水剪瞳神
湖心亭
湖心亭系明代嘉靖年間由四川布政司潘允端所構筑，屬豫園內景之一，名曰鳧佚亭。清乾隆十九年（1784年），布業(yè)商人祝韞輝、張輔臣等人集資在鳧佚亭舊址上改建成湖心亭，作為布商行人聚議事之場所。清咸豐五年（公元1885年）起開設茶樓，為上海最早的茶樓。初名也是軒，繼改為宛在軒，現(xiàn)仍恢復湖心亭舊名。
湖心亭茶樓能容納200余人品茶，古樸典雅的設備布置，極富民族傳統(tǒng)特色；供應的各式名茶（有配套茶食），水質經凈化礦化處理，清澈甘甜，不同一般。茶樓設有專業(yè)茶藝表演隊。每周一下午，還可欣賞到江南絲竹優(yōu)美的樂曲。從在亭中品茗賞景，別具一番情趣。茶樓每天吸引著大量中外游客，還曾接待過英國女王伊麗莎白二世等許多國家元首和中外知名人士。小小茶樓已成為上海市接待元首級國賓的特色場所，其知名度蜚聲海內外。
2.湖心亭 的來歷
湖心亭的來歷：因為這個湖位于西湖的中心，所以叫做湖心亭。
浙江杭州西湖湖心亭：在西湖中央，是“中國四大名亭”之一。小于三潭印月。
大于阮公墩，合稱“湖中三島”——湖心亭為“蓬萊”，三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。
但是歷史非常悠久，是西湖三島中最早營建的島，“湖心平眺”在清代的時候被列為“錢塘十八景”之一。在宋、元時曾有湖心寺，后傾圮。
明代有知府孫孟建振鷺亭，后改清喜閣，是湖心亭的前身。在湖心亭極目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中稱為“湖心平眺”。
清帝乾隆在亭上題過匾額“靜觀萬類”，以及楹聯(lián)“波涌湖光遠，山催水色深”。島南又有石碑，不倫不類地題著“蟲二”，據(jù)說也是乾隆御筆，這是將“風月”二字的外邊部分去掉，取“風月無邊”的意思，這種文字游戲是文人痼疾，看來連帝王也不能免俗。
值得一提的是胡來朝作《湖心亭柱銘》：“四季笙歌，尚有窮民悲月夜；六橋花柳，渾無隙地種桑麻”。這副銘文雖有些煞風景，但游人讀了未必沒有好?！?/p>
亭前有乾隆皇帝手書“蟲二”石碑，正好是繁體“風月”去掉周邊筆畫后所剩的字，寓意此處風月無邊之意。湖心平眺被列為清西湖十八景之一，環(huán)島皆水，環(huán)水皆山，置身湖心亭，確有身處“世外桃源”之感。
景點 湖心亭 新西湖十景之一，位于西湖中一座綠色小島。 湖心亭在外西湖中心。
清雍正《西湖志》卷九：“亭在全湖中心，舊有湖心寺，寺外三塔，明孝宗時，寺與塔俱毀?！甭櫺臏犊h志》稱：湖心寺外三塔，其中塔、南 湖心亭雪景 塔并廢，乃即北塔基建亭，名湖心亭。
復于舊寺基重建德生堂，以放生之所。據(jù)此，則舊湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。”
《湖山便覽》 卷三：明“萬歷四年按察僉事徐廷裸重建，額曰‘太虛一點’，司禮監(jiān)孫隆疊石四周，廣其址，建喜清閣，但統(tǒng)稱曰‘湖心亭’。國朝重加葺治，左右翼以雕闌，上 為層樓……。”
清乾隆二十七年乾隆帝御書“光澈中邊”額。抗日戰(zhàn)爭后，喜清閣舊址先后改建為財神殿和觀音大士殿。
1980年在島上刻置“蟲（異體字，為繁體字“風”的中間部分）二”太湖石碑一塊，意指“風月無邊”。
3.乾隆下江南的典故
應該是這句 窮山惡水出刁民 傳說出處：乾隆最后一次下江南途中 地點三說：徐州、鎮(zhèn)江、蕭縣 典故演義：話說乾隆皇帝六下江南，山山水水都玩膩了，山珍海味也吃厭了。
最后一次下江南途中，忽然心血來潮：“這里的名山大川我都見識了，只有民間的小巷兒還不曾逛過，不如我出去溜達溜達?！?轉眼間，乾隆老爺子換了一身便裝，瞞過隨行大臣，獨自一人從后門溜出，不知不覺走到一條小街上，正在東張西望，忽聽得吱嘎一聲響，街旁一家人家開了門兒，走出一位家常打扮，模樣兒卻十分標致的年輕女子，乾隆老爺子一，哇噻！魂被勾去了一大半，就裝作丟了東西，在這家門前東尋西找，不住偷瞧那年輕女子。
年輕女子本想在門口兒等個貨郎來，買點針頭線腦兒什么的，沒承想貨郎沒等到，卻看到一輕浮男子，一雙色迷迷賊眼直勾勾盯著自己，不覺臉上一紅，正要轉身回家，乾隆老爺子生怕錯過時機，十步并作一步趕到她身邊：“請問小娘子姓甚名誰？看你家境不寬，與其愁柴愁米，不如跟我上京城享受榮華富貴去吧?！?女子見他說話不著調，又動手動腳的，真是又怕又恨，立馬兒掄圓了給了乾隆老爺子倆脆嘴巴子，同時大聲喊“救命”，眨巴眼兒的功夫，家里人出來了，左鄰右居也趕到了，乾隆老爺子頓時想到好漢不吃眼前虧吧您吶，趕緊腳底下抹油，撒丫子了。
乾隆回到行宮，本想拿民女問罪，可又仔細一琢磨，不行啊，您想啊，萬一老百姓知道自己是皇帝，那自己這人就丟大發(fā)了，心里真丫掃興搓火，最后只好悻悻御賜了八個字“窮山惡水，潑婦刁民”用以自慰。 參考資料：《半斗書齋》。
4.乾隆皇帝六下江南每次必到石湖在哪里修建的行宮?
清朝年間，乾隆皇帝六下江南而六臨石湖。
第二次南巡時，江蘇巡撫尹繼善在石湖大興土木，整修一新。乾隆皇帝稱贊其：“佳麗江山到處同，惟有石湖乃稱最?！?/p>
當時的官員們?yōu)榱擞忧』实?，還專門修了一條1000余米長的御道，動用了上萬民役，三天內趕筑而成。御道約一米寬，每隔十米砌有吉祥圖案——麒麟、雙錢、回字、蝙蝠等，至今還留存著。
虹飲山房，位于蘇州市吳中區(qū)木瀆古鎮(zhèn)山塘街，是清初木瀆文人徐士元的私家園林，乾隆下江南每游木瀆，必先在此棄舟登岸，入園游歷。因而，當?shù)囟剂晳T稱虹飲山房為乾隆的民間行宮。
5.湖心亭 的來歷
湖心亭的來歷：因為這個湖位于西湖的中心，所以叫做湖心亭。
浙江杭州西湖湖心亭：在西湖中央，是“中國四大名亭”之一。小于三潭印月。大于阮公墩，合稱“湖中三島”——湖心亭為“蓬萊”，三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。但是歷史非常悠久，是西湖三島中最早營建的島，“湖心平眺”在清代的時候被列為“錢塘十八景”之一。在宋、元時曾有湖心寺，后傾圮。明代有知府孫孟建振鷺亭，后改清喜閣，是湖心亭的前身。在湖心亭極目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中稱為“湖心平眺”。清帝乾隆在亭上題過匾額“靜觀萬類”，以及楹聯(lián)“波涌湖光遠，山催水色深”。島南又有石碑，不倫不類地題著“蟲二”，據(jù)說也是乾隆御筆，這是將“風月”二字的外邊部分去掉，取“風月無邊”的意思，這種文字游戲是文人痼疾，看來連帝王也不能免俗。值得一提的是胡來朝作《湖心亭柱銘》：“四季笙歌，尚有窮民悲月夜；六橋花柳，渾無隙地種桑麻”。這副銘文雖有些煞風景，但游人讀了未必沒有好?！蓖で坝星』实凼謺跋x二”石碑，正好是繁體“風月”去掉周邊筆畫后所剩的字，寓意此處風月無邊之意。湖心平眺被列為清西湖十八景之一，環(huán)島皆水，環(huán)水皆山，置身湖心亭，確有身處“世外桃源”之感。
景點
湖心亭
新西湖十景之一，位于西湖中一座綠色小島。
湖心亭在外西湖中心。清雍正《西湖志》卷九：“亭在全湖中心，舊有湖心寺，寺外三塔，明孝宗時，寺與塔俱毀?！甭櫺臏犊h志》稱：湖心寺外三塔，其中塔、南
湖心亭雪景
塔并廢，乃即北塔基建亭，名湖心亭。復于舊寺基重建德生堂，以放生之所。據(jù)此，則舊湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。”《湖山便覽》 卷三：明“萬歷四年按察僉事徐廷裸重建，額曰‘太虛一點’，司禮監(jiān)孫隆疊石四周，廣其址，建喜清閣，但統(tǒng)稱曰‘湖心亭’。國朝重加葺治，左右翼以雕闌，上 為層樓……。”清乾隆二十七年乾隆帝御書“光澈中邊”額。抗日戰(zhàn)爭后，喜清閣舊址先后改建為財神殿和觀音大士殿。1980年在島上刻置“蟲（異體字，為繁體字“風”的中間部分）二”太湖石碑一塊，意指“風月無邊”。
6.西湖湖心亭一石碑上刻有“蟲二”有什么含義
西湖湖心亭上石碑刻著的“蟲二"二字，取自繁體字的“風月”二字，去掉邊框后便成為了“蟲二”，意指"風月無邊"。
西湖風景秀麗，其中有三個小島，分別為三潭印月島、阮公墩島和湖心亭島，而這三個小島，也分別象征了三個傳說中神仙居住的地方，小瀛洲、方丈、蓬萊。其中，湖心亭島位于整個西湖的中心位置，風景宜人，景色十分優(yōu)美。
在湖心亭的一塊石碑上，上面刻有“蟲二”兩字，很多人看見后都百思不得其解，不明白這兩個字的含義，據(jù)說，這是清朝乾隆皇帝題在此處的兩個字。
我們都知道，乾隆皇帝喜歡到處私訪游玩，曾經多次下江南，而且留下了不少風流韻事，乾隆也是一位頗有文采的皇帝，所以，每當心有感觸之時，便會雅興大發(fā)揮毫潑墨，作詩題字，而他在此處寫下的“蟲二”兩字，實際上是他的一點兒小心思。
“蟲二”兩字，正是繁體字中“風月”二字去掉外框之后而來，繁體字的"風"寫作"風"，"蟲二"兩字去掉外邊，也就成為了"風月無邊"。乾隆題下這兩個字，其實也是在暗指這里風景秀麗，風月無邊。
無獨有偶，在泰山處，也有一石碑上刻有“蟲二”二字，上面篆刻著“已亥夏六月”“歷下劉廷桂立”。
劉廷桂是清朝光緒年間的秀才，，據(jù)說，當年劉廷桂攜好友一同登泰山，看到這里云霧繚繞，景色迷人，于是揮毫在這里寫下了“蟲二”二字，并對朋友笑稱，“此處雖無無邊風月之亭，但是也是風月無邊?！?/p>
了解“蟲二”兩字的含義之后，我們不免會感慨古人的文雅才思和我國文化漢字的博大精深。
7.中國四大名亭是什么
在我國古建、園林的歷史發(fā)展長河中，亭，是一顆璀璨的明珠，與古建、園林相伴而生、相適發(fā)展，成為其中不可缺少的建筑形式之一。
在我國從千里冰封的塞北，到四季常青的海南；從西部的大漠，到東部的海島，到處可見到亭的英姿。至于中原地區(qū)，無論是大江南北，還是長城內外，更可謂亭亭玉立，星羅棋布。
“亭”以它優(yōu)美的身姿，高超的建筑技術和豐富的文化內涵而為人們所贊譽，使古往今來無數(shù)文人墨客為之題詩作賦，從而使”亭”在華夏文明史中留下了濃重的筆墨，在我國傳統(tǒng)文化寶庫中散發(fā)出縷縷馨香。我國著名的四大名亭分別為安徽的醉翁亭、北京的陶然亭、湖南長沙的愛晚亭和杭州西湖的湖心亭。
醉翁亭醉翁亭坐落在安徽省滁州市西南約五公里的瑯琊山下?，樼鹕街鞣甯?17米，其山勢逶迤起伏，層巒疊嶂。
山上奇石茂林，景色秀麗。山中曲徑通幽、溝壑縱橫、流水潺潺；又有濯纓泉、歸云洞、雪鴻洞、石上松、南天門等自然景觀更增其迷人的神采。
自唐代大歷年間（766~799）滁州刺史李幼卿與僧人法琛在這里創(chuàng)建了瑯琊寺（原名寶應寺）后，來此游山的人便與日俱增。以后歷代又對瑯琊寺重修或增建。
因而寺內外有大雄寶殿、藏經樓、悟經堂、明月觀、三友亭、翠薇亭、無梁殿、拜經臺等建筑。此地還有歷代摩崖、碑刻，遍布山間路旁，保存了大量的古人真跡軼文。
醉翁亭，就建在這里的入山處。醉翁亭的建筑，最遲不晚于北宋仁宗慶歷六年（1046），距今有900多年的歷史，是瑯琊寺僧智仙，為歐陽修游山歇息所建。
歐陽修，字永叔，廬陵（今江西吉安）人，生于北宋真宗景德四年（1007），卒于神宗熙寧五年（1072）。曾自號“醉翁”，晚年又自號“六一居士”。
智仙見歐陽修常來山中，很同情他的奔波辛苦，便出資在入山處的釀泉（原名玻璃泉，又名讓泉）旁建了一亭。歐陽修不但常到此亭中飲酒、歇息，還常在亭中處理公務。
“為政風流樂歲豐，每將公事了亭中”的詩句，就是他常在亭中飲酒、辦公的真實寫照。歐陽修自稱“少飲輒醉”，雖年僅40歲（慶歷六年），但在同游者中已算高齡了，因而自號“醉翁”，其亭也因此得名。
歐陽修到滁州的第二年便寫下了著名的散文《醉翁亭記》，不但其文成了千古名篇，醉翁亭也借此千古流芳。醉翁亭的大門口有一幅清人寫的對聯(lián)。
上聯(lián)是：翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；下聯(lián)云：山行六七里，亭影不孤。對聯(lián)不僅道出了清代游人的心意，也表達了后人對先賢的崇慕、思念之情。
從庭園東首入門，迎面就是一座飛檐立柱的古亭，這就是歐陽修當年“少飲輒醉”的醉翁亭主亭。亭旁立有一塊略微傾斜的石碑，上刻“醉翁亭”三個篆字，字體風骨道勁，石碑傲然挺立。
醉翁亭的四周墻上布滿碑文石刻，是后人留下的“游記”、“重修記”等。醉翁亭的西面有“寶宋齋”，這是明天啟二年（1622），南京太仆寺卿馮若愚所建。
齋內藏有兩塊高2.4米、寬1米的石碑，就是蘇軾當年手書的《醉翁亭記》碑刻。從寶宋齋往西，穿過洞門，就到了庭園中心。
這是一個具有江南園林風格的獨立院落，院內亭臺高低參錯，上下相望；又左右相倚，互為陪襯。在這里，可以見到許多風格迥異的亭。
有可以觀山聽泉的”意在亭”和觀”九曲流觴”的“影香亭”；有能登亭遠眺令人心曠神怡的“怡亭”；也有憑欄小立、可觀游魚戲水的“覽魚亭”；還有寓意為”醉翁”醒酒的”醒心亭”和令人稱道的“古梅亭”?！肮琶吠ぁ鼻斑€有三株梅花，傳為歐陽修親手所植。
真可謂：亭點景景襯亭奇亭異景。庭園中隱亭園蔚為大觀。
在醉翁亭這一組合庭院中，還有玄帝宮、二賢堂、馮公祠、六一泉等各含典故的建筑和景點。這些建筑采用粉墻、漏窗、洞門、曲流、細木柱、鵝頸椅、小青瓦屋面等江南園林和民居的處理方法修成，別具一格。
醉翁亭在明清兩代，都有過重修和增建的復興，也有過毀壞和損傷的不幸。新中國成立后，人民政府對其進行了大規(guī)模的整修，使亭臺殿閣、石階花墻以嶄新的面貌出現(xiàn)在游人面前。
特別是在旅游業(yè)蓬勃興起的今天，醉翁亭正以其迷人的英姿吸引著八方游客，并向世人展示其沉浮的經歷。陶然亭陶然亭位于北京市宣武區(qū)西南隅，舊北京的外城西、南下洼黑窯廠南的慈悲庵內。
陶然亭是清康熙三十四年（1695）江藻所建，距今已有300多年的歷史。江藻字魚依，又字用侯，湖北漢陽人，康熙朝任工部郎中，長于詩文，懂建筑。
他最初在庵內建一小亭，稱為“江亭”，但他又覺亭名不雅，便取唐代著名詩人自居易的詩句“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”之意，命名為“陶然亭”。后來又拆去小亭，建了三間“小敞軒”，但仍以“陶然亭”為名。
現(xiàn)在懸掛在慈悲庵門內檐下金字木匾上的“陶然”二字，就是江藻遺墨。江藻所撰的“陶然吟”石刻，仍鑲嵌在亭南壁。
由于小敞軒與園林中常見的亭有所不同，所以人們曾有“陶然亭無亭”之感。但如果知道古書上往往稱這類敞軒為“路亭”或“驛亭”，也就不足為怪了。
陶然亭所處地勢高于內城城堞，可登高遠眺；周圍的水塘環(huán)境又增添了自然景觀的色調及其地處鬧市附近的僻靜等特點，使它對游客產生了較強的吸引力。所以在清代，每。
8.郭沫若解釋“蟲二”的故事
郭沫若有次登泰山時，有學者請教郭沫若“蟲二”的含義。郭沫若看了半天，然后用手在“蟲二”兩字上各加了兩筆，于是就變成了“風月”二字，郭沫若笑著說這是“風月無邊”之意。
上世紀許多日本學者到中國學習考察中華文化，都會到泰山。日本學者在導游的陪伴下，登上了泰山，風景盡收眼底，除了風景，還有一塊石碑吸引了日本學者的目光，石碑上刻有“蟲二”兩字。
幾位精通中文的日本學者實在無法猜測出這“蟲二”究竟有何含義，這些人就圍繞著二字展開了激烈的討論，但沒有得到滿意的答案。
解開這個文字謎題的人是郭沫若，郭沫若有次登泰山時，就有學者請教郭沫若“蟲二”的含義。郭沫若看了半天，然后用手在“蟲二”兩字上各加了兩筆，于是就變成了“風月”二字，郭沫若笑著說這是“風月無邊”之意。
擴展資料：
據(jù)記載，“蟲二”兩字乃是清朝光緒二十五年的濟南名士劉廷桂和朋友到泰山游玩時所刻。
至于劉廷桂為何要刻這兩個字，主要有兩種說法，一說是劉廷桂在泰山問尼姑要水喝，尼姑不給他喝，于是劉廷桂一氣之下就刻了這兩個字，寓意諷刺尼姑是風月之人。另一種說法是劉廷桂看到泰山的風景后本想題“風月”的，但想到當年乾隆皇帝曾經在西湖題過“無邊風月”四個字，為了避諱，劉廷桂靈機一動，就只題了風月兩個字的字心。
參考資料：蟲二_百度百科
9.為什么湖心亭要叫海上第一樓啊
被譽為“海上第一茶樓”的湖心亭茶樓，原是明代嘉靖年間豫園內景之一，清乾隆四十九年（公元1784年）改建為布商行人聚會議事的場所，清咸豐五年（公元1855年）起開設茶樓，為上海最早的茶樓。
湖心亭茶樓面積不過200多平方米，裝飾得古色古香，紅木桌椅、壁陳字畫、宮燈高懸、銅盂低置，環(huán)境極為幽雅；整個建筑的外表更是飛檐翹角、玄瓦朱窗，巍峨屹立于九曲橋荷花池中央。這一富有民族特色的古建筑，不僅是豫園商城的標志，更是老上海的標志。
湖心亭茶樓深深地吸引著來豫園觀光、游覽的中外來賓，一年四季賓朋滿座、茶客如云，更是吸引著一些國內外知名人士和政府要員。一九八六年十月，英國女王伊麗莎白二世訪問中國期間，光臨湖心亭茶樓品茶，為湖心亭茶樓揭開了嶄新的一頁。
從此，茶樓身價驟增，近十年來，湖心亭茶樓業(yè)已成為上海市接待元首級國賓的特定場所，其知名度蜚聲海內外。[。
10.蘇州獅子林中真趣亭的典故（有關乾隆皇帝的）是什么
乾隆廿七年（1762 ）乾隆下江南，來到了蘇州的獅子林游玩，一時雅興大發(fā)，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三字。這時給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧！”
乾隆立刻明白了他的用心，也覺得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順水推舟的把有字賞給了黃喜，成了“真趣”二字。
僅僅一字之差，就使得這幾個字的味道變了很多，格調也變了很多。因此在乾隆走掉之后，那里的官員就在那個風景區(qū)里建了一座亭閣，以這兩個字當作的名字，這也就是咱們現(xiàn)在看到的里面的真趣亭。
擴展資料：
乾隆皇帝曾六次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。乾隆二十二年春（1757），弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。
1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。
1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各興建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。
1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。
1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送就御覽，建成后名景點匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。
1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。
皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是園林藝術史的重要一章。
