乘龍佳婿典故(“乘龍快婿”一詞有何典故?)
1.“乘龍快婿”一詞有何典故?
相傳春秋時(shí)代（約公元前700年），秦穆公有個(gè)小女兒，非常喜歡西戎國(guó)貢獻(xiàn)的一塊碧玉。
穆公便給女兒起名為「弄玉」。弄玉公主長(zhǎng)到十幾歲，姿容無(wú)雙，聰穎絕倫，但性情孤僻，尤其厭惡宮里繁瑣的禮儀。
她經(jīng)常一個(gè)人呆在深宮里，品笛吹笙。穆公見(jiàn)她這么喜歡笙，命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。
公主自從得了碧玉笙，練習(xí)吹笙的時(shí)間更長(zhǎng)了，技藝也更加精湛了。 穆公欲為女兒召鄰國(guó)王子為婿，將來(lái)可做國(guó)君夫人。
但弄玉不從，自有主張，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉寧可不嫁。穆公珍愛(ài)女兒，只得依從于她。
有一天夜里，公主在月光下賞月，倚著欄桿吹起笙來(lái)。這時(shí)似是有一陣裊裊的仙樂(lè)，在和著公主的玉笙。
公主仔細(xì)一聽(tīng)，是從東方遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)的洞簫聲。一連幾夜，都是如此。
公主趁閑談的機(jī)會(huì)，把有人在遠(yuǎn)處為她伴奏的事情告訴了父親。穆公便派大將孟明根據(jù)公主所說(shuō)的方向去尋訪吹簫的人。
一直尋到華山，才聽(tīng)見(jiàn)樵夫們說(shuō)：「有個(gè)青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百里。
」孟明來(lái)到明星崖，找到了蕭史，把他帶回秦宮。 蕭史來(lái)到秦宮，正好是中秋節(jié)。
穆公見(jiàn)他舉止瀟灑，風(fēng)度翩翩，心里十分高興，馬上請(qǐng)他吹簫。蕭史取出玉簫，吹了起來(lái)。
一曲還不曾吹完，殿上的金龍、彩鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲贊道：「真是仙樂(lè)！真是仙樂(lè)！」 蕭史和弄玉結(jié)成夫妻。
從此蕭史就教弄玉吹簫學(xué)鳳的鳴聲。學(xué)了十幾年，弄玉吹出的簫聲就和真的鳳凰的叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰也引下來(lái)了，停在他們的屋子上。
秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰臺(tái)。蕭史、弄玉就住在那里，不飲不食，不下數(shù)年。
一天晚上，奏完笙簫之后，蕭史對(duì)公主說(shuō)：「我很懷念華山幽靜的生活?！构饕舱f(shuō)：「這宮廷生涯，我壓根兒就厭煩，我愿意與你去同享山野的清靜。
」從此二人便隱居在華山的中峰之上。有一天，弄玉帶著玉笙乘上彩鳳，蕭史帶上玉簫跨上金龍，一時(shí)間龍鳳雙飛，雙雙升空而去。
當(dāng)時(shí)的人們便把蕭史稱為乘龍快婿。
2.eat no fish 的典故
eat no fish 誠(chéng)實(shí)的人 怎么說(shuō)？吃魚(yú)和誠(chéng)不誠(chéng)實(shí)有什么關(guān)系？！難道愛(ài)吃魚(yú)的人就都不誠(chéng)實(shí)了嗎？！愛(ài)吃魚(yú)的朋友千萬(wàn)別生氣。
我也很無(wú)辜啊，我也挺愛(ài)吃魚(yú)的呢！這個(gè)詞組其實(shí)是和歷史事件有關(guān)的。 英國(guó)女王伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，規(guī)定了英國(guó)國(guó)教的教義與儀式。
對(duì)此，一部分教徒表示支持，另一部分則堅(jiān)決反對(duì)。那些支持政府決定的教徒為了表示對(duì)英國(guó)政府的忠誠(chéng)，不再遵守羅馬天主教規(guī)定的每星期五都要吃魚(yú)的規(guī)定。
這些"不吃魚(yú)"的教徒便被認(rèn)為是"好人"，而"eat no fish"一語(yǔ)便被用來(lái)喻指"忠于政府的人，誠(chéng)實(shí)的人"了。 如：Frank is a man eating no fish, so we can believe in and depend on him.弗蘭克是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，我們可以信任并依賴他。
3.孔子困陳蔡有什么典故
孔子困陳蔡 出處：呂氏春秋 原文： 孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒。
晝寢，顏回索米，得而爨之，幾熟?？鬃油?jiàn)顏回攫其甑中而食之。
少間，食熟，謁孔子而進(jìn)食，孔子佯裝為不見(jiàn)之。孔子起曰：“今者夢(mèng)見(jiàn)先君，食潔而后饋?！?/p>
顏回對(duì)曰：“不可，向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之?！笨鬃訃@曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。
弟子記之，知人固不易矣。” 故知非難也，孔子之所以知人難也。
翻譯： 孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)之間的地方（缺糧）受困，飯菜全無(wú)，七天沒(méi)吃上米飯了。白天睡在那，顏回去討米，討回來(lái)后煮飯，快要熟了。
孔子看見(jiàn)顏回用手抓鍋里的飯吃。一會(huì)，飯熟了，（顏回）請(qǐng)孔子吃飯，孔子假裝沒(méi)看見(jiàn)顏回抓飯吃的事情。
孔子起身說(shuō)：“剛剛夢(mèng)見(jiàn)我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃?！鳖伝鼗卮鸬溃骸安皇悄菢拥?，剛剛碳灰飄進(jìn)了鍋里（弄臟了米飯），丟掉又不好，就抓來(lái)吃了?！?/p>
孔子嘆息道：“（按說(shuō)）應(yīng)該相信眼睛（看見(jiàn)）的，但是眼睛也不一定可信；應(yīng)該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解人本來(lái)就不容易啊?！?/p>
所以要了解是非很難啊，孔子認(rèn)為要了解一個(gè)人更難啊。
4.“青鸞舞鏡,最終悲鳴而死”的典故是什么故事
這個(gè)典故出自南朝·宋·范泰《鸞鳥(niǎo)詩(shī)序》：“昔罽賓王結(jié)置峻祁之山，獲一鸞鳥(niǎo)。王甚愛(ài)之，欲其鳴而不能致也。乃飾以金樊，饗以珍羞，對(duì)之愈戚，三年不鳴。其夫人曰：‘嘗聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類而后鳴，何不懸鏡以映之？’王從其言，鸞睹形感契，慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絕”孤鸞三年不鳴，臨鏡后以為見(jiàn)到同類，便慨然悲鳴，展翅奮飛而死。
大意是說(shuō)：當(dāng)年罽賓王得到一只鸞鳥(niǎo)，想盡各種辦法讓它鳴叫，但此鳥(niǎo)就是不叫。后來(lái)罽賓王的夫人說(shuō)：“聽(tīng)人說(shuō)鳥(niǎo)見(jiàn)到同類就會(huì)叫，為什么不掛一面鏡子讓它照一下自己呢”。然后罽賓王就按這個(gè)方法做了，結(jié)果鸞鳥(niǎo)見(jiàn)到鏡子里的自己以后以為見(jiàn)到同類，便慨然悲鳴，展翅奮飛而死。
后來(lái)這個(gè)典故演化出一個(gè)成語(yǔ)：“鏡里孤鸞”，比喻夫婦生離死別的悲哀。
歷代詩(shī)人對(duì)此均有吟詠：
李白《代美人愁鏡二首之二》：影中金鵲飛不滅，臺(tái)下青鸞思獨(dú)絕。
李賀《貝宮夫人》：長(zhǎng)眉凝綠幾千年，清涼堪老鏡中鸞。
楊衡 《夷陵郡內(nèi)敘別》：分鸞豈遐阻，別劍念相尋。
鄭谷《為人題》：淚濕孤鸞曉鏡昏，近來(lái)方解惜青春。
顧況《晉公魏國(guó)夫人柳氏挽歌》：魚(yú)軒海上遙，鸞影月中銷。
駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》： 龍飆去去無(wú)消息，鸞鏡朝朝減容色。
鮑溶《舊鏡》：侍兒不遣照，恐學(xué)孤鸞死。
5.劉伶的典故 要詳細(xì)的
杜康酒名聲大振，還有一段趣聞： 傳說(shuō)杜康在白水康家衛(wèi)開(kāi)了一個(gè)酒店。
東晉“竹林七賢”中的名士劉伶，以飲酒聞名天下。一天，劉伶從這里路過(guò)，看見(jiàn)酒店門上貼著一幅對(duì)聯(lián)：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠”。
橫批：“不醉三年不要錢”。劉伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我這個(gè)赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒沒(méi)吃過(guò)，從未見(jiàn)過(guò)這樣夸海口的。
且讓我把你的酒統(tǒng)統(tǒng)喝干，看你還敢不敢狂？接著，劉伶進(jìn)了酒店，杜康舉杯相敬。誰(shuí)知，三杯下肚，劉伶只覺(jué)天旋地轉(zhuǎn)，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。
三年后，杜康到劉伶家要酒錢。家人說(shuō)，劉伶已死去三年了。
劉伶的妻子聽(tīng)到杜康來(lái)討酒錢，又氣又恨，上前一把揪往杜康，哭鬧著要和杜康打人命官司。杜康笑道：“劉伶未死，是醉過(guò)去了?！?/p>
他們到了墓地，打開(kāi)棺材一看，劉伶醉意已消，慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。他睜開(kāi)睡眼，伸開(kāi)雙臂，打了一個(gè)大呵欠，吹出一股噴鼻的酒香，得意地說(shuō)：“好酒，真香??！”這就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的故事。
至今，在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村杜康墓對(duì)岸，一小溪之隔，便是劉伶之墓，石砌而就。古代流傳下來(lái)的《杜康造酒醉劉伶》一書(shū)中寫(xiě)道：“天下好酒數(shù)杜康，酒量最大數(shù)劉伶，……飲了杜康酒三盅，醉了劉伶三年整。”
當(dāng)然，這是夸張的民間傳說(shuō)。但杜康酒確實(shí)有“開(kāi)壇香十里，隔壁醉三家”的美譽(yù)。
據(jù)記載，劉伶平日少言寡語(yǔ)，惟以飲酒為樂(lè)事。?？v酒狂飲，數(shù)日不止，劉伶常帶著酒，并命人拿著鐵鍬跟在后面，囑令說(shuō)，“我如果醉死了，就地把我埋掉?！?/p>
劉伶的妻子見(jiàn)他嗜酒如狂，苦苦勸說(shuō)，劉伶對(duì)妻子說(shuō)：“要我戒酒可以，但是我自己總下不了決心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置辦酒肉敬鬼神吧！”妻子聽(tīng)了十分高興，馬上準(zhǔn)備了酒肴，要?jiǎng)⒘鎸?duì)鬼神起誓，哪知?jiǎng)⒘嬖谏袂白５溃骸疤焐鷦⒘?，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽(tīng)！”說(shuō)罷取過(guò)酒肉大吃狂喝，頃刻間，喝得爛醉如泥。
某日，妻子釀制了一大缸酒，劉伶見(jiàn)了又要酒喝，妻子說(shuō)：“待酒熟之后，讓你喝個(gè)大醉?！本剖炝?，妻子喚劉伶喝酒，劉伶興沖沖地揭開(kāi)了酒蓋，酒香撲鼻，劉伶忍不住俯身就喝，妻子一把將他推進(jìn)了酒缸，隨即壓上了蓋子，氣惱地對(duì)缸中的劉伶說(shuō)：“這回叫你喝個(gè)夠！”三天以后，劉伶妻聽(tīng)缸中寂然無(wú)聲，急忙打開(kāi)缸蓋，發(fā)現(xiàn)缸中酒已見(jiàn)底，劉伶垂頭坐于酒糟上，妻以為劉伶死了，急得大聲呼叫，誰(shuí)知?jiǎng)⒘媛靥痤^，笑著對(duì)妻子說(shuō)：“。
6.龍的傳說(shuō) 典故 成語(yǔ)
白龍魚(yú)服
乘龍快婿
打鳳撈龍
得婿如龍
二龍戲珠
風(fēng)從虎，云從龍
風(fēng)虎云龍
虎斗龍爭(zhēng)
虎踞龍盤
虎臥龍?zhí)?/p>
虎穴龍?zhí)?/p>
畫(huà)龍點(diǎn)睛
來(lái)龍去脈
老態(tài)龍鐘
鯉魚(yú)跳龍門
麟鳳龜龍
龍肝鳳髓
龍駒鳳雛
龍馬精神
龍?bào)椿⒕?/p>
龍蛇飛動(dòng)
龍蛇混雜
龍?zhí)⑴P
龍?bào)J虎步
龍?bào)J虎視
龍行虎步
龍血玄黃
龍吟虎嘯
前怕龍，后怕虎
強(qiáng)龍不壓地頭蛇
喬龍畫(huà)虎
群龍無(wú)首
人中之龍
蛇化為龍，不變其文
神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾
生龍活虎
尸居龍見(jiàn)
臥虎藏龍
匣里龍吟
降龍伏虎
藥店飛龍
葉公好龍
游云驚龍
魚(yú)龍混雜
魚(yú)龍曼衍
元龍高臥
云龍井蛙
云起龍?bào)J
7.子貢贖魯人的典故
時(shí)間：春秋（不是戰(zhàn)國(guó)） 地點(diǎn)：魯國(guó) 人物：孔子和子貢
事件：子貢贖人 出典：《呂氏春秋·察微》
經(jīng)過(guò)：
當(dāng)時(shí)魯王下令：魯國(guó)人在外國(guó)為奴的，公民可以花錢贖回，到政府報(bào)銷。
子貢在外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)淪為奴隸發(fā)魯國(guó)人，把他贖了回來(lái)，回國(guó)后卻沒(méi)去找政府報(bào)銷?？鬃訁s說(shuō)：“端木賜，這是你的過(guò)失。從今往后，魯國(guó)人就不肯再替淪為奴隸的同胞贖身了。”我去報(bào)銷吧，那么我的品行人們會(huì)質(zhì)疑；不報(bào)銷吧，那么以后就沒(méi)有人會(huì)去贖人了。
人們?cè)谮H不贖、報(bào)不報(bào)銷的問(wèn)題上有了疑慮，在外淪為奴隸的魯國(guó)人也就不能回國(guó)，國(guó)家政策就會(huì)被破壞了。這里強(qiáng)調(diào)了“法”的重要性。
原文如下：
魯國(guó)之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來(lái)而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”取其金，則無(wú)損於行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。
