古代同學(xué)的典故(求古代同學(xué)禮儀的小故事?)
1.求古代同學(xué)禮儀的小故事?
曾子避席 “曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。
曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。
曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。 程門立雪 楊時(shí)（1053?1135）是北宋時(shí)一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。
中了進(jìn)士后，他放棄做官，繼續(xù)求學(xué)。 程顥（1032?1085）、程頤（1033?1107）兄弟倆是當(dāng)時(shí)很有名望的大學(xué)問家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽人，同是北宋理學(xué)的奠基人。
他們的學(xué)說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學(xué)派。 楊時(shí)仰慕二程的學(xué)識(shí)，投奔洛陽程顥門下，拜師求學(xué)，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。
這時(shí)他年已40，仍尊師如故，刻苦學(xué)習(xí)。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時(shí)碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游?。?053?1123年）一同前往老師家求教。
當(dāng)他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當(dāng)老師一覺醒來時(shí)他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。
老師忙把楊時(shí)等兩人請進(jìn)屋去，為他們講學(xué)。 后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。
張良拜師 張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報(bào)仇。
有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。 張良在下邳閑暇無事。
有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。
那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個(gè)孩子是能培養(yǎng)成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會(huì)面！”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。
不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會(huì)，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會(huì)！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點(diǎn)來！”說完又走了。
到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好?！比缓笏贸鲆槐緯鴣?，指著說道：“認(rèn)真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會(huì)發(fā)跡了。
以后13年，你就會(huì)在濟(jì)北郡谷城山下看到我？？那兒有塊黃石就是我了?！崩先苏f完就走了。
早上天亮?xí)r，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。 10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。
沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的計(jì)謀，后來成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。
劉邦稱帝后，封他為留侯。 張良始終不忘那個(gè)給他《太公兵法》的老人。
13年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟(jì)北時(shí)，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時(shí)祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。
千里送鵝毛 “千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。
路過沔陽河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。
緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。
隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧?！本挷咭幌?，也只能如此了。
到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。
詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號(hào)啕。
上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛?！?/p>
唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！” 這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠信的可貴美德。
今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
2.求古代同學(xué)禮儀的小故事?
古代同學(xué)禮儀的小故事：
1、范式守信
范式字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人。年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)，與汝南元伯是好朋友。兩人一起學(xué)習(xí)，后來都請假離開太學(xué)返鄉(xiāng)，范式對張劭說，"二年后回到太學(xué)讀書，（我）將到你家拜見你的父母，見一見你的幼子."于是一起約好了日期。當(dāng)約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親問："兩年前分手時(shí)，千里之外約定的話，你就那么確定他會(huì)來拜訪嗎？"張劭回答："范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì)違約的。"母親說，"如果真的是這樣，那我就為你釀酒。"到了約好的那日，范式果然來到。大家登上大廳一起飲酒，最后開心的分別了。
2、李氏之友
黃生，是李氏兒時(shí)的朋友。（分別）十年后，二人在路途中相遇。李氏把他請到家，殺雞當(dāng)作食物。到了晚上十點(diǎn)左右，黃生的肚子疼，流下的汗滴像珠子般大小。李氏夫婦非常驚恐，想要找醫(yī)生（趕快）來看看。黃生堅(jiān)持不讓他們?nèi)ィㄕ裔t(yī)生），說是老毛病又犯了，沒有關(guān)系。李氏不聽從，堅(jiān)持去請醫(yī)生。當(dāng)時(shí)正在下暴雨，漫天烏黑，山道崎嶇，路滑難行。過了大半夜，帶著醫(yī)生回來了。醫(yī)生給（黃生）針灸，一會(huì)（病）就好了。黃生（對李氏）說：“你為我吃苦了！我拿什么報(bào)答你？”李氏夫婦說：“你是我朋友，應(yīng)當(dāng)很仔細(xì)耐心地對待你，有什么可以報(bào)答的？”第二天天晴了，黃生就告辭離去了。
3.古代好朋友的故事(50以下)
管鮑之交：管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。在中國，人們常常用“管鮑之交“，來形容自管仲和鮑叔牙是好朋友。
起初，管仲和鮑叔牙合伙做買賣。管仲家里窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時(shí)候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪里是貪這幾個(gè)錢呢？他家生活困難，是我自愿讓給他?！庇泻脦状?，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓?，而是因?yàn)闀r(shí)機(jī)不好，你別介意。”管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能，而是因?yàn)楣苤贈(zèng)]有碰到賞識(shí)他的人。管仲曾經(jīng)帶兵打仗，進(jìn)攻的時(shí)候他躲在后面，退卻的時(shí)候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家里有老母親，他保護(hù)自己是為了侍奉母親，并不真是怕死?！滨U叔牙替管仲辯護(hù)，極力掩蓋管仲的缺點(diǎn)，完全是為了愛惜管仲這個(gè)人才。管仲聽到這些話，非常感動(dòng)，嘆口氣說；“生我的是父母，了解我的是鮑叔牙?。 惫苤俸王U叔牙就這樣結(jié)成了生死之交。己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。
4.古代少年的勵(lì)志故事
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！
《少年包拯學(xué)斷案》
包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學(xué)畫》
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。
《林則徐對聯(lián)立志》
這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
5.跟同學(xué)比一比,看誰了解到古代書信傳遞的典故多,如：鴻雁傳書,
一、烽火傳軍情 “烽火”是我國古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。
在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺(tái)，俗稱烽火臺(tái)，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺(tái)上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報(bào)警。
一臺(tái)燃起烽煙，鄰臺(tái)見之也相繼舉火，逐臺(tái)傳遞，須臾千里，以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。 二、魚傳尺素 在我國古詩文中，魚被看作傳遞書信的使者，并用“魚素”、“魚書”、“鯉魚”、“雙鯉”等作為書信的代稱。
唐代李商隱在《寄令狐郎中》一詩中寫道：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！惫艜r(shí)候，人們常用絹帛書寫書信，到了唐代，進(jìn)一步流行用織成界道的絹帛來寫信，由于唐人常用一尺長的絹帛寫信，故書信又被稱為“尺素”（“素”指白色的生絹）。
因捎帶書信時(shí)，人們常將尺素結(jié)成雙鯉之形，所以就有了李商隱“雙鯉迢迢一紙書”的說法。顯然，這里的“雙鯉”并非真正的兩條鯉魚，而只是結(jié)成雙鯉之形的尺素罷了。
三、青鳥傳書 據(jù)我國上古奇書《山海經(jīng)》記載，青鳥共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥的名字筆者沒有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。據(jù)說，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。
在以后的神話中，青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。 南唐中主李璟有詩“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩“愿因三青鳥，更報(bào)長相思”，李商隱有詩“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看” ，崔國輔有詩“遙思漢武帝，青鳥幾時(shí)過”，借用的均是“青鳥傳書”的典故。
四、信鴿傳書 信鴿傳書確切的開始時(shí)間，現(xiàn)在還沒有一個(gè)明確的說法，但早在唐代，信鴿傳書就已經(jīng)很普遍了。五代王仁?！堕_元天寶遺事》一書中有“傳書鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。
每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無不愛訝?！?/p>
張九齡是唐朝政治家和詩人，他不但用信鴿來傳遞書信，還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。
在我國的歷史記載上，信鴿主要被用于軍事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大將張浚視察部下曲端的軍隊(duì)。
張浚來到軍營后，竟見空蕩蕩的沒有人影，他非常驚奇，要曲端把他的部隊(duì)召集到眼前。曲端聞言，立即把自己統(tǒng)帥的五個(gè)軍的花名冊遞給張浚，請他隨便點(diǎn)看哪一軍。
張浚指著花名冊說：“我要在這里看看你的第一軍?！鼻祟I(lǐng)命后，不慌不忙地打開籠子放出了一只鴿子，頃刻間，第一軍全體將士全副武裝，飛速趕到。
張浚大為震驚，又說：“我要看你全部的軍隊(duì)?！鼻擞珠_籠放出四只鴿子，很快，其余的四軍也火速趕到。
面對整齊地集合在眼前的部隊(duì)，張浚大喜，對曲端更是一番夸獎(jiǎng)。其實(shí)，曲端放出的五只鴿子，都是訓(xùn)練有素的信鴿，它們身上早就被綁上了調(diào)兵的文書，一旦從籠中放出，立即飛到指點(diǎn)的地點(diǎn)，把調(diào)兵的文書送到相應(yīng)的部隊(duì)手中。
五、置郵而傳命語出《孟子·公孫丑上》。一次，孟子的學(xué)生公孫丑（齊國人）向老師請教怎樣治國，孟子回答：“孔子曰：‘德之流行，速于置郵而傳命。
’當(dāng)今之時(shí)，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。”
其大意是，孔子說過，道德的流行，比設(shè)立郵驛傳遞公文的速度還要快。當(dāng)今，擁有萬輛兵車的大國，肯實(shí)行仁政，就像為百姓解了倒懸之苦，使百姓高興。
因此，效法古人行仁政，即可收到事半功倍的效果。而現(xiàn)在，正當(dāng)其時(shí)。
置郵而傳命，即設(shè)立郵驛來傳遞官方文書。這句話也說明，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國時(shí)代，我國即已有了郵驛，距今2400多年。
六：紙鳶飛空紙鳶即風(fēng)箏。說到風(fēng)箏，自然想起曹雪芹《紅樓夢》中，探春制作的風(fēng)箏迷：“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。
游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離。”風(fēng)箏是我國古代人民的一大創(chuàng)造。
它的發(fā)明，距今已有兩千多年的歷史。相傳在春秋時(shí)代，魯班就曾削竹為鵲，精巧得能飛上天空，三天不落。
戰(zhàn)國時(shí)代，墨翟曾用3年時(shí)間，制成木鳶，會(huì)在天空飛翔。紙鳶飛空說的是風(fēng)箏用于戰(zhàn)爭。
據(jù)南朝無名氏《獨(dú)異志》載：“侯景圍困臺(tái)城，簡文作紙鳶飛空告急于外?！蹦媳背瘯r(shí)代，梁武帝被河南王侯景叛兵圍困在京城建業(yè)（今南京）內(nèi)的臺(tái)城，武帝之子簡文用紙鳶飛空求救。
七：除此之外，古人傳遞信息的方法還有：羽檄：插有羽毛的書信，表示戰(zhàn)事緊急。雞毛信：一般用于民間。
羽書：用于征調(diào)軍隊(duì)。信鴿傳書：多用于朝庭、官家、幫派。
傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報(bào)之用，俗稱“傳金牌”希望能幫到你，你的及時(shí)采納是對我們迅速、詳細(xì)回答的最大鼓勵(lì)。
6.歷史上知名同學(xué)
希望對你有幫助八拜之交 在宋代邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事：文彥博聽說國子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：“李稷的父親曾是我的門人，按輩份他應(yīng)該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓(xùn)他不可?！?/p>
有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說后，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時(shí)間才出來接見他。
見了李稷之后，文彥博說：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧?！崩铕⒁蜉叿莸?，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。
文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語“八拜之交”就由此出典。
后來，人們用“八拜之交”來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時(shí)的禮節(jié)，舊時(shí)也稱異姓結(jié)拜的兄弟。 其他： [八拜之交]語出《紫釵記·吹臺(tái)避暑》：“俺二人以八拜之交，同三軍之事。”
元曲《凍蘇秦》：“你不知這張儀和我是八拜交有朋友?！庇帧段鲙洝埦痿[道場》：“與小生同郡同學(xué)，當(dāng)初為八拜之交。”
俗稱結(jié)拜兄弟為八拜之交；按古無八拜的禮，以互相四拜算為八拜 我知道的是以下八對： 羊角哀，左白桃； 俞伯牙，鐘子期； 齊桓公，管仲； 孫策，周瑜； 張橫，孔融； 廉頗，藺相如； 陳重，雷義； （元伯，巨卿；）； 最后，是三位古人大家都知道呵呵，就是劉、關(guān)、張 八拜是方位即---東南西北，東南，東北，西南，西北.表示無論何地我們都生死與共.也有向古代八個(gè)結(jié)拜兄弟學(xué)習(xí)的意思. 羊角哀 左白桃-----生死之交 于伯牙 鐘子期-----知音之交 廉頗 藺向如-----負(fù)荊之交 孟良 焦贊 -----永伴之交 劉備 關(guān)羽 張飛---桃園之交 管仲 鮑叔牙 ----同命之交 忽子 公子壽 ----- 患難之交 程櫻 公孫杵臼----拖孤之交 另外還有別的說法，例如： 劉備 諸葛亮------魚水之交 介子推 重耳（晉文公）----切膚之交 以宋江為代表的梁山一百單八將--------忠義之交 以秦叔寶 羅成為代表的賈柳樓四十六友----- 合志之交。
7.中國古代的友誼事例
管鮑之交：春秋時(shí)，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。在管仲的輔佐下，齊國日益強(qiáng)大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地說：“生我者父母，知我者鮑子也?！庇岵浪で僦x知音：浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄摹９艁碚摻磺橹梁?，莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個(gè)同為商家，得利均分。時(shí)管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也，后來管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友，才是個(gè)真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音，總來叫做相知。今日聽在下說一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽者，洗耳而聽；不要聽者，各隨尊便。
管寧割席：東漢時(shí)，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發(fā)現(xiàn) 地里有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩 人同席讀書，有達(dá)官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故而華歆卻出門觀看，羨慕不已 。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以華歆為友 。
