望梅止渴成語(yǔ)典故(望梅止渴的典故)

1.望梅止渴的典故

東漢末年，曹操帶兵打仗，在行軍的路上遇到了很大的困難，那就是，荒原百里，沒有水源，將士們都干渴難忍，有的體弱的士兵，都被干渴的暈倒了，曹操看到這樣的情形覺得非常難辦。

于是，曹操就急步登上前面的山頭，查看前方的狀況，當(dāng)?shù)巧仙筋^的時(shí)候，曹操失望了，放眼望去，依然是沒有人煙，哪來(lái)的水源，不過，一個(gè)靈機(jī)一動(dòng)，曹操想到了辦法。

他回過頭，對(duì)正處于干渴中的士兵說：“將士們，翻過前面的那座山，就有吃不完的梅子”士兵們一聽到梅子，想起梅子那酸甜的味道，口中都不由得流出了口水，于是，士兵們突然都有了力氣，奮力向前前進(jìn)。后來(lái)，他們終于到達(dá)了有水的地方，但是發(fā)現(xiàn)根本就沒有梅子林。

擴(kuò)展資料

〝望梅止渴〞是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音：wàng méi zhǐ kě ，釋義：意為梅子酸，人看見梅子就會(huì)流涎，因而止渴，借以比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。

“望梅止渴”之事表現(xiàn)出曹操的聰明才智，他能在大軍斷絕水源、士卒渴難忍的危急情況下，提及甘酸的梅子，不僅使士卒引起條件反射、暫解干渴之苦，而且也鼓舞了士氣，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虛償所愿。從本文中可看出，曹操是一個(gè)機(jī)智聰明，善于思考，懂得變通的人。

人物簡(jiǎn)介：曹操曾擔(dān)任東漢丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方。

并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，擴(kuò)大屯田、興修水利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實(shí)行“租調(diào)制”，從而使中原社會(huì)漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

黃河流域在曹操統(tǒng)治下，政治漸見清明，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，階級(jí)壓迫稍有減輕，社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。曹操在漢朝的名義下所采取的一些措施具有積極作用。

曹操軍事上精通兵法，重賢愛才，為此不惜一切代價(jià)將看中的潛能分子收于麾下；生活上善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。

散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評(píng)為“妙品”。

參考資料來(lái)源：搜狗百科-望梅止渴

2.“望梅止渴”這個(gè)成語(yǔ)的典故

望梅止渴

有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急?？墒?，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)?，悄悄問他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程?！辈懿傧肓艘幌抡f，“不行，時(shí)間來(lái)不及?！彼戳丝辞斑叺臉淞?，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf：“你什么也別說，我來(lái)想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷?duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

故事出自《世說新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

3.有關(guān)望梅止渴的典故

操有一次帶領(lǐng)著軍隊(duì)上路，途中迷失了方向。

士兵口渴死了，行動(dòng)都緩慢下來(lái)。曹操想了想，便對(duì)士兵們說：「前面有一座大梅林，結(jié)了很多梅子。

它們的味道又甘又酸，最能解渴了！」士兵們聽了，口馬上流出唾液，暫時(shí)忘記了口渴。他們這樣子支持下去，終于能夠來(lái)到下一個(gè)有水源的地方。

曹操發(fā)動(dòng)士兵的想像力，使他們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中仍能堅(jiān)持行軍。后人便用「望梅止渴」這句成語(yǔ)，比喻以空想來(lái)安慰自己。

事實(shí)上，望梅止渴這個(gè)典故道出了一個(gè)非常有趣而又十分常見的心理現(xiàn)象--聯(lián)覺。聯(lián)覺是指由一種感覺引起另一種感覺的心理活動(dòng)。

具體到望梅止渴這個(gè)典故，就是由聽覺引起了味覺。除味聽聯(lián)覺外，在日常生活中，我們也有這樣的體驗(yàn)：看到紅的、橙的、黃的顏色會(huì)產(chǎn)生溫暖的感覺，而看到藍(lán)的、青的、綠的顏色會(huì)產(chǎn)生寒冷、涼快或清爽的感覺，因而前者稱為暖色，后者稱為冷色。

這是由視覺引起溫度覺的結(jié)果。 最常見的是色聽聯(lián)覺，即聽到一種聲音會(huì)引起一種色覺，通常是低音引起深色，高音引起淺色。

心理學(xué)家蘭菲爾德（H. S. Langfeld）曾做過一個(gè)有關(guān)色聽聯(lián)覺的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明：不同的音符會(huì)引起不同的色覺，而且對(duì)同一個(gè)人來(lái)說，音調(diào)和顏色的聯(lián)系是相當(dāng)穩(wěn)定的，有些人在7年后仍保持c音符與紅色，d音符與紫色，f音符與粉紅色，b音符與非常明亮的銅色的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 正因?yàn)槁?lián)覺現(xiàn)象的普遍存在，也使人們?cè)谟幸鉄o(wú)意中把這一心理學(xué)原理應(yīng)用到日常的生活中，尤其是在現(xiàn)代的廣告中有相當(dāng)普遍的應(yīng)用。

4.望梅止渴的典故 成語(yǔ)望梅止渴的主人公是誰(shuí)

望梅止渴的主人公是曹操，典故如下：曹操第三次越巢湖伐吳，七月天氣炎熱，行軍途經(jīng)安徽省含山縣梅山村，士兵口渴難熬，曹操是個(gè)聰明的人，他在心里盤算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)，還會(huì)有不少的人馬要損失在這里。

于是曹操站在山道上指著前面遙遠(yuǎn)的地方說：“前有大梅林”，士兵爭(zhēng)先恐后地前進(jìn)，其實(shí)此山過去十幾里是濡須河中游，很快有了充足的水源，士兵們雖然被騙依然很高興，這就是大家耳熟能祥的“望梅止渴”成語(yǔ)。

擴(kuò)展資料

寓意：曹操利用人們對(duì)梅子酸味的條件反射，成功地克服了干渴的困難?？梢娙藗?cè)谟龅嚼щy時(shí)，不要一味畏懼不前，應(yīng)該時(shí)時(shí)用對(duì)成功的渴望來(lái)激勵(lì)自己，就會(huì)有足夠的勇氣去戰(zhàn)勝困難，到達(dá)成功的彼岸。

望梅止渴

拼音：wàng méi zhǐ kě

釋義：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。

出處： 宋沈括《夢(mèng)溪筆談·譏謔》：“ 吳人多謂梅子為‘曹公’，以其嘗望梅止渴也。”意思是吳國(guó)的人多把梅子稱之為，以此來(lái)嘗試望梅止渴。

參考資料來(lái)源：百度百科——望梅止渴

5.望梅止渴的成語(yǔ)故事

望梅止渴兒童成語(yǔ)故事：三國(guó)時(shí)期，有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來(lái)。

到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。 郭翰很有禮貌地問：曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。

可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)?，悄悄問他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程?！辈懿傧肓艘幌抡f，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”

他看了看前邊的樹林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf：“你什么也別說，我來(lái)想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。

腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。望梅止渴 [wàng méi zhǐ kě] 釋義：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。

后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。 出處：元·賈仲名《對(duì)玉梳》：“你要我便是望梅止渴?！?/p>

6.望梅止渴的故事

曹操行軍途中，失去了有水源的道路，士兵們都很渴，于是他傳令道：“ 前邊有一片梅子林，果實(shí)非常豐富，又酸又甜可以解除我們的口渴?！笔勘牶螅炖锒剂鞒隽丝谒?，（曹操）利用這個(gè)機(jī)會(huì)把士兵們帶領(lǐng)到前方有水源的地方。

望梅止渴是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是wàng méi zhǐ kě，原意是梅子酸，當(dāng)說到梅子的時(shí)候，就會(huì)想到梅子酸而產(chǎn)生流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。

出自南朝 宋劉義慶《世說新語(yǔ)·假譎》：“ 魏武 行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源?！?宋沈括《夢(mèng)溪筆談·譏謔》：“ 吳人多謂梅子為‘曹公’，以其嘗望梅止渴也。”

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相關(guān)人物

曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。

后世紀(jì)念

關(guān)于曹操望梅止渴歷史上對(duì)其評(píng)價(jià)褒貶不一，有人說這是一種智慧，也有人說這是曹操奸詐之處。許多文人因探尋 “望梅止渴”的歷史來(lái)到含山縣梅山村，留下了不同看法的詩(shī)篇。

多年以來(lái)含山縣文化研究會(huì)，含山縣民間文藝家協(xié)會(huì)，對(duì)本縣望梅止渴遺址進(jìn)行實(shí)地考察與歷史研究，整理出一篇《含山縣三國(guó)文化遺址調(diào)查》論文，2017年提交給“全國(guó)三國(guó)文化研究中心”，經(jīng)專家反復(fù)對(duì)史料驗(yàn)證核實(shí)，論文編入由“全國(guó)三國(guó)文化研究中心、成都武侯祠博物館、成都諸葛亮研究會(huì)”編著的論文集中。

參考資料來(lái)源：搜狗百科——望梅止渴

7.有關(guān)望梅止渴的典故

操有一次帶領(lǐng)著軍隊(duì)上路，途中迷失了方向。士兵口渴死了，行動(dòng)都緩慢下來(lái)。曹操想了想，便對(duì)士兵們說：「前面有一座大梅林，結(jié)了很多梅子。它們的味道又甘又酸，最能解渴了！」士兵們聽了，口馬上流出唾液，暫時(shí)忘記了口渴。他們這樣子支持下去，終于能夠來(lái)到下一個(gè)有水源的地方。曹操發(fā)動(dòng)士兵的想像力，使他們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中仍能堅(jiān)持行軍。后人便用「望梅止渴」這句成語(yǔ)，比喻以空想來(lái)安慰自己。

事實(shí)上，望梅止渴這個(gè)典故道出了一個(gè)非常有趣而又十分常見的心理現(xiàn)象--聯(lián)覺。聯(lián)覺是指由一種感覺引起另一種感覺的心理活動(dòng)。具體到望梅止渴這個(gè)典故，就是由聽覺引起了味覺。除味聽聯(lián)覺外，在日常生活中，我們也有這樣的體驗(yàn)：看到紅的、橙的、黃的顏色會(huì)產(chǎn)生溫暖的感覺，而看到藍(lán)的、青的、綠的顏色會(huì)產(chǎn)生寒冷、涼快或清爽的感覺，因而前者稱為暖色，后者稱為冷色。這是由視覺引起溫度覺的結(jié)果。

最常見的是色聽聯(lián)覺，即聽到一種聲音會(huì)引起一種色覺，通常是低音引起深色，高音引起淺色。心理學(xué)家蘭菲爾德（H. S. Langfeld）曾做過一個(gè)有關(guān)色聽聯(lián)覺的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明：不同的音符會(huì)引起不同的色覺，而且對(duì)同一個(gè)人來(lái)說，音調(diào)和顏色的聯(lián)系是相當(dāng)穩(wěn)定的，有些人在7年后仍保持c音符與紅色，d音符與紫色，f音符與粉紅色，b音符與非常明亮的銅色的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

正因?yàn)槁?lián)覺現(xiàn)象的普遍存在，也使人們?cè)谟幸鉄o(wú)意中把這一心理學(xué)原理應(yīng)用到日常的生活中，尤其是在現(xiàn)代的廣告中有相當(dāng)普遍的應(yīng)用。