水龍吟四個(gè)典故(《水龍吟》用了哪三個(gè)典故?)
1.《水龍吟》用了哪三個(gè)典故?
用了晉朝張翰莼鱸之思的典故，求田問舍的典故，樹猶如此的典故。
1、莼鱸之思典故
張季鷹（張翰）被任命為齊王的東曹掾一職。在洛陽見到秋風(fēng)吹起，于是思念起家鄉(xiāng)吳地的菰菜羹和鱸魚膾，說：“人生貴在順?biāo)熳约旱囊庠?，怎么能為了求得名聲和爵位而羈留在離家鄉(xiāng)數(shù)千里之外當(dāng)官！”于是駕起車子便回去了。
2、求田問舍的典故
劉備、許汜與劉表在一起共論天下之士。談到陳登時(shí)，許汜不以為然地說：“陳元龍乃湖海之士，驕狂之氣至今猶在?！眲潆m然對陳登十分熟悉，但他沒有立即反駁許汜，轉(zhuǎn)而問劉表：“您覺得許君所言對不對？”
劉表說：“如果說不對，但許君是個(gè)好人，不會(huì)隨便說別人假話的；要說對，陳元龍又盛名滿天下！”劉備問許汜：“您認(rèn)為陳元龍驕狂，有什么根據(jù)嗎？”許汜說：“我過去因世道動(dòng)蕩而路過下邳，見過陳元龍。
當(dāng)時(shí)他毫無客主之禮，很久也不搭理我，自顧自地上大床高臥，而讓客人們坐在下床?！眲鋺?yīng)聲道：“您素有國士之風(fēng)。現(xiàn)在天下大亂，帝王流離失所。元龍希望您憂國忘家，有匡扶漢室之志。
可是您卻向元龍?zhí)岢鎏镎萆岬囊螅哉勔矝]有什么新意，這當(dāng)然是元龍所討厭的，又有什么理由要求元龍和您說話？假如當(dāng)時(shí)是我，我肯定會(huì)上百尺高樓上去高臥，而讓你們睡在地下，哪里只有區(qū)區(qū)上下床的區(qū)別呢？”
劉表聽了，放聲大笑。劉備深情地說：“象元龍這樣文武足備、膽志超群的俊杰，只能在古代尋求。當(dāng)今蕓蕓眾生，恐怕很難有人及其項(xiàng)背了。”
3、樹猶如此典故
桓溫率兵北征，經(jīng)過金城，見到為瑯邪內(nèi)使時(shí)種下的柳樹，都已經(jīng)十圍之粗了，感慨的說：“樹尚且如此，人又怎么能忍受歲月的消磨呢！”手撫枝條，泫然落淚。
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1、原文
水龍吟·登建康賞心亭
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
2、譯文
楚天千里遼闊一派凄清秋色，長江水隨天流去秋色無邊際。極目眺望北國崇山峻嶺的風(fēng)景，他們仿佛都在傳送憂怨仇恨，就好似碧玉發(fā)簪和螺形發(fā)髻。夕陽西下之時(shí)落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑，吳鉤把玩不已拍遍九曲欄桿，沒人能理會(huì)我登樓遠(yuǎn)眺之心。
別提家鄉(xiāng)的鱸魚肉精細(xì)味美，盡管秋風(fēng)吹不會(huì)像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞于見雄才大氣的劉備。借時(shí)光如水憂愁國勢如風(fēng)雨，樹猶如此倩人誰能去換來?。烤妥屇羌t巾翠袖多情歌女，為我擦去英雄失志時(shí)的熱淚。
3、作者
辛棄疾
參考資料來源：百度百科-水龍吟·登建康賞心亭
參考資料來源：百度百科-莼鱸之思
參考資料來源：百度百科-許汜
參考資料來源：百度百科-木猶如此，人何以堪
2.水龍吟·登建康賞心亭用了哪些典故
好用典故是辛詞的顯性風(fēng)格。
在其名作《水龍吟·登建康賞心亭》中，他在詞作的下片一連用了三個(gè)典故：張翰聞西風(fēng)而起莼鱸之思、許汜求田問舍為劉備不齒、桓溫流年易逝之嘆。對這三個(gè)典故，論者多孤立論之或干脆揉作一團(tuán)取其大意。
我則以為，其內(nèi)在的“情感流”值得細(xì)細(xì)琢磨。第一個(gè)典故——“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”。
作者對聞西風(fēng)而起莼鱸之思的季鷹是怎樣的態(tài)度呢？論者一般抓住“休說”二字闡發(fā)，以為表達(dá)了對這種為鱸魚之美而還鄉(xiāng)的行為的否定。辛棄疾固然是一個(gè)胸懷利器，積極出世，希望建功立業(yè)的人，但是，我覺得他用這個(gè)典故的最主要目的恐怕不在此， “傷心人”當(dāng)“別有懷抱”。
為什么這么說呢？我們?nèi)绻x一讀辛詞中的那些寫于賦閑時(shí)期的清新小令，就可以看出，雖然在很多作品之中籠罩著揮之難去的憂憤，但是不乏抒寫鄉(xiāng)思，贊頌平淡生活之作。聯(lián)系全詞，作者恐怕是拿張翰（季鷹）和自己作對比——季鷹有鄉(xiāng)可歸，而自己縱然鄉(xiāng)思無限，卻有鄉(xiāng)難歸，因?yàn)楣枢l(xiāng)仍在金人的鐵蹄蹂躪之下呻吟。
這個(gè)典故所抒發(fā)的主要就是這種有鄉(xiāng)難歸的苦痛。第二個(gè)典故——“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”。
先說“怕應(yīng)”二字。這兩個(gè)字是什么意思呢？我覺得是“恐怕應(yīng)該”的意思，是一種較為婉轉(zhuǎn)的價(jià)值判斷。
那么到底是誰“怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”呢？是許汜還是“我”？很多文章對此爭論不休，其實(shí)二者從根本上說，是統(tǒng)一的。因?yàn)檎f到底，表達(dá)的是“我”的一種人生態(tài)度。
因此，絕大多數(shù)文章都認(rèn)為作者用這個(gè)典故是批評不肯背負(fù)匹夫之責(zé)只求個(gè)人安逸享樂的人，表達(dá)了作者欲以天下興亡為己任，以北伐抗金為第一要?jiǎng)?wù)的高尚品質(zhì)。我認(rèn)為鑒賞到這里，應(yīng)該是有足夠的深度了，不過，如果聯(lián)系上面的那個(gè)典故，我覺得此處同時(shí)表達(dá)了這樣一種苦痛：不僅有鄉(xiāng)難歸，而且難以做到隨遇而安，就此終老。
蘇軾被貶卻能“此心安處是吾鄉(xiāng)”，所以他在黃州時(shí)還想過在沙湖買田終老。相比之下，辛棄疾就沒法子這樣“灑脫”——如何能放棄自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和匹夫之責(zé)，也來個(gè)“求田問舍”呢？如果這樣做，豈不是將令雄才大略的劉備們所不齒？有鄉(xiāng)歸不得，就此終老又難以“心安”，這種矛盾怎不愁煞人呢？愁情集聚至此，作者仍未煞住，又推向了另外一層，這就是第三個(gè)典故——“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹尤如此”。
當(dāng)迷局難以破解的時(shí)候，當(dāng)苦痛難以申抒的時(shí)候，時(shí)間或許是唯一的良方?？墒牵瑲q月不居，流年易逝，“人生幾何”呢？寫作這首詞時(shí)，辛棄疾當(dāng)是三十五歲，按理當(dāng)是壯年，不致有“逝者如斯”之嘆，但是因?yàn)榇藭r(shí)他已南渡十二載，一直未得到北伐抗金的機(jī)會(huì)，所以，逝去的十余年對于一個(gè)文武雙全抱負(fù)遠(yuǎn)大的英雄來說，怎么不讓人傷感呢？大好時(shí)光白白虛度，英雄無用武之地，而來日依舊模糊不可期，這是一種怎樣的悲哀?。〗裉?，有鄉(xiāng)不能回，有土不能居；在如流水般滑過的青春歲月里，自己只能“醉里挑燈看劍”，此去經(jīng)年，是否仍只能“夢回吹角連營”？辛棄疾找不到答案，心中只有難以止息的矛盾如水般洶涌奔襲、無法排遣，所以，在末尾，他只能一聲長嘆：“倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？”與岳飛的“知音少，弦斷有誰聽”何其相似！壯年英雄的末路之嘆，難道不也催臓人心么？三個(gè)典故，將作者的愁情逐層剝開，遞相展示出來，極盡沉郁雄渾之美，堪稱辛詞中的精品。
（珠海市第二中學(xué)）。
3.水龍吟·登建康賞心亭用了哪些典故
鱸魚堪膾”三句：用西晉張翰典，見《晉書·張翰傳》。另外，《世說新語·識(shí)鑒篇》也有記載：張翰在洛陽做官，在秋季西風(fēng)起時(shí)，想到家鄉(xiāng)莼菜羹和鱸魚膾的美味，便立即辭官回鄉(xiāng)。后來的文人將思念家鄉(xiāng)稱為莼鱸之思。季鷹：張翰，字季鷹。
“求田問舍”三句：典出《三國志·魏書·陳登傳》，東漢末年，有個(gè)人叫許汜，去拜訪陳登。陳登胸懷豪氣，喜歡交結(jié)英雄，而許汜見面時(shí)，談的卻都是“求田問舍”（買地買房子）的瑣屑小事。陳登看不起他，晚上睡覺時(shí)，自己睡在大床上，叫許汜睡在下床。許汜很不滿，后來他把這件事告訴了劉備。劉備聽了后說：“當(dāng)今天下大亂的時(shí)候，你應(yīng)該憂國憂民，以天下大事為己任，而你卻求田問舍。要是碰上我，我將睡在百尺高樓上，叫你睡在地下?！鼻筇飭柹幔褐玫刭I房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。
樹猶如此：出自北周詩人庾信《枯樹賦》：”樹猶如此，人何以堪！”又典出《世說新語·言語》：“桓公北征經(jīng)金城，見前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流淚。”此處以“樹”代“木”，抒發(fā)自己不能抗擊敵人、收復(fù)失地，虛度時(shí)光的感慨。
4.水龍吟這首詩運(yùn)用了幾個(gè)典故,含義是什么?
用了晉朝張翰莼鱸之思的典求田問舍的典故，樹猶如此的典故。
1、莼鱸之思典故張季鷹（張翰）被任命為齊王的東曹掾一職。在洛陽見到秋風(fēng)吹起，于是思念起家鄉(xiāng)吳地的菰菜羹和鱸魚膾，說：“人生貴在順?biāo)熳约旱囊庠福趺茨転榱饲蟮妹暫途粑欢b留在離家鄉(xiāng)數(shù)千里之外當(dāng)官！”于是駕起車子便回去了。
2、求田問舍的典故劉備、許汜與劉表在一起共論天下之士。談到陳登時(shí)，許汜不以為然地說：“陳元龍乃湖海之士，驕狂之氣至今猶在?！?/p>
劉備雖然對陳登十分熟悉，但他沒有立即反駁許汜，轉(zhuǎn)而問劉表：“您覺得許君所言對不對？”劉表說：“如果說不對，但許君是個(gè)好人，不會(huì)隨便說別人假話的；要說對，陳元龍又盛名滿天下！”劉備問許汜：“您認(rèn)為陳元龍驕狂，有什么根據(jù)嗎？”許汜說：“我過去因世道動(dòng)蕩而路過下邳，見過陳元龍。3、樹猶如此典故桓溫率兵北征，經(jīng)過金城，見到為瑯邪內(nèi)使時(shí)種下的柳樹，都已經(jīng)十圍之粗了，感慨的說：“樹尚且如此，人又怎么能忍受歲月的消磨呢！”手撫枝條，泫然落淚。
5.辛棄疾《水龍吟》下片用了哪些典故
水龍吟·過南劍雙溪樓
舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘。
峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？
譯文
抬頭觀看西北方向的浮云，駕馭萬里長空需要長劍，人們說這個(gè)地方，深夜的時(shí)候，常常能看見斗牛星宿之間的光芒。我覺得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光慘淡，待點(diǎn)燃犀牛角下到水中看看，剛靠近欄桿處卻害怕，風(fēng)雷震怒，魚龍兇殘。
兩邊高山約束著東溪和西溪沖過來激起很高的浪花，過高樓，想飛去但還是收斂作罷，我有心像陳元龍那樣但是身體精神都已老了，不妨高臥家園，涼爽的酒，涼爽的席子，一時(shí)登上雙溪樓就想到了千古興亡的事情，想到我自己的一生不過百年的悲歡離合，嬉笑怒罵。是什么人又一次卸下了張開的白帆，在斜陽夕照中拋錨系纜？
辛棄疾在紹熙五年（1194）前曾任福建安撫使。從這首詞的內(nèi)容及所流露的思想感情看，可能是受到主和派饞害誣陷而落職時(shí)的作品，但作于在福建任職時(shí)期。作者途經(jīng)南劍州，登覽歷史上有名的雙溪樓，有感而作此詞。
6.辛棄疾《水龍吟》下片用了哪些典故
水龍吟·過南劍雙溪樓 舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。
人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。
待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘。 峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。
元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。
問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？ 譯文 抬頭觀看西北方向的浮云，駕馭萬里長空需要長劍，人們說這個(gè)地方，深夜的時(shí)候，常常能看見斗牛星宿之間的光芒。我覺得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光慘淡，待點(diǎn)燃犀牛角下到水中看看，剛靠近欄桿處卻害怕，風(fēng)雷震怒，魚龍兇殘。
兩邊高山約束著東溪和西溪沖過來激起很高的浪花，過高樓，想飛去但還是收斂作罷，我有心像陳元龍那樣但是身體精神都已老了，不妨高臥家園，涼爽的酒，涼爽的席子，一時(shí)登上雙溪樓就想到了千古興亡的事情，想到我自己的一生不過百年的悲歡離合，嬉笑怒罵。是什么人又一次卸下了張開的白帆，在斜陽夕照中拋錨系纜？ 辛棄疾在紹熙五年（1194）前曾任福建安撫使。
從這首詞的內(nèi)容及所流露的思想感情看，可能是受到主和派饞害誣陷而落職時(shí)的作品，但作于在福建任職時(shí)期。作者途經(jīng)南劍州，登覽歷史上有名的雙溪樓，有感而作此詞。
7.辛棄疾 水龍吟 典故運(yùn)用
《水龍吟 》運(yùn)用了三個(gè)典故，具體如下：
1、張翰棄官歸鄉(xiāng)
“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)?，F(xiàn)在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？
然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥的效果。
2、許汜為劉備所羞
“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，求田問舍就是買地置屋，劉郎指三國時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個(gè)典故，三國時(shí)許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。
如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？“怕應(yīng)羞見”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？
3、桓溫感嘆年華虛度
“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個(gè)典故，據(jù)《世說新語·言語》?；笢乇闭?，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？” 樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！
這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn).年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。
擴(kuò)展資料：
水龍吟·登建康賞心亭
宋代：辛棄疾
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
譯文：
遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水隨天空流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠(yuǎn)處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。
夕陽西下之時(shí)落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑。我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒有人領(lǐng)會(huì)我現(xiàn)在登樓的心意。
別說鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，西風(fēng)吹遍了，不知張季鷹已經(jīng)回來了沒？像只為自己購置田地房產(chǎn)的許汜，應(yīng)羞見才氣雙全的劉備。借時(shí)光如水憂愁國勢如風(fēng)雨，樹猶如此倩人誰能去換來啊！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！
參考資料來源：百度百科-水龍吟·登建康賞心亭
8.水龍吟·登建康賞心亭用了哪些典故
第一個(gè)典故：季鷹因?yàn)橄肫鸺亦l(xiāng)的鱸魚所以就辭官回家，作者就覺得他不關(guān)心國家政事只顧個(gè)人
第二個(gè)典故：許汜去不知誰的家然后那個(gè)人不讓他睡大床之后他向劉備投訴，然后被劉備罵了說他國家在沉浮之際他只知道享樂.
這兩個(gè)典故就用了反襯的手法，表明作者不認(rèn)同他們的行為，而也表明了他自己要為國盡力的決心.
第三個(gè)典故：恒溫的典故，（樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢?。┻@個(gè)典故是正用的.
我所憂懼的，只是國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn).年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了.
9.水龍吟·登建康賞心亭用了哪些典故
好用典故是辛詞的顯性風(fēng)格.在其名作《水龍吟·登建康賞心亭》中，他在詞作的下片一連用了三個(gè)典故：張翰聞西風(fēng)而起莼鱸之思、許汜求田問舍為劉備不齒、桓溫流年易逝之嘆.對這三個(gè)典故，論者多孤立論之或干脆揉作一團(tuán)取其大意.我則以為，其內(nèi)在的“情感流”值得細(xì)細(xì)琢磨.
第一個(gè)典故——“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”.作者對聞西風(fēng)而起莼鱸之思的季鷹是怎樣的態(tài)度呢？論者一般抓住“休說”二字闡發(fā)，以為表達(dá)了對這種為鱸魚之美而還鄉(xiāng)的行為的否定.辛棄疾固然是一個(gè)胸懷利器，積極出世，希望建功立業(yè)的人，但是，我覺得他用這個(gè)典故的最主要目的恐怕不在此， “傷心人”當(dāng)“別有懷抱”.為什么這么說呢？我們?nèi)绻x一讀辛詞中的那些寫于賦閑時(shí)期的清新小令，就可以看出，雖然在很多作品之中籠罩著揮之難去的憂憤，但是不乏抒寫鄉(xiāng)思，贊頌平淡生活之作.聯(lián)系全詞，作者恐怕是拿張翰（季鷹）和自己作對比——季鷹有鄉(xiāng)可歸，而自己縱然鄉(xiāng)思無限，卻有鄉(xiāng)難歸，因?yàn)楣枢l(xiāng)仍在金人的鐵蹄蹂躪之下呻吟.這個(gè)典故所抒發(fā)的主要就是這種有鄉(xiāng)難歸的苦痛.
第二個(gè)典故——“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”.先說“怕應(yīng)”二字.這兩個(gè)字是什么意思呢？我覺得是“恐怕應(yīng)該”的意思，是一種較為婉轉(zhuǎn)的價(jià)值判斷.那么到底是誰“怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”呢？是許汜還是“我”？很多文章對此爭論不休，其實(shí)二者從根本上說，是統(tǒng)一的.因?yàn)檎f到底，表達(dá)的是“我”的一種人生態(tài)度.因此，絕大多數(shù)文章都認(rèn)為作者用這個(gè)典故是批評不肯背負(fù)匹夫之責(zé)只求個(gè)人安逸享樂的人，表達(dá)了作者欲以天下興亡為己任，以北伐抗金為第一要?jiǎng)?wù)的高尚品質(zhì).我認(rèn)為鑒賞到這里，應(yīng)該是有足夠的深度了，不過，如果聯(lián)系上面的那個(gè)典故，我覺得此處同時(shí)表達(dá)了這樣一種苦痛：不僅有鄉(xiāng)難歸，而且難以做到隨遇而安，就此終老.蘇軾被貶卻能“此心安處是吾鄉(xiāng)”，所以他在黃州時(shí)還想過在沙湖買田終老.相比之下，辛棄疾就沒法子這樣“灑脫”——如何能放棄自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和匹夫之責(zé)，也來個(gè)“求田問舍”呢？如果這樣做，豈不是將令雄才大略的劉備們所不齒？有鄉(xiāng)歸不得，就此終老又難以“心安”，這種矛盾怎不愁煞人呢？
愁情集聚至此，作者仍未煞住，又推向了另外一層，這就是第三個(gè)典故——“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹尤如此”.當(dāng)迷局難以破解的時(shí)候，當(dāng)苦痛難以申抒的時(shí)候，時(shí)間或許是唯一的良方.可是，歲月不居，流年易逝，“人生幾何”呢？寫作這首詞時(shí)，辛棄疾當(dāng)是三十五歲，按理當(dāng)是壯年，不致有“逝者如斯”之嘆，但是因?yàn)榇藭r(shí)他已南渡十二載，一直未得到北伐抗金的機(jī)會(huì)，所以，逝去的十余年對于一個(gè)文武雙全抱負(fù)遠(yuǎn)大的英雄來說，怎么不讓人傷感呢？
大好時(shí)光白白虛度，英雄無用武之地，而來日依舊模糊不可期，這是一種怎樣的悲哀啊！今天，有鄉(xiāng)不能回，有土不能居；在如流水般滑過的青春歲月里，自己只能“醉里挑燈看劍”，此去經(jīng)年，是否仍只能“夢回吹角連營”？辛棄疾找不到答案，心中只有難以止息的矛盾如水般洶涌奔襲、無法排遣，所以，在末尾，他只能一聲長嘆：“倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？”與岳飛的“知音少，弦斷有誰聽”何其相似！壯年英雄的末路之嘆，難道不也催臓人心么？
三個(gè)典故，將作者的愁情逐層剝開，遞相展示出來，極盡沉郁雄渾之美，堪稱辛詞中的精品.
