《水調(diào)歌頭·金山觀月》譯文賞析
《水調(diào)歌頭·金山觀月》譯文賞析
《水調(diào)歌頭·金山觀月》
宋朝：張孝祥
江山自雄麗，風(fēng)露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動(dòng)，海氣夜漫漫。涌起白銀闕，危駐紫金山。
表獨(dú)立，飛霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇視萬里一毫端?；厥兹胶翁?，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳更驂鸞。
《水調(diào)歌頭·金山觀月》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水調(diào)歌頭·金山觀月》是宋代詞人張孝祥的作品。此詞上片描寫雄麗的長(zhǎng)江夜景，表現(xiàn)了月下江面的奇幻景色，結(jié)拍轉(zhuǎn)寫山景;下片接前結(jié)山上意脈，寫詞人在山頭觀月的遐想，由自然景象的描寫轉(zhuǎn)而抒發(fā)富有浪漫氣息的感情，表現(xiàn)一種游仙的意趣。全詞構(gòu)思獨(dú)特，想象豐富，虛實(shí)結(jié)合，相輔相成，創(chuàng)造出一種浪漫的藝術(shù)境界，顯示出作者的奇特才氣和曠達(dá)心胸。
《水調(diào)歌頭·金山觀月》翻譯/譯文
山河是如此雄偉壯麗，微風(fēng)輕拂，露珠點(diǎn)點(diǎn)，月亮高掛天上。寄聲月亮，能否借我鏡子讓我看清這月下美景。那深谷中的魚龍凄戚長(zhǎng)鳴久久不絕，倒映在水面上的星辰也隨著微波搖動(dòng)，海面上水霧彌漫黑夜漫長(zhǎng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，月光下那紫金山上的建筑猶如銀闕晶宮。
以飛霞為玉佩，頭戴高冠，遺世獨(dú)立地俯視這人間大地。月光如冰雪般潔白，把大地照耀得明亮透澈，那萬里之外的景物都能看得清清楚楚。回首遙望那海上三神山，仿佛群仙都在對(duì)我笑，邀我與他們同游。乘著那鸞鳥駕駛、以鳳羽為車蓋的馬車，揮揮手揚(yáng)長(zhǎng)而去。
《水調(diào)歌頭·金山觀月》注釋
?、潘{(diào)歌頭：詞牌名，又名“臺(tái)城游”等。雙調(diào)九十五字，上片九句四平韻，下片十句四平韻。
?、平鹕剑褐附鹕剿?，是江蘇鎮(zhèn)江的一座古剎。
?、歉吆褐冈鹿?，月亮。
?、仍骆?zǐ)：原指?jìng)髡f中的月中仙子、月宮、嫦娥，借指月亮。
⑸玉鑒：指玉鏡。鏡的美稱。
?、视嫩?hè)：深谷，深淵。
?、撕猓汉Ｃ嫔匣蚪嫔系撵F氣。夜漫漫：黑夜漫長(zhǎng)。
?、贪足y闕(què)：指月宮。此處借指金山寺。
?、臀ｑv：猶高駐。紫金山：此指金山。
?、伪愍?dú)立：卓然而立。表，特。
⑾霞佩：仙女的飾物。佩，佩帶的玉飾。
?、星性乒冢汗糯环N高冠的名稱。
?、秧?miǎo)視：仔細(xì)觀看。毫端：細(xì)毛的末端。比喻極細(xì)微。
⒁三山：傳說中的海上三座神山，即方丈、蓬萊、瀛洲。
?、郁?yì)鳳：本謂以鳳羽為車蓋，后用為乘鳳之意。驂(cān)鸞：謂仙人用鸞鳥來駕車云游。
《水調(diào)歌頭·金山觀月》創(chuàng)作背景
此詞是張孝祥在宋孝宗乾道三年(1167)三月中旬，舟過金山時(shí)所作。金山在江蘇鎮(zhèn)江，宋時(shí)矗立在長(zhǎng)江之中，后經(jīng)泥沙沖漲，遂與南岸毗連。當(dāng)時(shí)張孝祥舟過金山，登臨山寺，夜觀月色，江水平靜，月色皎潔，如同白晝，此情此景，觸發(fā)起他心中的遐想和情思，于是寫下了這首詞。
《水調(diào)歌頭·金山觀月》賞析/鑒賞
鎮(zhèn)江金山寺是聞名的古剎，唐宋以來吟詠者甚多。北宋梅堯臣的’《金山寺》詩(shī)絕妙地勾劃出宋時(shí)金山矗立長(zhǎng)江中的雄姿。蘇軾在《游金山寺》詩(shī)中更以矯健的筆力，描繪江心空曠幽優(yōu)的晚景。而張孝祥這首詞則注入更多超塵的藝術(shù)幻覺。
詞的上片描寫秋夜壯麗的長(zhǎng)江，星空倒映，隨波搖動(dòng)，呈現(xiàn)出一種奇幻的自然景象?！敖健倍渲睂懬镆菇薪鹕降男埯悾葘懗鼋叫蹅?、壯闊的氣勢(shì)，又點(diǎn)明夜間登臨時(shí)的風(fēng)露與春寒的感覺，落筆不同凡響?！凹穆暋倍?，詞人置身于雄麗江山之中，馳騁著奇幻的想象，用擬人化的手法，賦予客觀物體以濃烈的主觀感情色彩?！坝嫩帧比涑猩弦舛唧w描繪登山寺所見的月光映照下江面的奇特景色，詞人的視角不僅能看到天上的星星、月亮，倒影在浩渺的江面上，隨著微波搖動(dòng)浮現(xiàn)出形態(tài)各異的圖象，而且還能透過彌漫江面的無邊無際的夜霧，仿佛聽到潛藏在深水溝壑中魚龍呼嘯哀號(hào)的聲音?！坝科稹倍涫菑纳衔摹暗褂靶浅健倍鴣?。“白銀闕”形容江上涌現(xiàn)的滾滾白浪，在月光下好像一座座仙宮。然后由大江轉(zhuǎn)寫山上。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。這里對(duì)高駐金山奇景的描繪，產(chǎn)生了一種似乎寫真又是虛幻的藝術(shù)效果。
過片著重抒寫作者沉浸美景而飄然出塵的思緒，既是作者對(duì)自己的一幅素描畫像，又是詞人心胸的袒露?！氨愍?dú)立”“切云冠”分別化用屈原《九歌·山鬼》“表獨(dú)立兮山之上”和《九章·涉江》“冠切云之崔嵬”的詞句，表現(xiàn)出詞人屹然獨(dú)立在金山之巔的瀟灑出塵的神態(tài)?！帮w霞佩”化用韓愈《調(diào)張籍》“乞君飛霞佩，與我高頡頏”詩(shī)句，是從服飾上來描繪。如果說這三句是外在的描述，那么“漱冰”二句則揭示自然外景沁入詞人內(nèi)心的感受。詞人沉浸在如同冰雪那樣潔白的月光里，他的目力仿佛能透視萬里之外的細(xì)微景物。“回首”以下五句，宕開筆力，飄然欲仙。前人將三山融入詩(shī)詞境界中的并不少見，然而像這首詞中所具有的幻覺意識(shí)并不多。詞人超越常態(tài)的構(gòu)想，充滿浪漫色彩，似乎神仙在向他微笑，要他與之同往。這是把內(nèi)心濃郁的感情移進(jìn)虛擬的物象中，轉(zhuǎn)化成心靈的情致創(chuàng)造出一種美妙的藝術(shù)境界。結(jié)末二句分別化用李白《送友人》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”和韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》“遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不暇驂”的詩(shī)意，借寫由不暇驂轉(zhuǎn)化為驂鸞騰飛，登仙而去，展現(xiàn)乘坐鳳羽做的華蓋，用鸞鳥來駕車的情景，更富有游仙的意趣。結(jié)尾的虛擬與首起的實(shí)景，首尾照應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)虛實(shí)相合、情景交融的整體。
陳應(yīng)行在《于湖先生雅詞序》中說：張孝祥“所作長(zhǎng)短句凡數(shù)百篇，讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語(yǔ)。予雖不及識(shí)荊，然其瀟灑出塵之姿，自然如神之筆，邁往凌云之氣，猶可以想見也?！彼^“非煙火食人辭語(yǔ)”，大體都指這一類詞作。這首詞所抒寫的瀟散出塵、飄然欲仙的情思，不僅顯示出作者開闊的心胸和奇特的英氣，而且生動(dòng)地反映了他的詞作個(gè)性和風(fēng)貌。
《水調(diào)歌頭·金山觀月》名家點(diǎn)評(píng)
南京師范大學(xué)教授曹濟(jì)平：“這首詞的藝術(shù)構(gòu)思，獨(dú)具一格。詞人面對(duì)如此雄麗的江山、潔白的月色，心物感應(yīng)由外在的直覺，漸漸地發(fā)展到內(nèi)心的感受，相互滲透，從而創(chuàng)造出一種更為浪漫的飄然欲仙的藝術(shù)世界，顯示出作者的奇特英氣和曠達(dá)的心胸?！?《唐宋詞鑒賞辭典》)
《水調(diào)歌頭·金山觀月》作者簡(jiǎn)介
張孝祥(1132年—1170年)，字安國(guó)，別號(hào)于湖居士，漢族，歷陽(yáng)烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人，卜居明州鄞縣(今浙江寧波)。南宋著名詞人，書法家。為唐代詩(shī)人張籍之七世孫;父張祁，任直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。張孝祥生于明州鄞縣(今浙江寧波)，少年時(shí)闔家遷居蕪湖(今安徽省蕪湖市)。 紹興二十四年(1154年)，張孝祥狀元及第，授承事郎，簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書為岳飛辯冤，為權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年，秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。宋孝宗時(shí)，任中書舍人直學(xué)士院。隆興元年(1163年)，張浚出兵北伐，被任為建康留守。又為荊南湖北路安撫使，此外還出任過撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長(zhǎng)官，頗有政績(jī)。乾道五年(1169年)，以顯謨閣直學(xué)士致仕。乾道六年(1170年)于蕪湖病死，葬南京江浦老山，年僅三十八歲。 張孝祥善詩(shī)文，尤工詞，風(fēng)格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家。有《于湖居士文集》、《于湖詞》等傳世。
