培根在他的文章中記錄了5條讀書筆記
培根在他的文章中記錄了5條讀書筆記
培根隨筆錄讀書筆記1很多人喜歡這位偉大的哲學(xué)家——培根，但我不喜歡！我討厭培根，他站在貴族和父權(quán)制的角度。我討厭培根，他詭計(jì)多端，心思縝密。我討厭培根，他有功利思想，深諳官場(chǎng)運(yùn)作。
然而前兩天看了《培根隨筆》，發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)和我想法完全不一樣的臘肉。我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的激情，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求，以及永不輕易放棄，自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我突然明白了：“哦！有這樣的臘肉！”
在這幾十篇散文中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這篇文章，它是由既有美貌又有道德的男性皇帝寫的。這是一部關(guān)于美的經(jīng)典作品。它關(guān)注的是人們應(yīng)該如何對(duì)待外在美和內(nèi)在美。善如寶石，鑲嵌自然是美好的；善于美的人無(wú)疑是最美的，但美的人不一定要長(zhǎng)得帥，只需要有端莊的氣度和令人愉悅的儀態(tài)。“是的，形式美勝過(guò)色彩美，優(yōu)雅行為美勝過(guò)形式美。所以我覺(jué)得一個(gè)人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，只有外表只是一個(gè)軀殼，而行尸走肉，又怎么能算是美呢？所以，人是可愛(ài)美麗的，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
看完這本書，突然想到人不是完美的，每個(gè)人的理想信念都不一樣。當(dāng)然，他們追求的東西和追求的夢(mèng)想也是不同的。不要把自己的喜好強(qiáng)加給別人，也不要根據(jù)自己的喜好去評(píng)判別人。況且人是有兩面性的！要看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華，彌補(bǔ)自己的不足，為以后漫長(zhǎng)的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
培根的隨筆筆記2 《培根隨筆》是17世紀(jì)英國(guó)著名的思想家、政治家、經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯培根寫的。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》等多篇散文?！墩撚颜x》年，培根說(shuō)：“人性如野生花草，求知如修剪移植。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的生活中非常重要。《論求知》年，培根說(shuō)：“如果你把幸福告訴一個(gè)朋友，你會(huì)得到兩個(gè)幸福；如果你把你的悲傷傾訴給一個(gè)朋友，你會(huì)被分成一半的悲傷?！边@說(shuō)明朋友是我們身邊不可或缺的角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這幾十篇散文中，《論友誼》給我的印象最深。這是一部關(guān)于“美”的經(jīng)典，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧砭褪且粋€(gè)很廣的話題。本文著重探討人們應(yīng)該如何對(duì)待外在美和內(nèi)在美。世界上沒(méi)有人是完美的，所以不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒的美。美德比美貌更重要。只有把美的外表和美的美德結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)光。文章中有這樣一句話：“形式美勝于色美，舉止優(yōu)雅美勝于形式美?！鄙眢w是一個(gè)人的整體形象。體型和顏色指的是五官，主要是臉，但局部。行為之美，指的是手勢(shì)的姿態(tài)，是后天習(xí)得的，是內(nèi)在美的反映，是三者中最高的。現(xiàn)在有些人只注重外表的美，而忽略了內(nèi)在。雖然他們很美，但由于缺乏美麗的修養(yǎng)，不值得稱贊。所以，一個(gè)不穿奢侈品，卻端莊嚴(yán)肅，有德行的人，是令人敬畏的。
因此，把美麗的外表和美麗的美德結(jié)合起來(lái)。只有這樣，美才能真正發(fā)光。
培根讀書筆記3前兩天看完《論美》，發(fā)現(xiàn)一個(gè)培根。他有執(zhí)著于哲學(xué)、熱衷于政治、熱愛(ài)生活、追求理想、不放棄困難、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》年，培根說(shuō)：“人性如野生花草，求知如修剪移植?！笨梢?jiàn)知識(shí)可以改變?nèi)说拿\(yùn)，這在我們的生活中非常重要。
《論求知》年，培根說(shuō)：“如果你把幸福告訴一個(gè)朋友，你會(huì)得到兩個(gè)幸福；如果你向朋友傾訴你的悲傷，你會(huì)被分成一半的悲傷。這說(shuō)明朋友是我們身邊不可或缺的角色，可以為我們的生活增添色彩。
《論友誼》年，培根說(shuō)：“當(dāng)你有懷疑時(shí)，最好保持警惕，但不要泄露。這樣，當(dāng)這種懷疑是正當(dāng)?shù)臅r(shí)候，你就已經(jīng)提前準(zhǔn)備好了，不愛(ài)了。當(dāng)這種猜測(cè)不合理時(shí)，可以避免誤解好人?？梢?jiàn)，生活中的猜疑是人思想的混亂。
在這幾十篇散文中，《論猜疑》給我留下了深刻的印象。這是一部關(guān)于“美”的經(jīng)典。它關(guān)注的是人們應(yīng)該如何對(duì)待外在美和內(nèi)在美?！吧迫鐚毷?，鑲嵌自然之美；擅長(zhǎng)美的人無(wú)疑是最美的，但這個(gè)美的人不一定要長(zhǎng)得帥，只要端莊優(yōu)雅就行?！笔堑模问矫绖儆谏?，舉止優(yōu)雅美勝于形式美。所以我覺(jué)得一個(gè)人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，只有外表只是一個(gè)軀殼，而行尸走肉，又怎么能算是美呢？所以，人是可愛(ài)美麗的，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
《論美》中，我也了解到，越了解對(duì)方，嫉妒就會(huì)占據(jù)越高。人們可以允許一個(gè)陌生人發(fā)大財(cái)，但絕不能容忍身邊人的各種上升趨勢(shì)。一個(gè)步步高升的人，不會(huì)引來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的晉升被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?
嫉妒終究是人生的道路。同情永遠(yuǎn)是治愈嫉妒的良藥。但是有多少人能理解文中的道理呢？
一本好書可以讓人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人們建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)说囊簧?！正如培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人深思，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人雄辯”，我不得不從一定程度上肯定這一點(diǎn)
方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書！
培根隨筆錄讀書筆記4
培根是英國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家。他所提出的下些理論，十分超前，能給人以拔開(kāi)云霧見(jiàn)日出之感。作者閱歷豐富，眼界開(kāi)闊，思想敏銳，因而寫出的東西具有振聾發(fā)聵的力量。
翻開(kāi)《培根隨筆》，給人的’第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，拼棄空洞、膚淺的毛病，注重文字的深刻老練，沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都充滿了格言警句，如：
德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。（《談美》）
成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗。（《談死亡》）
美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳；因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露厄行，而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德（《談厄運(yùn)》）
這樣的至理名言隨處都是。放在開(kāi)頭，具有雄奇有力，引人入勝的作用；放在結(jié)尾，則顯概括全文、余味無(wú)窮的效應(yīng)。
《培根隨筆》的短段并不散漫隨意，而呈現(xiàn)出詩(shī)一般的疑練圓滿，小說(shuō)那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。如同在《談園林》、《談建筑》里描繪的園林和建筑一樣，給你提供一幅井然有序，層次分明的圖畫。共五十八篇隨筆直，篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文緊奏。
《培根隨筆》不是文人的閑適小品和游戲筆墨，其目的是改造社會(huì)，所以內(nèi)容都講求實(shí)用。作者用客觀冷靜的筆調(diào)寫些短小精悍的說(shuō)教文章，不追求抒情效果，不賣弄幽默風(fēng)趣，不談自己。正因如此，《培根隨筆》為培根在世界文壇上奠定了偉大散文家的地位。
培根隨筆錄讀書筆記5
培根是英國(guó)杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，他1561出生在倫敦一個(gè)官僚家庭。培根一生追求知識(shí)且集哲學(xué)家、文學(xué)家、法官和政治家于一身。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔又十分富有哲理，讓我不得不從這本薄薄的《隨筆集》中，讀出種種味道。
從“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
但是在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的兩篇，就是《論友誼》和《論美》。他在這篇隨筆中寫到了一句話：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。
當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)；當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，并且時(shí)刻告誡我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一個(gè)角色，還是我們的良師益友。
對(duì)，真正的朋友總能原諒你的錯(cuò)誤，還會(huì)支持那個(gè)“原汁原味”的你；他會(huì)幫助你，并在需要的時(shí)候把真話告訴你。如果你轉(zhuǎn)身走開(kāi)，真正的朋友會(huì)緊緊相隨……
在《論美》中，培根先生的文章告訴我：“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！?/p>
形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，且充滿哲理。
仔細(xì)想想，如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮十分華貴卻表面輕浮而沒(méi)有美德沒(méi)有教養(yǎng)的人是令人厭煩和看不起的。
因此，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才會(huì)放射出真正的光輝。
