史學理論和方法(歷史學科研究的理論和方法都)
1.歷史學科研究的理論和方法都有哪些
主要史學理論和史學研究法總結
一.主要史學范式（史觀）
史學范式是史學家研究歷史的范型和模式，是歷史觀和方法論的統(tǒng)一，也是史學觀點、史學范疇和史學方法等有機集合體。高中新課標程式下的史學范式已從單一走向多元，由傳統(tǒng)單一的階級斗爭范式（或稱革命史范式），發(fā)展為階級斗爭范式、文明史范式、整體史范式（亦稱全球史范式）和現(xiàn)代化范式等四種史學范式。這些新的史學范式，提高了歷史研究的框架性認識.
1.文明史范式（通史順序）
文明史范式認為：人類歷史從本質上說是人類文明發(fā)展的歷史，人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明由物質文明、精神文明和政治文明構成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補中交替促進、共同發(fā)展。
例：請利用1949年到1956年的歷史事實來分析“由物質文明、精神文明和政治文明構成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補中共同發(fā)展。”？
2.全球史范式（經(jīng)濟一體化全球化）
全球史觀，又稱整體史觀。他們把人類社會歷史發(fā)展視為一個有機整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展的過程。在這一進程中重視交往、強調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進程中的作用，生產(chǎn)力的發(fā)展和世界。 主要史學理論和史學研究法總結
一.主要史學范式（史觀）
史學范式是史學家研究歷史的范型和模式，是歷史觀和方法論的統(tǒng)一，也是史學觀點、史學范疇和史學方法等有機集合體。高中新課標程式下的史學范式已從單一走向多元，由傳統(tǒng)單一的階級斗爭范式（或稱革命史范式），發(fā)展為階級斗爭范式、文明史范式、整體史范式（亦稱全球史范式）和現(xiàn)代化范式等四種史學范式。這些新的史學范式，提高了歷史研究的框架性認識.
1.文明史范式（通史順序）
文明史范式認為：人類歷史從本質上說是人類文明發(fā)展的歷史，人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明由物質文明、精神文明和政治文明構成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補中交替促進、共同發(fā)展。
例：請利用1949年到1956年的歷史事實來分析“由物質文明、精神文明和政治文明構成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補中共同發(fā)展?！?？
2.全球史范式（經(jīng)濟一體化全球化）
全球史觀，又稱整體史觀。他們把人類社會歷史發(fā)展視為一個有機整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展的過程。在這一進程中重視交往、強調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進程中的作用，生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展是人類歷史發(fā)展的兩條主線，建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎上的世界各地區(qū)交往的發(fā)展是推動人類社會從分散走向整體發(fā)展的決定因素。
例：請分析16世紀到19世紀的歐洲是如何加強與世界各地區(qū)交往的？并以此分析其對歐洲及世界發(fā)展的影響。
3.近（現(xiàn)）代化范式
現(xiàn)代化是以商品經(jīng)濟為特征的工業(yè)文明取代以自然經(jīng)濟為特征的農(nóng)業(yè)文明的結果，它主要表現(xiàn)為經(jīng)濟領域的工業(yè)化和市場化、政治領域的民主化和法制化、思想領域的理性化和科學化。
例：請從現(xiàn)代化范式的角度分析1840年到1949年的中國的歷史，以此說明這一時期中國近代化的發(fā)展。
4.革命史范式（階級斗爭）
革命史范式作為中國近代史學界從20世紀50年代至80年代占絕對主導地位的理論范式。其理論基礎源于馬克思主義關于社會基本矛盾的學說。根據(jù)這一學說，在階級社會里，兩大對立階級之間的矛盾，最集中地反映了該社會發(fā)展階段的基本矛盾，考察和研究階級矛盾、社會基本矛盾的運動發(fā)展，便能把握住歷史發(fā)展中最本質的內(nèi)涵，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。
例：請從革命史范式出發(fā)研究1919年到1956年的歷史（提示：分析社會主要矛盾）
2.史學理論史學研究方法史學常識
舉凡人類社會發(fā)展史和世界各國、各民族的歷史，從遠古到現(xiàn)代都可作綜合的、分期的或分類的研究。概述史學一般原zhidao理和研究方法的史學概論，研究史學本身之發(fā)展的史學史，研究史料及其運用方法的史料學等等，均可包括在史學范圍之內(nèi)。
史學包括解釋學史學、史學理論、泛史學、國別史、結構史、專題史、新史學、微觀史、史學史、口述史學。
研究和闡述人類社會發(fā)展的具體過程及其規(guī)律性的科學。馬克思主義認為，史學是社會意識形態(tài)的一部分，具有鮮明的階級性。其主要任務是按照時代回順序，運用具體歷史事實，闡明并揭示從原始公社制經(jīng)過奴隸制、封建制、資本主義進到社會主義并向共產(chǎn)主義過渡的歷史發(fā)展的規(guī)律。歷史的記載和編纂，很古已出現(xiàn)。自古以來，世界各國家、各民族出現(xiàn)過許多有名的歷史學家，為答后世留下了寶貴的歷史著作，積累了豐富的歷史資料，也表述了各種史學思想、觀點以及治史方法。這些從不同角度對人類進步所作的記錄，乃是人類文化遺產(chǎn)的一個重要部分。
馬克思主義以前的歷史理論和史學觀點，就其主流而言，基本上是從保護剝削階級利益的立場出發(fā)的。
3.歷史學的基本理論有哪些
一.主要史學范式（史觀）
史學范式是史學家研究歷史的范型和模式，是歷史觀和方法論的統(tǒng)一，也是史學觀點、史學范疇和史學方法等有機集合體.高中新課標程式下的史學范式已從單一走向多元，由傳統(tǒng)單一的階級斗爭范式（或稱革命史范式），發(fā)展為階級斗爭范式、文明史范式、整體史范式（亦稱全球史范式）和現(xiàn)代化范式等四種史學范式.這些新的史學范式，提高了歷史研究的框架性認識.
1.文明史范式（通史順序）
文明史范式認為：人類歷史從本質上說是人類文明發(fā)展的歷史，人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索.人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容.人類文明由物質文明、精神文明和政治文明構成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補中交替促進、共同發(fā)展.
例：請利用1949年到1956年的歷史事實來分析“由物質文明、精神文明和政治文明構成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補中共同發(fā)展.”？
4.歷史學的研究方法有哪些
基本的研究方法有以下幾種：
1、考據(jù)法，即搜集和考證材料的方法，也是最基本的研究方法
2、計量史學，通常通過一些統(tǒng)計的數(shù)據(jù)進行計量，然后得出一些結論
3、口述史學方法，也稱口碑史學、口頭史學等，是運用現(xiàn)代化的手段收集人們口述的歷史資料，用來研究歷史的新學科。口述歷史學是歷史學與社會學、民族學、人類學等注重田野工作即實地調(diào)查的學科相結合的產(chǎn)物。
4、比較史學，是通過兩種或兩種以上的歷史現(xiàn)象的比較來加深、擴大和驗證對歷史的認識的一種方法。
5、心理史學方法，又稱“心理歷史學”，西方“新史學”的重要組成部分。汲取心理學的某些理論、原則和方法，探究世界歷史進程中人類的各種活動，從“心理”的視角豐富和完善歷史認識的能力，提高歷史研究的科學認識水平。由精神分析學大師弗洛伊德所開創(chuàng)。
6、跨學科史學方法，跨學科學是以學科間有關的共同問題為研究對象，運用多學科的理論和方法，探討解決問題的途徑，促進學科技術全面協(xié)調(diào)發(fā)展的新學科。現(xiàn)代科學發(fā)展的突出特點是，既高度分化又高度綜合。一方面，學科劃分越來越細，分支越來越多；另一方面解決日益復雜的許多重大問題又需要多學科的配合和綜合，學科之間相互滲透、相互交叉、相互結合，不斷涌現(xiàn)與傳統(tǒng)學科分類迥異的新學科。
擴展資料：
歷史研究是一種很有意義的研究方法。這一方法具有其他方法不具備的優(yōu)勢。譬如，人們通常對過去的事情感到有興趣，而興趣對于研究者來講，是不可缺少的。另外，歷史研究有彈性，也就是說，它無需固定的時間，也不受人事因素的限制。
它能充分結合個人的興趣和愛好，因而有利于研究的開展。但是，歷史研究也有局限性。因為歷史具有不可復驗性。因而無法確定在新的情況下是否會有同樣的結果發(fā)生，是否會得出與舊情況下相同的結論。此外，歷史資料往往難以搜集完整，其本身的有效性難以判斷。這些局限性恐怕是與人自身的局限性相關的。
參考資料：歷史研究法-百度百科
5.求歷史的史學理論,史學研究方法與史學常識
史學理論關于歷史學的發(fā)展過程及其規(guī)律的理論概括。
以歷史學自身的理論問題為研究對象，如關于歷史學的特點，歷史學的功能（包括社會功能、科學功能、教育功能），史學工作者的歷史認識的特點，史學發(fā)展與歷史發(fā)展的關系，歷史文獻和史學方法問題，史學遺產(chǎn)的批判繼承問題，歷史研究成果的社會表現(xiàn)形式問題，史學家的素養(yǎng)與時代使命問題等等，均為史學理論研究的范圍。史學理論同歷史理論是兩個不同的領域（參見陳啟能《歷史理論與史學理論》，1986 年 12 月 3 日《光明日報》），同時又是互相聯(lián)系、互相滲透的：從歷史的觀點來看，史學工作也是一種歷史活動，它也應當被包含在歷史理論所概括的一切歷史現(xiàn)象之內(nèi)，正是在這個意義上，歷史理論包含著史學理論；從史學的觀點來看，史學工作者以及一切從事社會實踐的人對歷史的認識、研究、評論，都是史學活動，也都在史學理論所應當總結和概括的范圍之內(nèi)，正是在這個意義上，史學理論又包含著（至少是部分地包含著）歷史理論。
它們的這種關系，要求史學工作者不應脫離對于客觀歷史的研究而僅限于對史學的研究，同時也不應脫離對于史學的研究而僅限于對歷史的研究；恰當?shù)淖龇ㄊ窃谟兴鶄戎氐那疤嵯掳讯呓Y合起來（參見瞿林東《史學理論與歷史理論》，載《史學理論》1987 年第 1 期）。近年國內(nèi)學者出版的以闡述史學理論為主要內(nèi)容的著作有：白壽彝主編《史學概論》（寧夏人民出版社 1983 年 7 月第 1 版），吳澤主編《史學概論》（安徽教育出版社 1985 年 6 月第 1 版），姜義華等著《史學導論》（陜西人民教育出版社 1989 年 11 月第 1 版），各有特色，均可參考。
參見“歷史理論”條。 要是把史學理論解釋為“關于歷史學的發(fā)展過程及其規(guī)律的理論概括”，那么這和“歷史理論”（也算歷史學課理論的一支，它主要研究的是歷史發(fā)展的問題，是針對客觀存在過的那些歷史事件的研究理論與方法）就是一回事了。
所以，這里講的史學理論其實是歷史學理論的一個小分支，應該準確界定為“史學史理論”。它研究對象是史官、史館、史書、史家及史學史研究的理論與方法等，目的是更好的總結完善和概括出指導研究歷史的工作的理論和方法。
6.求安徽自考《歷史教育學》,《世界文化》和《史學理論與方法》試題
教育學和文化史的試題在網(wǎng)上是沒有的，你這個問題我去年就問過了，我估計你現(xiàn)在在百度上還能查到我的提問，但是，我這里有史學理論與方法的試題，下面給你
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2010年10月安徽省自考《史學理論與方法》相關試題和知識考點
一、填空題。一空一分，共20分。
1、在社會科學中，應用自然科學最廣泛的一門是學科是______。
2、史料客體是______和______兩個屬性。
3、歷史客體具有______，______，______，______等屬性。
4、湯因比的《考驗中的文明》一書認為，任何文明史都要經(jīng)過四個歷史階段：
5、以客觀歷史為對象的諸學科，又可劃分兩大類：對客觀歷史過程進行具體研究、描述的______和對不同民族、國家客觀歷史過程進行抽象研究的______學科。
6、是學評論的對象是：
7、考古學到宋代終于成為一門獨立的學問，叫______。呂大臨的《______ 》，趙明誠的《 ______》。
8、在歷史活動中，史家主體研究有______和______雙重客體，并最終落腳在______客體上。
二、名詞解釋。每小題4分，共20分。
1、歷史客體
2、辨?zhèn)螌W
3、明引
4、價值性認識
5、抽象性認識
三、簡答題。每小題10分。共30分。
1、簡述馬克思主義歷史主義的理論特征。
2、歷史學發(fā)展的基本規(guī)律是什么？
3、簡述偽書價值。
四、論述題。每小題15分，共30分。
1、試論唯物史觀對歷史研究的指導作用，并舉例說明。
2、如何增強歷史認識中的主體意識？
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你也別在百度上問了，問了也是白問，是沒有答案的，估計我給你的這個都是限量版！呵呵！
