1、課堂教學(xué)要全身心地投入,激起學(xué)生的共鳴。我們在聽課中最不愿看到的是:教師在唱獨角戲,學(xué)生反應(yīng)不積極,經(jīng)常出現(xiàn)冷場的尷尬局面。特別是到了高年級這種情況更嚴(yán)重,甚至有些老師到了教師自言自語的地步。為什么出現(xiàn)這種情況呢?其主要原因是教師在平時的教學(xué)中缺乏情感的投入,缺乏對學(xué)生情感調(diào)控的技巧。教學(xué)不單獨是傳授知識的過程,是一個雙邊的過程,是情感與情感的碰撞,心靈與心靈的溝通。教師只有自己在教學(xué)中投入激情,才有可能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)激情,你的教學(xué)才有可能引起學(xué)生的共鳴,達(dá)到一個理想的課堂教學(xué)境界。要保持一個良好的課堂形象,情感投入是一個基礎(chǔ)。
2、舉止端莊,培養(yǎng)優(yōu)雅風(fēng)趣的教態(tài),樹立良好的形象。這些都是要在平時教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。以前看過電影《逃學(xué)威龍》中周星馳曾惡搞過教師的形象。但在現(xiàn)實的課堂中也有許多類似的現(xiàn)象。教師在上課時隨便接打手機(jī)、挖鼻孔、掏耳朵等這些不雅的動作會嚴(yán)重影響自己的課堂形象,讓學(xué)生產(chǎn)生反感,使得和老師的親切感大打折扣。有些女教師的發(fā)型和發(fā)色另類、穿著暴露、佩戴夸張都也會對學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。這些行為舉止大多會使學(xué)生感到厭惡, 親其師才能信其道,做教師的應(yīng)該注意。
3、精心備課,富有吸引力的課堂是樹立教師課堂形象的重中之重。上課一定要精心備課,如果備課不充分,可能在上課的時候讓學(xué)生感到乏味甚至漏洞百出,這樣老師的形象就會在心目中大打折扣,學(xué)生就會認(rèn)為你是以為不合格的老師。有個同學(xué)曾經(jīng)這樣和我說過:有一天在上課的時候,同學(xué)們問老師一個問題,老師說:“我回去看看”。偶然一次不足為奇,如果“我回去看看”出現(xiàn)n遍 會
出現(xiàn)怎么樣的后果呢?這樣的的教師絕不會樹立起良好的課堂形象。有的老師在講題的時候自己思路不清,學(xué)生一問就更糊涂了,甚至到講不下去的地步,只能找退身步“我回去思考思考”或者“我與其他老師商量商量”,這都會影響教師在學(xué)生心目中的形象。教師為什么不課前認(rèn)認(rèn)真真的備好課呢?精心準(zhǔn)備的一堂課,能在講課中思路清晰、有條不紊,讓學(xué)生在課堂中有美好的體驗。只有認(rèn)真?zhèn)湔n,你才能真正地了解學(xué)生,知道學(xué)生現(xiàn)有的知識儲備,能在學(xué)生原有知識的最近發(fā)展區(qū)域設(shè)立問題,讓他們跳一跳能摘果子,最能激起學(xué)生的共鳴,促進(jìn)師生互動。、
4、風(fēng)趣幽默的語言和處理問題的方式是提升教師課堂形象的推進(jìn)劑。風(fēng)趣幽默是一座橋梁,是溝通人心靈的橋梁,幽默者最有人情味,與幽默者相處、每個人都會感到快樂。風(fēng)趣幽默可以有效的拉近師生之間的距離,使老師更具有親和力。在我上課的時候有幾個同學(xué)遲到了,我問他們怎么回事呢,學(xué)生說去上廁所了,我很生氣,說:“上廁所怎么還組團(tuán)呢”?用這樣的方式批評,學(xué)生更容易接受些。
5、教師的工作熱情,是樹立良好形象的根本。教師的工作熱情源于對教育工作的愛,源于對課堂教學(xué)的愛。我們都知道現(xiàn)在的教育教學(xué)工作存在著許多客觀的困難,并且這些困難是我們無法改變的。也許我們什么都改變不了,但我們能改變我們對課堂教學(xué)的態(tài)度。我們知道作為一個教師,課堂教學(xué)時必須做的工作,不管你愿意不愿意,既然我們不得不做,那么我們應(yīng)付課堂就不如想法去享受課堂。如果你做到了享受課堂,課堂教學(xué)成了一種期待的時候,你高漲的工作熱情成了一種必然。
影響教師課堂形象的因素很多,例如還有:教師的氣質(zhì)、教師的學(xué)識、教師的性格、教師的愛好等等,有一些條件是短期不能改變的,但如果你能做到上述幾點,我相信你很快就能在學(xué)生心目中樹立一個良好的課堂形象。
加強(qiáng)自我修養(yǎng),塑造良好形象 一個教師的教育觀念是否正確,教學(xué)態(tài)度是否端正,科學(xué)文化知識是否淵博,道德情操是否高尚,師生關(guān)系是否正常,教育方法是否科學(xué)有效,都直接或間接地與教師的自我修養(yǎng)有關(guān)。
可以說,教師良好形象的塑造過程,就是教師自我修養(yǎng)的過程,教師的良好形象是其基本素養(yǎng)的綜合反映。 我國古代大教育家孔子一生從事教育實踐活動,塑造了一個比較完整的教師形象,被奉為至圣先師。
在當(dāng)今時代,教育和教師的重要作用得到廣泛重視,形成了一種較好的社會氛圍。對于教師自身來說,只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng),才能跟得上時代對教師提出的新要求,才能適應(yīng)教育形勢和學(xué)生思想發(fā)展的需要,才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的育人形象。
一個師德高尚的人,必定是一個自覺進(jìn)行師德修養(yǎng)的人。我國民主主義教育家楊昌濟(jì)說:“蓋君子之于修身,乃畢身之事,一息尚存,此志不容稍懈。”
楊老先生身體力行,被毛澤東同志稱為“道德高尚的人”。然而,師德修養(yǎng)是一個艱苦的自我教育過程。
在這個過程中,除了需要在情感上獲得動力之外,還需要在思想上經(jīng)歷一個自我奮斗的過程。也就是說,要逐步清除自己身上那些不符合師德要求的東西,正確地解決素質(zhì)教育下的師德要求與自身現(xiàn)有師德狀況之間的矛盾,師德修養(yǎng)中認(rèn)識與實踐之間的矛盾,師德行為中境界的高與低之間的矛盾,等等。
由于維系道德行為的主要方式在于自律,因此,教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的過程,主要就是一個自己檢查自己、自己評價自己、自己激勵自己的過程。特別是自我激勵,可以說是教師提高自身師德水平的一種最重要、最積極的途徑和方法。
所以,每個教師都應(yīng)當(dāng)努力進(jìn)行自我激勵。 任何一個教師,只要肯于在實踐中認(rèn)真進(jìn)行師德修養(yǎng),堅持下去,必有收獲。
這些收獲是教師以往進(jìn)行師德修養(yǎng)的成果,可以在心理上給教師帶來一種充實感、滿足感和欣慰感。正因為如此,它又是激勵和鼓舞教師今后進(jìn)一步去提高自身人格水平、爭取更大收獲的精神動力。
在現(xiàn)實生活中,我們常??梢钥吹竭@樣一種現(xiàn)象:許多優(yōu)秀教師盡管一貫淡泊名利,不計個人得失,但是對于學(xué)生的成長、進(jìn)步和畢業(yè)后取得的成就,都往往看得很重,并且都喜歡珍藏學(xué)生們給自己的來信。為什么這樣呢?因為在他們的心目中,只有這些東西才是他們辛勤勞動的真正成果和人生價值的集中體現(xiàn)。
記得魏書生老師曾經(jīng)在《求是》雜志上發(fā)表過一篇題為《教師勞動的三重收獲》的文章,其中寫道:“盡管教師窮,不能滿足人們物質(zhì)的需要,但由于教師的勞動有三重收獲:收獲各類人才,能滿足人們?yōu)樯鐣M責(zé)任、盡義務(wù)的需要;收獲真摯的感情,能滿足人們感情和諧、融洽的需要;收獲科研成果,能滿足人們研究、創(chuàng)造的需要。所以,大部分教師還在窮苦的條件下,嘔心瀝血為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的青春和年華?!?/p>
他的這些話,真實地反映了“成果激勵”在教師生活中不可替代的作用??梢?,善于從肯定成績、總結(jié)經(jīng)驗中不斷增強(qiáng)信心,激勵自己向更高的層次攀登,的確是進(jìn)行師德修養(yǎng)的一種重要方法。
人們常說“有比較才有鑒別”,對比,是人們認(rèn)識和分析事物時普遍采用的一種方法。在師德修養(yǎng)過程中,這種方法也是完全適用的。
正所謂“金無足赤,人無完人”,現(xiàn)實生活中不同的教師,在師德修養(yǎng)的程度上必然會存在種種的差異。因此,任何一個教師在進(jìn)行師德修養(yǎng)的過程中,都要善于通過與他人進(jìn)行對比來學(xué)習(xí)他人的長處,以達(dá)到激勵自己的目的。
進(jìn)行“對比激勵”加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)時,特別需要加以注意的一點是:要善于以一種積極的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)他人比自己做得更好的地方,而絕不要懷著一種嫉妒、輕蔑的消極心理,一味求全責(zé)備,處處苛求于人。我們應(yīng)當(dāng)懂得,誰能夠充分發(fā)掘他人的長處,誰就獲得了一種不斷充實和豐富自己的重要手段;誰如果總是津津樂道于他人的缺點和毛病,誰便恰恰是在給自己的提高和進(jìn)步設(shè)置障礙。
加強(qiáng)自我修養(yǎng),塑造良好形象 一個教師的教育觀念是否正確,教學(xué)態(tài)度是否端正,科學(xué)文化知識是否淵博,道德情操是否高尚,師生關(guān)系是否正常,教育方法是否科學(xué)有效,都直接或間接地與教師的自我修養(yǎng)有關(guān)。
可以說,教師良好形象的塑造過程,就是教師自我修養(yǎng)的過程,教師的良好形象是其基本素養(yǎng)的綜合反映。 我國古代大教育家孔子一生從事教育實踐活動,塑造了一個比較完整的教師形象,被奉為至圣先師。
在當(dāng)今時代,教育和教師的重要作用得到廣泛重視,形成了一種較好的社會氛圍。對于教師自身來說,只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng),才能跟得上時代對教師提出的新要求,才能適應(yīng)教育形勢和學(xué)生思想發(fā)展的需要,才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的育人形象。
一個師德高尚的人,必定是一個自覺進(jìn)行師德修養(yǎng)的人。我國民主主義教育家楊昌濟(jì)說:“蓋君子之于修身,乃畢身之事,一息尚存,此志不容稍懈?!?/p>
楊老先生身體力行,被毛澤東同志稱為“道德高尚的人”。然而,師德修養(yǎng)是一個艱苦的自我教育過程。
在這個過程中,除了需要在情感上獲得動力之外,還需要在思想上經(jīng)歷一個自我奮斗的過程。也就是說,要逐步清除自己身上那些不符合師德要求的東西,正確地解決素質(zhì)教育下的師德要求與自身現(xiàn)有師德狀況之間的矛盾,師德修養(yǎng)中認(rèn)識與實踐之間的矛盾,師德行為中境界的高與低之間的矛盾,等等。
由于維系道德行為的主要方式在于自律,因此,教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的過程,主要就是一個自己檢查自己、自己評價自己、自己激勵自己的過程。特別是自我激勵,可以說是教師提高自身師德水平的一種最重要、最積極的途徑和方法。
所以,每個教師都應(yīng)當(dāng)努力進(jìn)行自我激勵。 任何一個教師,只要肯于在實踐中認(rèn)真進(jìn)行師德修養(yǎng),堅持下去,必有收獲。
這些收獲是教師以往進(jìn)行師德修養(yǎng)的成果,可以在心理上給教師帶來一種充實感、滿足感和欣慰感。正因為如此,它又是激勵和鼓舞教師今后進(jìn)一步去提高自身人格水平、爭取更大收獲的精神動力。
在現(xiàn)實生活中,我們常??梢钥吹竭@樣一種現(xiàn)象:許多優(yōu)秀教師盡管一貫淡泊名利,不計個人得失,但是對于學(xué)生的成長、進(jìn)步和畢業(yè)后取得的成就,都往往看得很重,并且都喜歡珍藏學(xué)生們給自己的來信。為什么這樣呢?因為在他們的心目中,只有這些東西才是他們辛勤勞動的真正成果和人生價值的集中體現(xiàn)。
記得魏書生老師曾經(jīng)在《求是》雜志上發(fā)表過一篇題為《教師勞動的三重收獲》的文章,其中寫道:“盡管教師窮,不能滿足人們物質(zhì)的需要,但由于教師的勞動有三重收獲:收獲各類人才,能滿足人們?yōu)樯鐣M責(zé)任、盡義務(wù)的需要;收獲真摯的感情,能滿足人們感情和諧、融洽的需要;收獲科研成果,能滿足人們研究、創(chuàng)造的需要。所以,大部分教師還在窮苦的條件下,嘔心瀝血為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的青春和年華?!?/p>
他的這些話,真實地反映了“成果激勵”在教師生活中不可替代的作用??梢?,善于從肯定成績、總結(jié)經(jīng)驗中不斷增強(qiáng)信心,激勵自己向更高的層次攀登,的確是進(jìn)行師德修養(yǎng)的一種重要方法。
人們常說“有比較才有鑒別”,對比,是人們認(rèn)識和分析事物時普遍采用的一種方法。在師德修養(yǎng)過程中,這種方法也是完全適用的。
正所謂“金無足赤,人無完人”,現(xiàn)實生活中不同的教師,在師德修養(yǎng)的程度上必然會存在種種的差異。因此,任何一個教師在進(jìn)行師德修養(yǎng)的過程中,都要善于通過與他人進(jìn)行對比來學(xué)習(xí)他人的長處,以達(dá)到激勵自己的目的。
進(jìn)行“對比激勵”加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)時,特別需要加以注意的一點是:要善于以一種積極的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)他人比自己做得更好的地方,而絕不要懷著一種嫉妒、輕蔑的消極心理,一味求全責(zé)備,處處苛求于人。我們應(yīng)當(dāng)懂得,誰能夠充分發(fā)掘他人的長處,誰就獲得了一種不斷充實和豐富自己的重要手段;誰如果總是津津樂道于他人的缺點和毛病,誰便恰恰是在給自己的提高和進(jìn)步設(shè)置障礙。
【信任的目光】。人們常說眼睛是心靈的窗口,教育就是一種心靈的碰撞,那么目光就是心靈溝通的重要渠道,平日里我們太重說教,從沒有好好利用我們的心靈來影響孩子,實際上孩子們最能解讀我們的眼神,你那輕蔑的一視,你那不信任的眼神,對孩子都是一種傷害,所以要擴(kuò)寬心量,打開心窗,讓你的信任從你的眼神中流淌出來,學(xué)生從那里感受到無窮的力量,激發(fā)著學(xué)生釋放他的能量,并能向正向的方向成長,班級的男孩較多,由于他們平日里大大咧咧的,所以總出現(xiàn)丟錢的現(xiàn)象,也就出現(xiàn)撿到錢的現(xiàn)象,在班級有個小錢罐,如果有人撿到錢就可以放進(jìn)去,如果你丟了錢,就可以在里面取,也是這是一個大膽的做法,學(xué)生最初也產(chǎn)生懷疑,生怕放進(jìn)去的錢就會沒??墒且粋€月過去,那個錢罐里的錢只增不減,也許那是我們彼此之間信任的約定,雖然,我沒有強(qiáng)調(diào),但每次我充滿信任的目光投向錢罐,我從沒有產(chǎn)生過懷疑,而這種目光學(xué)生是能夠感受到,他們也很珍惜這份信任,你相信什么,那一定就會出現(xiàn)什么,就把你那份來自心靈的信任充分展示出來,無需多言,無需多語,投去你信任的目光,對學(xué)生來說就是一種極大的動力。
【幸福的微笑】。當(dāng)上班主任,不知道有多少前輩曾提到:對待孩子們要板起臉,不能露出笑臉,否則學(xué)生就不會怕你,可是每每和學(xué)生在一起,我總是掩蓋不住內(nèi)心的幸福,那種世俗的困惑總會因?qū)W生的純真而云消霧散,但和學(xué)生幸福成長時,我找到了愛的方式,要讓學(xué)生看到你的愛,觸摸到你的愛,不要隱藏你的情感,愛學(xué)生就要讓學(xué)生看到,當(dāng)我反思前輩的“善意”。我不解,為什么要把愛藏起來,我們怕的是什么,我們擔(dān)心的是什么?在溝通中,文字的效果只占百分之幾,可是對方往往關(guān)注的是你的情緒,當(dāng)孩子拿出他最好的成績時,你要做的就是鼓勵,看到他的進(jìn)步,微笑的告訴他,你很棒,老師看到了你的進(jìn)步,你的努力讓老師感受到了幸福。你的不屑一顧對孩子可能就是一種打擊。愛學(xué)生,讓這種愛能夠看到,能夠摸到,微笑里溢滿了幸福。就會讓幸福傳遞蔓延。
【親切的話語】。作為班主任,每天都要與學(xué)生上演不同的成長故事,每天也要與不同的的學(xué)生進(jìn)行溝通和交流,那么你的說話方式,你的言語藝術(shù),顯得尤為重要,作為老師,不要吝嗇你的贊賞,不要吝嗇你的鼓勵,通過你言語表達(dá)你的真誠,表達(dá)你的愛,鼓勵他“你很棒,你做的很好,”用語言告訴她,你的進(jìn)步讓我感受到了你的出色,我很幸福,我們能夠成為師生,輕輕的鼓勵,親切的分享,對孩子來說,都是一種心靈的共鳴,可是我們的老師不善于表達(dá)愛,你的愛總是讓學(xué)生無法觸摸,當(dāng)你抱怨學(xué)生不聽話時,你會說:我都是為了你好,可是好,必須讓學(xué)生能夠感受到,說出你的愛,說出你的幸福,親切的交談讓學(xué)生感到一種民主,一種尊重,更是一種幸福,那是來自老師的愛。
教師要有【信任的目光】,【幸福的微笑】,【親切的話語】三件寶,提升教師的形象,也是新型關(guān)系的體現(xiàn),我們無需改變什么?只需要把你內(nèi)心深處的愛通過你的目光,你的微笑,你的語言表達(dá)出來,那么對學(xué)生來說,就是一生的影響,給學(xué)會帶來的是一種無形的力量。
加強(qiáng)自我修養(yǎng),塑造良好形象 一個教師的教育觀念是否正確,教學(xué)態(tài)度是否端正,科學(xué)文化知識是否淵博,道德情操是否高尚,師生關(guān)系是否正常,教育方法是否科學(xué)有效,都直接或間接地與教師的自我修養(yǎng)有關(guān)。
可以說,教師良好形象的塑造過程,就是教師自我修養(yǎng)的過程,教師的良好形象是其基本素養(yǎng)的綜合反映。 我國古代大教育家孔子一生從事教育實踐活動,塑造了一個比較完整的教師形象,被奉為至圣先師。
在當(dāng)今時代,教育和教師的重要作用得到廣泛重視,形成了一種較好的社會氛圍。對于教師自身來說,只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng),才能跟得上時代對教師提出的新要求,才能適應(yīng)教育形勢和學(xué)生思想發(fā)展的需要,才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的育人形象。
一個師德高尚的人,必定是一個自覺進(jìn)行師德修養(yǎng)的人。我國民主主義教育家楊昌濟(jì)說:“蓋君子之于修身,乃畢身之事,一息尚存,此志不容稍懈?!?/p>
楊老先生身體力行,被毛澤東同志稱為“道德高尚的人”。然而,師德修養(yǎng)是一個艱苦的自我教育過程。
在這個過程中,除了需要在情感上獲得動力之外,還需要在思想上經(jīng)歷一個自我奮斗的過程。也就是說,要逐步清除自己身上那些不符合師德要求的東西,正確地解決素質(zhì)教育下的師德要求與自身現(xiàn)有師德狀況之間的矛盾,師德修養(yǎng)中認(rèn)識與實踐之間的矛盾,師德行為中境界的高與低之間的矛盾,等等。
由于維系道德行為的主要方式在于自律,因此,教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的過程,主要就是一個自己檢查自己、自己評價自己、自己激勵自己的過程。特別是自我激勵,可以說是教師提高自身師德水平的一種最重要、最積極的途徑和方法。
所以,每個教師都應(yīng)當(dāng)努力進(jìn)行自我激勵。 任何一個教師,只要肯于在實踐中認(rèn)真進(jìn)行師德修養(yǎng),堅持下去,必有收獲。
這些收獲是教師以往進(jìn)行師德修養(yǎng)的成果,可以在心理上給教師帶來一種充實感、滿足感和欣慰感。正因為如此,它又是激勵和鼓舞教師今后進(jìn)一步去提高自身人格水平、爭取更大收獲的精神動力。
在現(xiàn)實生活中,我們常常可以看到這樣一種現(xiàn)象:許多優(yōu)秀教師盡管一貫淡泊名利,不計個人得失,但是對于學(xué)生的成長、進(jìn)步和畢業(yè)后取得的成就,都往往看得很重,并且都喜歡珍藏學(xué)生們給自己的來信。為什么這樣呢?因為在他們的心目中,只有這些東西才是他們辛勤勞動的真正成果和人生價值的集中體現(xiàn)。
記得魏書生老師曾經(jīng)在《求是》雜志上發(fā)表過一篇題為《教師勞動的三重收獲》的文章,其中寫道:“盡管教師窮,不能滿足人們物質(zhì)的需要,但由于教師的勞動有三重收獲:收獲各類人才,能滿足人們?yōu)樯鐣M責(zé)任、盡義務(wù)的需要;收獲真摯的感情,能滿足人們感情和諧、融洽的需要;收獲科研成果,能滿足人們研究、創(chuàng)造的需要。所以,大部分教師還在窮苦的條件下,嘔心瀝血為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的青春和年華?!?/p>
他的這些話,真實地反映了“成果激勵”在教師生活中不可替代的作用??梢?,善于從肯定成績、總結(jié)經(jīng)驗中不斷增強(qiáng)信心,激勵自己向更高的層次攀登,的確是進(jìn)行師德修養(yǎng)的一種重要方法。
人們常說“有比較才有鑒別”,對比,是人們認(rèn)識和分析事物時普遍采用的一種方法。在師德修養(yǎng)過程中,這種方法也是完全適用的。
正所謂“金無足赤,人無完人”,現(xiàn)實生活中不同的教師,在師德修養(yǎng)的程度上必然會存在種種的差異。因此,任何一個教師在進(jìn)行師德修養(yǎng)的過程中,都要善于通過與他人進(jìn)行對比來學(xué)習(xí)他人的長處,以達(dá)到激勵自己的目的。
進(jìn)行“對比激勵”加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)時,特別需要加以注意的一點是:要善于以一種積極的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)他人比自己做得更好的地方,而絕不要懷著一種嫉妒、輕蔑的消極心理,一味求全責(zé)備,處處苛求于人。我們應(yīng)當(dāng)懂得,誰能夠充分發(fā)掘他人的長處,誰就獲得了一種不斷充實和豐富自己的重要手段;誰如果總是津津樂道于他人的缺點和毛病,誰便恰恰是在給自己的提高和進(jìn)步設(shè)置障礙。
一、注意儀表美和語言美
教師自身的儀表和語言,要成為學(xué)生學(xué)習(xí)效法的榜樣和楷模,才有力量影響學(xué)生、感染學(xué)生,達(dá)到育人的目的。在課堂上教師不僅要給學(xué)生內(nèi)在的氣質(zhì)美、性格美,同時也要給學(xué)生儀表美和語言、語調(diào)美。教師的衣著具有較強(qiáng)的外顯性,最易為學(xué)生所感知,并由此對教育效果產(chǎn)生重要影響。一個教師無論多忙,一定要干凈、整潔、端莊、和藹地出現(xiàn)在學(xué)生面前,絕不能蓬頭垢面或者袒胸露背地面對學(xué)生。實踐證明,教師的衣著儀表足以影響學(xué)生的注意力、行為方式和對教師本人的態(tài)度。教師美好的形態(tài),能夠增強(qiáng)教師的威信和影響力。教師的語言是教師勞動的重要工具,是形成教師文明禮貌的重要內(nèi)容,對教師的教育效果起著舉足輕重的作用。一個教師在課堂內(nèi)外如果聲音沙啞,口齒不清,土話連篇,甚至罵罵咧咧,高門大嗓,吐沫四濺,語言粗魯,不僅起不到教育學(xué)生的作用,相反會被學(xué)生所冷漠和厭棄,學(xué)生對他只有敬而遠(yuǎn)之。教師高尚文明的舉止、言談、儀表風(fēng)度,既是教師素養(yǎng)的體現(xiàn),又是教師職業(yè)的需要,是樹立教師良好形象的首要條件。
二、具有較高的知識和教學(xué)水平
教師是傳播科學(xué)知識的使者。一位受學(xué)生信任和歡迎的教師必須有淵博的知識,精通教學(xué)業(yè)務(wù),有較高的教學(xué)水平,精通本行。教師通過辛勤的勞動,以淵博的教學(xué)知識和精湛的教學(xué)藝術(shù),充分調(diào)動學(xué)生對知識的興趣和追求,從而大面積提高教學(xué)成績,使學(xué)生學(xué)有所得。多年來我不斷拓寬知識范圍,積極探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法,不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗,提高自己駕馭知識、駕馭課堂的能力。教學(xué)活動是不斷發(fā)展、不斷變化的。因此教師的知識結(jié)構(gòu)也必須在原有基礎(chǔ)上不斷向深度和廣度擴(kuò)展。針對教學(xué)過程中不斷出現(xiàn)的新問題、新情況而不斷學(xué)習(xí)新的知識,以補(bǔ)充原有知識的不足,這樣才能不斷調(diào)整、充實、提高、完善自己,才能適應(yīng)新條件下的新要求,才能樹立教師學(xué)而不厭,追求不息的好形象。
三、對學(xué)生全面關(guān)注
教師的勞動對象是一個活生生的人,一個個具有各種思想活動的人,一個教師要想得到學(xué)生的喜歡和信任,在學(xué)生中樹立良好的形象,必須了解學(xué)生的內(nèi)心世界,對學(xué)生給予熱情、全面的關(guān)懷,做學(xué)生的知心朋友。不僅要熟悉和了解學(xué)生在班集體這個群體的共同特點,而且要知道每個個體的優(yōu)點、缺點。了解他們喜歡什么,厭惡什么,性格特點是什么,形成性格特點的外部性格是什么,等等,只有這樣,才能有針對性的進(jìn)行教學(xué),從而收到事半功倍的效果。教學(xué)實踐中,我十分注意走訪學(xué)生家庭或與家長經(jīng)常聯(lián)系,并從平時的細(xì)微觀察中去了解熟悉學(xué)生的情況,盡可能拓寬和學(xué)生接觸、交流、相處的范圍,以增進(jìn)彼此了解和心靈的溝通,從而奠定因人施教的基礎(chǔ)。
四、建立平等友善師生關(guān)系
師生如果心心相通,教學(xué)便會取得事半功倍的效果。要做到這一點,首先便是教師要熱愛學(xué)生,有愛生如子的情感,要尊重學(xué)生,平等待人;要欣賞學(xué)生,而不要厭棄學(xué)生,建立良好的師生關(guān)系;不片面地以考分高低和一時的成績優(yōu)劣來評價學(xué)生的好壞,不寵愛優(yōu)生,更不歧視差生。而是用全面的、發(fā)展的、一分為二的觀點來看待學(xué)生。針對不同特點的學(xué)生給予不同方式的關(guān)愛和友情,堅持以鼓勵和表揚(yáng)為主,正面引導(dǎo)為主的育人原則。
作為“人梯”的教師,我們的一言一行無時無刻不在對學(xué)生起著潛移默化的作用。而作為一名優(yōu)秀的教師首先必須具備高尚的人格與師德,讓學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀,具備靈活多樣的科學(xué)管理方法,使學(xué)生成為文明、守紀(jì)的人,這樣,才能在學(xué)生面前真正樹立起一個讓學(xué)生滿意、家長放心的優(yōu)秀教師的良好形象
教師的站姿 一、站姿是教師在課堂中最要的舉止之一。
在課堂上教師不同的站立姿勢,對學(xué)生的心理有不同的影響。1、站姿的要求:端正、穩(wěn)重、親切、自然。
2、正確的站姿(1) 正向抬頭,雙目平視前方,嘴唇微閉,面帶微笑,自然平和。 (2) 兩肩平行、放松,稍往下壓,使人體有向上的感覺。
(3) 軀干挺直,身體重心應(yīng)在兩腿的中央,做到挺胸、收腹、立腰。 (4) 雙臂自然下垂于身體兩側(cè),或放在身體前。
(5) 雙腿直立,兩足分開20公分左右的距離或兩腳靠攏,腳尖呈“V”字型。女教師兩腳可并攏。
男教師雙腿張開與肩寬,保持身體的端正。 二、教師站姿的注意事項 1、學(xué)生自習(xí)時,老師可以用手撐住桌沿,把重心移到某只腳上,但不能長時間手撐桌面,免得學(xué)生認(rèn)為您疲憊不堪,影響聽課情緒。
、擦黑板時,教師的站立要穩(wěn),不能全身猛烈抖動,左右搖晃,此舉會破壞教師的課堂形象。 3、教師講課的站位不能呆板的固定在一點上,應(yīng)適當(dāng)?shù)囊苿游恢?,或到學(xué)生座位間進(jìn)行巡視。
4、忌側(cè)身而站。心理學(xué)研究表明,側(cè)身而站和面向黑板而站說明教師的心理是封閉的,不利于闡述教學(xué)內(nèi)容,而且給學(xué)生留下缺乏修養(yǎng)的印象。
5、忌站時重心移動太快。站立時重心忽左忽右,彰顯信心不足、情緒緊張、焦慮。
面對學(xué)生站穩(wěn),表明教師準(zhǔn)備充足,有信心上好這堂課,有能力控制整個教學(xué)局面。? 6、忌遠(yuǎn)離講桌,站在講臺的前左角或前右角;“打游擊”左右來回移動;或者在學(xué)生座位行間踱來踱去,不符合禮儀規(guī)范和衛(wèi)生要求。
7、忌教師把雙手交叉抱在胸前或背在身后,這些動作會給學(xué)生一種傲慢的感覺。? 8、如果站立過久,可以將左腳或右腳交替后撤一步,但上身仍需挺直,腳不可伸的太遠(yuǎn),雙腿不可叉開過大,變換也不能過于頻繁。
9、站立時,忌全身不夠端正、雙腳叉開過大、雙腳隨意亂動、無精打采、自由散漫的姿勢。教師的坐姿教師的坐姿,是一種靜態(tài)造型。
端莊優(yōu)美的坐姿,會給學(xué)生以優(yōu)雅、穩(wěn)重、自然、大方的美感,從而提升教學(xué)效果。一、教師落座的方法?女教師在落座前應(yīng)回視座椅,右腿退后半步,待右小腿后部觸到椅子后,方可輕輕坐下。
坐定后,膝蓋并攏,腿可以放在身體正中或一側(cè)。如果想蹺腿,雙腿需并緊。
女教師若著短裙一定要小心蓋住膝蓋。男教師落座時,膝部可以分開一點,但不要超過肩寬,也不能兩腿叉開,半躺在椅子里。
二、教師坐姿的方式 1、“正襟危坐”式。適用于課堂上或正規(guī)集會。
要求是:上身和大腿、大腿和小腿,都應(yīng)當(dāng)形成直角,小腿垂直于地面。雙膝、雙腿包括兩腳的跟部,都要完全并攏。
2、雙腿斜放式。它適合于穿裙子的女教師在較低的位置就座時所用。
要求:雙腿首先并攏,然后雙腿首先并攏,然后雙腳向左或向右側(cè)斜放,力求使斜放后的腿部與地面呈45°。3、前伸后曲式。
這是女教師適用的一種坐姿。要求:大腿并緊后,向前伸出一條小腿,并將另一條腿屈后,兩腳腳掌著地,雙腳前后要保持在一條直線。
4、雙腿疊放式。適合穿短裙的女教師采用。
要求:將雙腿一上一下交疊在一起,交疊后的兩腿間沒有任何縫隙,猶如一條直線。雙腳斜放在左或右一側(cè)。
斜放后的腿部與地面呈45°,疊放的上腳尖垂向地面。5、雙腳內(nèi)收式。
它適合與學(xué)生交談時采用,男女教師都適合。要求:兩條大腿首先并攏,雙膝可以略為打開,兩條小腿可以在稍許分開后向內(nèi)側(cè)屈向,雙腳腳掌著地。
6、垂腿開膝式。它多為男教師所用,比較正規(guī)。
要求:上身和大腿、大腿和小腿都成直角,小腿垂直于地面。雙膝允許分開,分的幅度不要超過肩寬;。
7、雙腳交叉式。它適用于各種場合,男女教師都可選用。
雙膝先要并攏,然后雙腳在踝部交叉。需要注意的是,交叉后的雙腳可以內(nèi)收,也可以斜放,但不要向前方遠(yuǎn)遠(yuǎn)地直伸出去。
三、教師坐姿要求1、頭要端正。不出現(xiàn)仰頭、低頭、歪頭、扭頭等情況。
整個頭部看上去,應(yīng)當(dāng)如同一條直線一樣,和地面垂直。在辦公時可以低頭俯看桌上的文件等物品,但在回答學(xué)生問題時,必須抬起頭。
在和學(xué)生交談的時候,可以正向?qū)Ψ?,或者面部?cè)向?qū)Ψ?,不可以把頭后部對著對方。2、上身直立。
坐好后,身體也要端正。需要注意的地方有:? (1)倚靠椅背。
倚靠座椅主要用以休息。在教師就座時,不應(yīng)把上身完全倚靠在座椅的背部,最好不要倚背。
(2)占用椅面。在課堂上,不要坐滿椅面,最合乎禮節(jié)的是占椅面的3/4左右。
(3)身體的朝向。交談的時候,為表示重視,不僅應(yīng)面向?qū)W生,而且同時將整個上身朝向?qū)Ψ健?/p>
3、手臂的擺放。? (1)手臂放在雙腿上。
雙手各自扶在一條大腿上,也可以雙手疊放后放在兩條大腿上,也可以雙手相握后放在雙腿上。? (2)手臂放在身前桌子上。
把雙手平扶在桌子邊沿,或是雙手相握置于桌子上,也可以把雙手疊放在桌子上。?(3)手臂放在椅子扶手上。
當(dāng)正身而坐時,要把雙手分扶在兩側(cè)扶手上;當(dāng)側(cè)身而坐時,要把雙手疊放或相握后,放在側(cè)身一側(cè)的扶手上。四、教師坐姿禁忌1.雙腿叉開過大。
雙腿如果叉開太大,無論大腿叉開還是小腿叉開,都非常不雅觀。特別是身穿裙裝的女教師更不能忽視這一點。
2.架腿方式欠妥。坐后將。
教師的站姿 一、站姿是教師在課堂中最要的舉止之一。
在課堂上教師不同的站立姿勢,對學(xué)生的心理有不同的影響。1、站姿的要求:端正、穩(wěn)重、親切、自然。
2、正確的站姿(1) 正向抬頭,雙目平視前方,嘴唇微閉,面帶微笑,自然平和。 (2) 兩肩平行、放松,稍往下壓,使人體有向上的感覺。
(3) 軀干挺直,身體重心應(yīng)在兩腿的中央,做到挺胸、收腹、立腰。 (4) 雙臂自然下垂于身體兩側(cè),或放在身體前。
(5) 雙腿直立,兩足分開20公分左右的距離或兩腳靠攏,腳尖呈“V”字型。女教師兩腳可并攏。
男教師雙腿張開與肩寬,保持身體的端正。 二、教師站姿的注意事項 1、學(xué)生自習(xí)時,老師可以用手撐住桌沿,把重心移到某只腳上,但不能長時間手撐桌面,免得學(xué)生認(rèn)為您疲憊不堪,影響聽課情緒。
、擦黑板時,教師的站立要穩(wěn),不能全身猛烈抖動,左右搖晃,此舉會破壞教師的課堂形象。 3、教師講課的站位不能呆板的固定在一點上,應(yīng)適當(dāng)?shù)囊苿游恢茫虻綄W(xué)生座位間進(jìn)行巡視。
4、忌側(cè)身而站。心理學(xué)研究表明,側(cè)身而站和面向黑板而站說明教師的心理是封閉的,不利于闡述教學(xué)內(nèi)容,而且給學(xué)生留下缺乏修養(yǎng)的印象。
5、忌站時重心移動太快。站立時重心忽左忽右,彰顯信心不足、情緒緊張、焦慮。
面對學(xué)生站穩(wěn),表明教師準(zhǔn)備充足,有信心上好這堂課,有能力控制整個教學(xué)局面。? 6、忌遠(yuǎn)離講桌,站在講臺的前左角或前右角;“打游擊”左右來回移動;或者在學(xué)生座位行間踱來踱去,不符合禮儀規(guī)范和衛(wèi)生要求。
7、忌教師把雙手交叉抱在胸前或背在身后,這些動作會給學(xué)生一種傲慢的感覺。? 8、如果站立過久,可以將左腳或右腳交替后撤一步,但上身仍需挺直,腳不可伸的太遠(yuǎn),雙腿不可叉開過大,變換也不能過于頻繁。
9、站立時,忌全身不夠端正、雙腳叉開過大、雙腳隨意亂動、無精打采、自由散漫的姿勢。教師的坐姿教師的坐姿,是一種靜態(tài)造型。
端莊優(yōu)美的坐姿,會給學(xué)生以優(yōu)雅、穩(wěn)重、自然、大方的美感,從而提升教學(xué)效果。一、教師落座的方法?女教師在落座前應(yīng)回視座椅,右腿退后半步,待右小腿后部觸到椅子后,方可輕輕坐下。
坐定后,膝蓋并攏,腿可以放在身體正中或一側(cè)。如果想蹺腿,雙腿需并緊。
女教師若著短裙一定要小心蓋住膝蓋。男教師落座時,膝部可以分開一點,但不要超過肩寬,也不能兩腿叉開,半躺在椅子里。
二、教師坐姿的方式 1、“正襟危坐”式。適用于課堂上或正規(guī)集會。
要求是:上身和大腿、大腿和小腿,都應(yīng)當(dāng)形成直角,小腿垂直于地面。雙膝、雙腿包括兩腳的跟部,都要完全并攏。
2、雙腿斜放式。它適合于穿裙子的女教師在較低的位置就座時所用。
要求:雙腿首先并攏,然后雙腿首先并攏,然后雙腳向左或向右側(cè)斜放,力求使斜放后的腿部與地面呈45°。3、前伸后曲式。
這是女教師適用的一種坐姿。要求:大腿并緊后,向前伸出一條小腿,并將另一條腿屈后,兩腳腳掌著地,雙腳前后要保持在一條直線。
4、雙腿疊放式。適合穿短裙的女教師采用。
要求:將雙腿一上一下交疊在一起,交疊后的兩腿間沒有任何縫隙,猶如一條直線。雙腳斜放在左或右一側(cè)。
斜放后的腿部與地面呈45°,疊放的上腳尖垂向地面。5、雙腳內(nèi)收式。
它適合與學(xué)生交談時采用,男女教師都適合。要求:兩條大腿首先并攏,雙膝可以略為打開,兩條小腿可以在稍許分開后向內(nèi)側(cè)屈向,雙腳腳掌著地。
6、垂腿開膝式。它多為男教師所用,比較正規(guī)。
要求:上身和大腿、大腿和小腿都成直角,小腿垂直于地面。雙膝允許分開,分的幅度不要超過肩寬;。
7、雙腳交叉式。它適用于各種場合,男女教師都可選用。
雙膝先要并攏,然后雙腳在踝部交叉。需要注意的是,交叉后的雙腳可以內(nèi)收,也可以斜放,但不要向前方遠(yuǎn)遠(yuǎn)地直伸出去。
三、教師坐姿要求1、頭要端正。不出現(xiàn)仰頭、低頭、歪頭、扭頭等情況。
整個頭部看上去,應(yīng)當(dāng)如同一條直線一樣,和地面垂直。在辦公時可以低頭俯看桌上的文件等物品,但在回答學(xué)生問題時,必須抬起頭。
在和學(xué)生交談的時候,可以正向?qū)Ψ?,或者面部?cè)向?qū)Ψ剑豢梢园杨^后部對著對方。2、上身直立。
坐好后,身體也要端正。需要注意的地方有:? (1)倚靠椅背。
倚靠座椅主要用以休息。在教師就座時,不應(yīng)把上身完全倚靠在座椅的背部,最好不要倚背。
(2)占用椅面。在課堂上,不要坐滿椅面,最合乎禮節(jié)的是占椅面的3/4左右。
(3)身體的朝向。交談的時候,為表示重視,不僅應(yīng)面向?qū)W生,而且同時將整個上身朝向?qū)Ψ健?/p>
3、手臂的擺放。? (1)手臂放在雙腿上。
雙手各自扶在一條大腿上,也可以雙手疊放后放在兩條大腿上,也可以雙手相握后放在雙腿上。? (2)手臂放在身前桌子上。
把雙手平扶在桌子邊沿,或是雙手相握置于桌子上,也可以把雙手疊放在桌子上。?(3)手臂放在椅子扶手上。
當(dāng)正身而坐時,要把雙手分扶在兩側(cè)扶手上;當(dāng)側(cè)身而坐時,要把雙手疊放或相握后,放在側(cè)身一側(cè)的扶手上。四、教師坐姿禁忌1.雙腿叉開過大。
雙腿如果叉開太大,無論大腿叉開還是小腿叉開,都非常不雅觀。特別是身穿裙裝的女教師更不能忽視這一點。
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