運(yùn)用了哪些論證方法(運(yùn)用了什么論證方法)
1.運(yùn)用了什么論證方法
排比論證、對(duì)比論證
1增強(qiáng)文章氣勢(shì)，使語(yǔ)句鏗鏘有力，連貫的語(yǔ)言猶如連珠炮一般，發(fā)人深省，給人以心靈最深處的震撼，前人寧死也不肯接受的東西，后人為了宮室之美、妻妾之奉、識(shí)窮乏者得我而接受了，這是為什么呢？這并不是后人的本性發(fā)生變化而是他們的心已被功名利祿的私欲所侵占。警示我們：要維持善良的本性！
2用前人和后人對(duì)待功利的態(tài)度做出鮮明對(duì)比，以此贊揚(yáng)先人始終如一得堅(jiān)守自己的原則，保持自己善良的本性；批評(píng)后人拋棄本性著迷于功利的行為。
總之，要維持自己善良的本性！
2.為人民服務(wù)這篇文章運(yùn)用了哪些論證方法
《為人民服務(wù)》運(yùn)用的論證方法有：引用論證、對(duì)比論證、舉例論證。
毛主席引用司馬遷《報(bào)任少卿書》中的一句名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”來(lái)贊譽(yù)張思德的死。使用了引用論證的論證方法，證明了人總是要死的，但死的意義有不同的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)明力。
緊接著使用了對(duì)比論證的論證方法，文中寫“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”將為人民利益而死和替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了為人民利益而死的觀點(diǎn)。
此外還使用了舉例論證的論證方法，舉張思德是為人民利益而死的例子，證明了他的死是比泰山還要重，從而使論證更具體，更有說(shuō)明力。
3.常用的論證方法有哪些
論證方式有：立論和駁論 論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證 1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)； 2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)； 3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)； 4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。
此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
5.引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。
4.論證方法都有哪些
事實(shí)論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證、引用論證、理論論證
1、事實(shí)論證，也叫舉例論證，是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。
2、道理論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來(lái)的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。
3、對(duì)比論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是對(duì)比法。
4、比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者（論題）之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。
5、因果論證，在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。
6、引用論證，（初中語(yǔ)文將其歸類到道理論證中）引用名言或引用一些普通人的說(shuō)法，使其更具有權(quán)威性和大眾性，使論證有力。
7、理論論證，（初中語(yǔ)文將其歸類到道理論證中）目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。
參考資料來(lái)源：百度百科-論證方法
5.論證方法有哪幾種
常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。
具體介紹如下：
1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。
2、道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。
3、對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。
4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
5、引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。
擴(kuò)展資料：
在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。
所謂原因，指的是產(chǎn)生某一現(xiàn)象并先于某一現(xiàn)象的現(xiàn)象；所謂結(jié)果，指的是原因發(fā)生作用的后果。原因與結(jié)果具有時(shí)間上的先后關(guān)系，但具有時(shí)間先后關(guān)系的現(xiàn)象并非都是因果關(guān)系。
除了時(shí)間的先后關(guān)系之外，因果關(guān)系還必須具備一個(gè)條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性。
同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是很常見的，同樣一項(xiàng)改革措施，對(duì)不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運(yùn)用因果論證時(shí)，有時(shí)就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點(diǎn)深化和得以確立。
互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個(gè)事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說(shuō)明在什么條件下，因果才會(huì)發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。
事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是非。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——論證方法
6.《事物的正確答案不止一個(gè)》運(yùn)用了哪些論證方法,舉例說(shuō)明
舉例論證
如：這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械—葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來(lái)。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語(yǔ)道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來(lái)呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。
另一個(gè)例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒(méi)意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。
