關(guān)鍵思維方法內(nèi)容(思維方式)
1.思維方式有哪些
1. 直觀行為思維：直接與物質(zhì)活動(dòng)相聯(lián)系的思維，又叫感知運(yùn)動(dòng)思維。孩子最初的思維往往是直觀行動(dòng)思維。運(yùn)動(dòng)員對(duì)技能和技巧的掌握也需要直觀行動(dòng)思維做基礎(chǔ)。這種思維主要是協(xié)調(diào)感知和動(dòng)作，在直接接觸外界事物時(shí)產(chǎn)生直觀行動(dòng)的初步概括，感知和動(dòng)作中斷，思維也就終止。
2. 具體形象思維：以具體表象為材料的思維，是一般形象思維的初級(jí)階段。它借助于鮮明、生動(dòng)的表象和語(yǔ)言。在文藝創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用。
3. 抽象邏輯思維：以抽象概念為形式的思維，是人類思維的核心形態(tài)。它主要依靠概念、判斷和推理進(jìn)行思維，是人類最基本也是運(yùn)用最廣泛的思維方式。一切正常的人都具備邏輯思維能力，但一定有高下之分。
2.常見(jiàn)的創(chuàng)新思維方式有哪些
1.加法思維。加法思維就2113是將5261兩種或兩種以上的學(xué)說(shuō)、技術(shù)4102、產(chǎn)品的一部分或全部進(jìn)行適當(dāng)1653疊加或組合，用以形成新學(xué)說(shuō)、新技術(shù)、新產(chǎn)品的創(chuàng)新方法。正如美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家?jiàn)W斯本所說(shuō)：“新的發(fā)明幾乎都是通過(guò)對(duì)老發(fā)明的組合或改進(jìn)產(chǎn)生的?！?/p>
2.減法思維。減法思維就是將事物的要素進(jìn)行縮減或分割，從而達(dá)到創(chuàng)新的目的。例如：我國(guó)對(duì)計(jì)算機(jī)簡(jiǎn)化中得到的VCD和學(xué)習(xí)機(jī)的問(wèn)世就是減法思維的運(yùn)用。將計(jì)算機(jī)中的光驅(qū)與解碼部分取出來(lái)變成了VCD；將計(jì)算機(jī)的文字錄入編輯和游戲功能取出來(lái)就成了學(xué)習(xí)機(jī)，造就了一個(gè)利潤(rùn)豐厚的產(chǎn)業(yè)。
3.變換思維。變換思維是指從各個(gè)方面、各個(gè)角度采用靈活多樣的改變和轉(zhuǎn)化，進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)新的目的。例如：某西方國(guó)家有兩個(gè)教徒在教堂祈禱時(shí)想抽煙，其中一個(gè)問(wèn)牧師：“我在祈禱時(shí)可以抽煙嗎？”牧師斷然拒絕。另一教徒換了一種問(wèn)法：“我在抽煙的時(shí)候可以祈禱嗎？”牧師說(shuō)可以。兩個(gè)教徒所說(shuō)事實(shí)是一回事，但效果卻大不一樣。
4.逆向思維。逆向思維是指不采用通常思考問(wèn)題的思路，而是從完全相反的、對(duì)立的角度思考問(wèn)題，從而達(dá)到創(chuàng)新的目的。例如：司馬光砸缸。
5.類比思維。類比思維是指根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象具有某些相似或相同的屬性，從而推出其中一個(gè)對(duì)象可能具有另一個(gè)或另一類對(duì)象已經(jīng)具有的其他屬性的思維方法。例如：雞蛋固化技術(shù)。哈爾濱市道里區(qū)榆樹(shù)鄉(xiāng)榆樹(shù)村一位農(nóng)民，他從雞蛋想到了奶粉，嘀咕著要把雞蛋“曬干”，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，終于成功了?！皶窀珊蟮碾u蛋”不但能制成蛋黃粉、蛋黃飲料和罐頭等食品，還能提取黃油，市場(chǎng)前景非?？春?。
6.聯(lián)想思維。聯(lián)想思維是指通過(guò)一個(gè)或一類事物聯(lián)想到相連、相關(guān)或可能相連、相關(guān)的另一個(gè)或另一類事物，從而達(dá)到創(chuàng)新目的的方法。例如：茅以升的“射水打樁法”。橋梁專家茅以升在建造錢(qián)塘江大橋時(shí)因江中泥沙層很厚，打樁時(shí)遇到了意想不到的困難。后來(lái)他看到鄰家的孩子用鐵罐澆花，細(xì)細(xì)的水流居然把花壇泥土沖出了一個(gè)深深的窟窿，他茅塞頓開(kāi)，立刻想到了射水打樁的好辦法，解決了工程進(jìn)展中的難題。
7.迂回思維。迂回思維法是指回避使用常規(guī)的直接的解決問(wèn)題的方法，而是采取拐彎抹角的見(jiàn)解、方法來(lái)解決問(wèn)題。例如：有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)書(shū)房里的大沙發(fā)要搬到另一個(gè)房間去，因沙發(fā)大門(mén)小，勤務(wù)員們?cè)囘^(guò)幾次都搬不出去。領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)：“怎么沒(méi)搬出去？”勤務(wù)員說(shuō)：“門(mén)太小出不去。”領(lǐng)導(dǎo)在沙發(fā)左右踱步，時(shí)而望望沙發(fā)，時(shí)而瞥一眼門(mén)，思索片刻，慢條斯理地問(wèn)：“是先擺好沙發(fā)后蓋房子呢？還是先蓋好房子后再搬來(lái)沙發(fā)呢？”勤務(wù)員們聽(tīng)后低下了頭。領(lǐng)導(dǎo)便出去散步了。后來(lái)勤務(wù)員們不時(shí)變換方式，終于將沙發(fā)搬出了門(mén)。
8.發(fā)散思維。發(fā)散思維是指圍繞一個(gè)中心問(wèn)題，進(jìn)行多方面、多角度、多層次、多途徑的思考和聯(lián)想，以探求問(wèn)題的答案的思維方式。例如：齊白石會(huì)客。一天有三個(gè)學(xué)生上門(mén)求教，只見(jiàn)門(mén)上寫(xiě)了個(gè)“心”字。其中一位學(xué)生轉(zhuǎn)身就走。另兩位學(xué)生卻上前敲門(mén)，被齊家人勸回。次日他們?nèi)擞謥?lái)求教，發(fā)現(xiàn)門(mén)上換了個(gè)“木”字，頭一天先走的學(xué)生立刻上前叩門(mén)，白石老人笑盈盈的開(kāi)門(mén)迎客。這是什么道理呢？第一次門(mén)上寫(xiě)的實(shí)際是個(gè)“悶”字，說(shuō)明齊老情緒不好，不會(huì)客；第二次門(mén)上實(shí)際上寫(xiě)的是個(gè)“閑”字，說(shuō)明齊老清閑無(wú)事，可以見(jiàn)客。
3.創(chuàng)新思維方法包括哪些
創(chuàng)新思維的形式多種多樣，主要有以下幾種：第一，延伸式思維。
所謂延伸式思維，就是借助己有的知識(shí)，沿襲他人、前人的思維邏輯去探求未知的知識(shí)，將認(rèn)識(shí)向前推移，從而豐富和完善原有知識(shí)體系的思維方式。 第二，擴(kuò)展式思維。
所謂擴(kuò)展式思維，就是將研究的對(duì)象范圍加以拓廣，從而獲取新知識(shí)，使認(rèn)識(shí)擴(kuò)展的思維方式。 第三，聯(lián)想式思維。
所謂聯(lián)想式思維，就是將所觀察到的某種現(xiàn)象與自己所要研究的對(duì)象加以聯(lián)想思考，從而獲得新知識(shí)的思維形式。第四，運(yùn)用式思維。
所謂運(yùn)用式思維，就是運(yùn)用普遍性原理研究具體事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而獲得新的認(rèn)識(shí)的思維形式。第五，逆向式思維。
所謂逆向式思維，就是將原有結(jié)論或思維方式予以否定，而運(yùn)用新的思維方式進(jìn)行探究，從而獲得新的認(rèn)識(shí)的思維方式。 第六，幻想式思維。
所謂幻想式思維，是指人們對(duì)在現(xiàn)有理論和物質(zhì)條件下，不可能成立的某些事實(shí)或結(jié)論進(jìn)行幻想，從而推動(dòng)人們獲取新的認(rèn)識(shí)的思維方式。 第七，奇異式思維。
所謂奇異式思維，就是對(duì)事物進(jìn)行超越常規(guī)地進(jìn)行思考，從而獲得新知識(shí)的思維方式。第八，綜合式思維。
所謂綜合式思維，就是在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，將上述幾種思維形式中的某幾種加以綜合運(yùn)用，從而獲取新知識(shí)的思維形式。 創(chuàng)新思維形式是多種多樣的，我們只有真正理解、掌握創(chuàng)新思維的多樣性，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用創(chuàng)新思維的多種形式，才能自由地步入創(chuàng)新王國(guó)，獲取創(chuàng)新的豐碩成果。
4.各類型的人的思維方式主要有哪幾種
人類最基本思維方式有：
究根思維（把一件事物分成若干部分，找出最關(guān)鍵一部分）；
發(fā)散思維（由一件事物出發(fā)，找出與之聯(lián)系的各個(gè)事物）；
線性思維（由一件事物經(jīng)過(guò)演變而發(fā)展成另外一件事物）；
辯證思維（對(duì)于一件事物的兩個(gè)對(duì)立面找出其平衡點(diǎn)）。
而這些思維方式也對(duì)應(yīng)了哲學(xué)的幾個(gè)基本點(diǎn)：究根思維（唯物），發(fā)散思維（聯(lián)系），線性思維（發(fā)展），辯證思維（對(duì)立統(tǒng)一）。
其他的各種思維方式都是由這幾種基本方式演變和組合而來(lái)的。比如逆向思維就是線性思維的一種，不過(guò)它是從事物的發(fā)展結(jié)果出發(fā)推斷其原因。再比如聚合平衡思維，就是結(jié)合了發(fā)散思維和辯證思維，先是找出一件事物的各個(gè)影響因素，然后每個(gè)因素再分別在其兩個(gè)極端連成一個(gè)平衡線，再把各個(gè)每個(gè)因素綜合起來(lái)找出最佳點(diǎn)。
對(duì)于思維方式每個(gè)人也各有偏好，也就是性格。從某種意義上說(shuō)人的性格也就是各種思維方式的集合。每個(gè)人的性格都是多重的，但也有個(gè)主體，是先天主決的，但也可以后天改變的。
思維可以和人的血型及體格對(duì)應(yīng)起來(lái)：
O型----究根思維----全面、果斷、高效但有時(shí)容易偏執(zhí)、沖動(dòng)、缺乏變通----強(qiáng)壯有力但略顯笨拙剛性強(qiáng)韌性差；
A型----線性思維----深遠(yuǎn)、細(xì)膩、精密但有時(shí)容易守舊、偏執(zhí)、自我----柔美優(yōu)雅而嬌弱韌性剛性強(qiáng)但塑性差；
B型----發(fā)散思維----敏捷、創(chuàng)新、活躍但有時(shí)容易偏離、不穩(wěn)定、三分鐘熱度----動(dòng)作敏捷塑性韌性強(qiáng)但剛性差；
AB型----辯證思維----周全、儒雅、大度但有時(shí)容易對(duì)同一問(wèn)題太善變、墻頭草、沒(méi)主見(jiàn)----精干而柔弱韌性強(qiáng)。
人的性格以及體格都有先天先決而受環(huán)境影響大概到25歲時(shí)趨于穩(wěn)定
5.思維方式有多少種
有二種，包括線性思維方式與非線性思維方式兩大類型。
線性思維即線性思維方式，是把認(rèn)識(shí)停留在對(duì)事物質(zhì)的抽象而不是本質(zhì)的抽象，并以這樣的抽象為認(rèn)識(shí)出發(fā)點(diǎn)的，片面、直線、直觀的思維方式。形式邏輯只是知性邏輯，但如果把其作為思維方式就是線性思維方式。這樣的思維方式不能把握復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象后面的本質(zhì)和規(guī)律。
“非線性思維”可以理解為就是和常規(guī)線性思維不一樣的思維方式。它很可能就會(huì)不按邏輯思維、線性思維的方式走，有某種直覺(jué)的含義，是一種無(wú)須經(jīng)過(guò)大量資料、信息分析的綜合系統(tǒng)，如果其輸出不與其輸入成正比，則它是非線性的。
擴(kuò)展資料：
重點(diǎn)要明：
“一切從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際”，這就是我們的思維方式從非理性走向理性的重點(diǎn)，尤其是運(yùn)用年崇圣思維時(shí)更應(yīng)該去刻意地多想想是否符合當(dāng)下的情況，這一點(diǎn)必須十分明確。“生命之樹(shù)常青”、“理論總是灰色的”。
我們對(duì)一切理論、觀點(diǎn)、概念，包括那些已成定論的、那些風(fēng)行于世的、那些貌似高深的以及每個(gè)人自身經(jīng)歷所積累形成的，都要抱著科學(xué)的懷疑精神，都要有一股沖破桎梏的銳勁。
尤其對(duì)那種自己比較信服的觀念，更要警惕被其束縛，注意經(jīng)常拿當(dāng)下的情況去對(duì)照檢查一下，自己的思考、說(shuō)話、寫(xiě)作，也應(yīng)盡量避免引用其現(xiàn)成的觀點(diǎn)思想。
要時(shí)時(shí)、事事、處處注意鍛煉自己從實(shí)際中抽象觀點(diǎn)思考，或用實(shí)際來(lái)檢驗(yàn)各種思想觀點(diǎn)的能力，讓思維方式逐步走上實(shí)事求是更完善的軌道。
參考資料：搜狗百科---思維方式
6.提升思維有哪些方法
思維能力的訓(xùn)練主要目的是改善思維品質(zhì)，提高學(xué)生的思維能力，只要能實(shí)際訓(xùn)練中把握住思維品質(zhì)，進(jìn)行有的放矢的努力，就能順利地卓有成效地堅(jiān)持下去。思維并非神秘之物，盡管看不見(jiàn)，摸不著，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，但它卻是實(shí)實(shí)在在，有特點(diǎn)、有品質(zhì)的普遍心理現(xiàn)象。（1） 推陳出新訓(xùn)練法當(dāng)看到、聽(tīng)到或者接觸到一件事情、一種事物時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能賦予它們的新的本質(zhì)，擺脫舊有方法束縛，運(yùn)用新觀點(diǎn)、新方法、新結(jié)論，反映出獨(dú)創(chuàng)性，按照這個(gè)思路對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方法訓(xùn)練，往往能收到推陳出新的結(jié)果。
(2) 聚合抽象訓(xùn)練法把所有感知到的對(duì)象依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚合”起來(lái)，顯示出它們的共性和本質(zhì)，這能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。這個(gè)訓(xùn)練方法首先要對(duì)感知材料形成總體輪廓認(rèn)識(shí)，從感覺(jué)上發(fā)現(xiàn)十分突出的特點(diǎn)；其次要從感覺(jué)到共同問(wèn)題中肢解分析，形成若干分析群，進(jìn)而抽象出本質(zhì)特征；再次，要對(duì)抽象出來(lái)的事物本質(zhì)進(jìn)行概括性描述，最后形成具有指導(dǎo)意義的理性成果。
(3) 循序漸進(jìn)訓(xùn)練法這個(gè)訓(xùn)練法對(duì)學(xué)生的思維很有裨益，能增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的分析思維能力和預(yù)見(jiàn)能力，能夠保證領(lǐng)導(dǎo)者事先對(duì)某個(gè)設(shè)想進(jìn)行嚴(yán)密的思考，在思維上借助于邏輯推理的形式，把結(jié)果推導(dǎo)出來(lái)。
(4) 生疑提問(wèn)訓(xùn)練法
此訓(xùn)練法是對(duì)事物或過(guò)去一直被人認(rèn)為是正確的東西或某種固定的思考模式敢于并且善于或提出新觀點(diǎn)和新建議，并能運(yùn)用各種證據(jù)，證明新結(jié)論的正確性。這也標(biāo)志著一個(gè)學(xué)生創(chuàng)新能力的高低。訓(xùn)練方法是：首先，每當(dāng)觀察到一件事物或現(xiàn)象時(shí)，無(wú)論是初次還是多次接觸，都要問(wèn)“為什么”，并且養(yǎng)成習(xí)慣；其次，每當(dāng)遇到工作中的問(wèn)題時(shí)，盡可能地尋求自身運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，或從不同角度、不同方向變換觀察同一問(wèn)題，以免被知覺(jué)假象所迷惑。
(5) 集思廣益訓(xùn)練法此訓(xùn)練法是一個(gè)組織起來(lái)的團(tuán)體中，借助思維大家彼此交流，集中眾多人的集體智慧，廣泛吸收有益意見(jiàn)，從而達(dá)到思維能力的提高。此法有利于研究成果的形成，還具有潛在的培養(yǎng)學(xué)生的研究能力的作用。因?yàn)?，?dāng)一些富個(gè)*的學(xué)生聚集在一起，由于各人的起點(diǎn)、觀察問(wèn)題角度不同，研究方式、分析問(wèn)題的水平的不同，產(chǎn)生種種不同觀點(diǎn)和解決問(wèn)題的辦法。通過(guò)比較、對(duì)照、切磋，這之間就會(huì)有意無(wú)意地學(xué)習(xí)到對(duì)方思考問(wèn)題的方法，從而使自己的思維能力得到潛移默化的改進(jìn)。
