教育改善方法(怎樣改進(jìn)教育教學(xué)方法)
1.怎樣改進(jìn)教育教學(xué)方法
一、信息技術(shù)的運(yùn)用，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法 課堂教學(xué)中良好的教學(xué)效果的取得，有賴于先進(jìn)的教學(xué)媒體，幫助學(xué)生做出各種學(xué)習(xí)的反應(yīng)。
傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師的教學(xué)活動僅限于一本教科書、一塊黑板和簡單的幻燈片演示來完成?？菰餆o味，缺乏生動性，學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性不能得到很好的發(fā)揮。
在多媒體信息技術(shù)介入教學(xué)后，像一股春風(fēng)一樣，催促著我們教育觀念以及教育模式的改變，使我們的師生能夠共享到優(yōu)質(zhì)的教育資源，享受最前沿的教學(xué)資源，給基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展帶來了機(jī)遇。它徹底改變了傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，讓教師從繁重的重復(fù)性勞動中解放出來。
二、信息技術(shù)的運(yùn)用，加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用 信息技術(shù)走進(jìn)課堂后，在課堂教學(xué)中，以學(xué)生為主體，教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在一定的情境下利用學(xué)習(xí)資料和教師幫助主動獲取知識。信息技術(shù)教學(xué)手段取代了粉筆在黑板上涂抹，變成了好看的圖片、影視資料在熒屏上展示，學(xué)生們在直觀的感受中創(chuàng)設(shè)了情境，體會語言就變成了有血有肉的人物進(jìn)入思維中，參與到學(xué)生的理解、欣賞、與主人公的思想感情發(fā)生碰撞、產(chǎn)生共鳴、情感交流得到實(shí)現(xiàn)。
課堂教學(xué)的內(nèi)容更加豐富、生動，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，調(diào)動學(xué)生的生活積累，誘導(dǎo)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)過程中來。而這一切，都是教師利用信息技術(shù)輔助教學(xué)的結(jié)果，更加體現(xiàn)出了教師的主導(dǎo)作用。
例如，一位教師在教《稱象》這篇課文時(shí)，根據(jù)課文內(nèi)容適時(shí)的播放課件，讓學(xué)生在頭腦中形成完全相同的事物畫面或事理。另外，現(xiàn)代化的信息技術(shù)為教學(xué)提供了更為廣闊的空間，教師通過資源共享，博采眾長，更好的發(fā)揮了為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生解決困難的輔導(dǎo)作用。
教師備課時(shí)，可先輸入關(guān)鍵詞，在網(wǎng)上搜索與之有關(guān)的資料，在進(jìn)行分類制成課件，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，根據(jù)需要，一點(diǎn)鼠標(biāo)，迅速調(diào)出，方便快捷。資料調(diào)出學(xué)生可根據(jù)需要、或興趣去學(xué)習(xí)。
這樣真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主動性，教師真正成為了學(xué)生的幫助者、促進(jìn)者。教師在教學(xué)的過程中，引導(dǎo)了學(xué)生拓寬視野。
學(xué)生在積累大量素材的條件下，做到了課堂氣氛真正活躍起來，激發(fā)了學(xué)生主動獲取知識的自覺性。充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。
三、信息技術(shù)的運(yùn)用，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛 “興趣是最好的老師”，有良好的興趣就有良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，但不是每個(gè)學(xué)生都具有良好的學(xué)習(xí)興趣?！昂闷妗笔菍W(xué)生的天性，他們對新穎的事物、知道而沒有見過的事物都感興趣，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就必須滿足他們這些需求。
而傳統(tǒng)的教學(xué)和現(xiàn)在的許多教學(xué)都是嚴(yán)格按照教學(xué)大綱，把學(xué)生封閉在枯燥的教材和單調(diào)的課堂內(nèi)，使其和豐富的資源、現(xiàn)實(shí)完全隔離，致使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣日益衰減。將多媒體信息技術(shù)融于教學(xué)課堂，利用多媒體信息技術(shù)圖文并茂、聲像并舉、能動會變、形象直觀的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境，有效地再現(xiàn)實(shí)物的可觀屬性，使學(xué)生感知事物的藝術(shù)效果，在大腦中形成一幅活生生的畫面，創(chuàng)設(shè)了一定的情景，學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，使學(xué)生真正的進(jìn)入角色，進(jìn)行情感體驗(yàn)，從而有效的激起學(xué)生的各種感官的參與，調(diào)動學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)動機(jī)和興趣，有利于營造輕松的課堂氣氛，使學(xué)生借助生動形象的畫面理清學(xué)習(xí)思路，與作者進(jìn)入同樣的境界，從而領(lǐng)會課文的主旨。
如：《林海》是一篇描寫大興安嶺美麗的風(fēng)景課文。教師在講解段意時(shí)，可事先制作出反映大興安嶺嶺、林、花、等風(fēng)景的課件，讓學(xué)生目睹屏幕上浩瀚無邊的綠色的森林，起伏的群山似滾滾的波浪，課文中“目之所及，哪里都是綠的?！?/p>
“林?！钡葍?nèi)容便可迎刃而解。伴隨悅耳的解說詞，學(xué)生再看錄像中嘩嘩流淌的雪水，樹木抽出新枝，長出嫩葉。
再看看伐木工人歡聲笑語，植樹工人的辛勤勞作。疾馳的火車把木材源源不斷的運(yùn)到全國各地。
此時(shí)，教師只要稍加點(diǎn)撥，學(xué)生便能明白這課文的主旨：寫出了大興安嶺與祖國建設(shè)密不可分。真正理解“興國安邦”這個(gè)詞語的意義。
當(dāng)教師合理的展現(xiàn)其它大興安嶺景色的設(shè)計(jì)后，學(xué)生會由衷感到大興安嶺的確是一個(gè)巨大的寶庫。于是課文中的語言成了學(xué)生內(nèi)心急于表達(dá)的話語，面對教師的提問，他們的學(xué)習(xí)興趣油然而生，紛紛伸出小手躍躍欲試，課堂氣氛活躍。
又例如，一位教師在上蘇教版古詩兩首《所見》笛子曲：《快樂的小牧童》時(shí)，利用課件出示畫面：牧童騎在黃牛背上，快樂地唱著歌兒。師：（動情地）你們看，你們聽，小牧童坐在黃牛寬厚的背上走來了，他搖呀，晃呀，就像坐在搖籃里，真舒服呀！小樹林里，花兒在笑，風(fēng)兒在吹，蝴蝶兒在飛，多美呀！多快樂呀！小牧童忍不住放聲歌唱，歌聲飛出了密密的樹林。
我們來讀一讀這兩行詩。（學(xué)生自由練讀──點(diǎn)讀──點(diǎn)讀──男生讀——播放讀） 師：你們都是快樂的小牧童，那小牧童是怎樣騎黃牛的？生：他是這樣騎黃牛的。
（動畫演示） 師：做上動作，你再來讀這兩行詩，看看是什么感覺？生：（得意的邊做動作邊朗讀。） 師：好神氣呀！小朋友們是不是都想騎一騎黃牛呀？那我們一起做上動作再讀這兩行詩，每個(gè)人的動作可不一樣哦?。úシ诺炎忧骸犊?。
2.現(xiàn)在社會的教育方式的改進(jìn)需要那些方面的改進(jìn)
當(dāng)前未成年人勇于自立自強(qiáng)、敢于探索創(chuàng)新，善于接受新知、樂于團(tuán)結(jié)合作，與時(shí)代進(jìn)步和社會發(fā)展相適應(yīng)的新思想、新觀念、新風(fēng)氣逐步形成，綜合素質(zhì)較高，是朝氣蓬勃、大有希望的一代。
未成年人思想道德建設(shè)現(xiàn)狀主流是好的，他們大多人格健全，思想道德健康發(fā)展，思維活躍，精力充沛，接受新鮮事物快，好奇心強(qiáng)，模仿力強(qiáng)，喜歡交友，樂于合群，熱情奔放，敢作敢為，勇于創(chuàng)新 。但是，未成年人涉世未深，思想道德狀況也存在著一些令人憂慮的問題。
青少年的思想道德呈現(xiàn)出很多新的特征，出現(xiàn)了一些不可忽視的問題。最突出的是非善惡評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂、法制觀念淡薄、道德失范，以及拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義思想滋長蔓延。
最令人擔(dān)憂的是未成年人犯罪呈現(xiàn)上升趨勢從調(diào)查來看未成年人的家庭教育 。家庭的道德狀況，尤其是家長自身的品行修養(yǎng)對子女的健康成長有著極大的影響。
未成年人思想道德方面存在的問題是：1、公德意識淡薄，道德行為存在偏差；以自我為中心，對集體和他人漠不關(guān)心，不屑積“小德”，不恥做“小惡”，做事隨心所欲，對社會環(huán)境存在誤解，怕做好事反而會被別人嘲笑。政治意識淡薄，對國家大政方針了解不夠，只重學(xué)習(xí)，非常關(guān)心個(gè)人的學(xué)習(xí)成績和今后的前途，對國家的政策和發(fā)展道路不夠關(guān)注。
“三個(gè)代表、中國特色社會主義道路”等不理解。2、世界觀、人生觀、價(jià)值觀不夠成熟，個(gè)人追求存在功利化傾向，有的相信“算命、鬼神”，奉獻(xiàn)精神不足。
3、心理素質(zhì)不高，自我控制能力較弱。學(xué)習(xí)壓力大，同學(xué)關(guān)系處理不好，與人交往不懂，與父母不談心，和教師交流感到不平等，玩游戲、上網(wǎng)看不健康的書籍等。
而這些問題的成因來自于：1、個(gè)人原因：極端自私的人生觀，是產(chǎn)生犯罪的總根源。一些未成年人在不切實(shí)際的欲望驅(qū)使下，缺乏正確的生活目的，扭曲人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以追求吃喝玩樂為“幸?！?，在他們看來“人生幾何？今日不樂，更待何時(shí)？”他們是狂熱的金錢拜物教者，把一切都說成是空的，只有鈔票才是實(shí)的。
有的公開說“理想、理想，有利就想；前途、前途，有錢就圖”。為了達(dá)到個(gè)人享受的目的，他們便千方百計(jì)的去弄錢，而走上犯罪的道路。
法制觀念淡薄，不學(xué)法、不知法、不懂法。在未成年人中，有相當(dāng)一部分對什么是法？什么是違法？什么是犯罪一無所知，不知道自己對行為的后果要承擔(dān)法律責(zé)任。
有的即使知道做壞事是違法的，但存饒幸心理，認(rèn)為別人不一定知道或不一定被抓。因此，因錯(cuò)而行，走上違法犯罪的道路。
其次 ，生理、心理發(fā)展不平衡以及心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部認(rèn)識因素和意識因素發(fā)展不平衡；知識的片面增長與道德修養(yǎng)相比較相對滯后；生活方式和行為方式上，獨(dú)立意識明顯增強(qiáng)。總之，反映了未成年人時(shí)期是一個(gè)人自我抑制能力薄弱時(shí)期，是真、善、美與假、丑、惡的爭奪期，是一個(gè)需要塑造、教育、保護(hù)的時(shí)期。
2、家庭原因：家庭環(huán)境的不良影響。家庭是孩子人生的第一課堂，父母是孩子的第一任教師。
父母的一言一行，潛移默化地對子女的成長影響極大，對于尚未走上獨(dú)立生活道路的未成年人來說，他們對父母的依賴性較強(qiáng)。有的家長迫于生存壓力，忙于工作，無暇照顧好自己的子女，往往只從物質(zhì)上滿足他們的需求，卻沒有從精神上給予他們悉心照料，也根本不知道他們的所思所想，對他們過份溺愛、嬌慣；另外有的父母把自己不正確的人生觀和價(jià)值觀帶入家庭生活，對未成年人產(chǎn)生了不好影響；最后家庭的不和睦，父母的離異，也削弱了家庭對子女受教育的職能。
我們的絕大多數(shù)家長注重孩子的智力教育而忽略品德教育，注重孩子的口頭教育而忽視實(shí)踐教育；有些家長教育子女的方法、方式不當(dāng)溺愛、縱容、打罵等，有些家長常向孩子灌輸“老實(shí)人吃虧、不要相信別人”等觀念，阻礙了他們的自身道德修養(yǎng)的提高。3、學(xué)校原因：學(xué)校環(huán)境的不良影響。
近年來，由于受市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，學(xué)校這塊本身純潔的空間也不再那么純凈了。有的學(xué)校片面追求升學(xué)率，忽視了對學(xué)生的思想品德、心理素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視了對“學(xué)困生”耐心幫助；因而使一些未成年人產(chǎn)生厭學(xué)心理，長期流散于社會，受社會風(fēng)氣侵蝕，又無相關(guān)的法律法規(guī)知識，對外界不良因素，缺乏識別能力和抵制能力，自覺不自覺地陷入歧途，墮入犯罪深淵。
“升學(xué)壓力”造成學(xué)校德育工作的方法、方式有問題，簡單化、任務(wù)化、形式化，思想道德建設(shè)缺少實(shí)效性。4、社會原因：一是不良社會交往的影響。
未成年人的許多思想觀點(diǎn)，行為方式都是從他們所處的社區(qū)環(huán)境，他們所交的朋友處學(xué)來的。由于價(jià)值觀念的變化，一些未成年人認(rèn)為朋友多路子才寬，才吃得開，以多交朋友為榮。
而一些家庭又對孩子的社會交往缺乏指導(dǎo)，疏于管理。如果未成年人結(jié)交上不良朋友，長期一起玩耍，談?wù)摰挠质墙疱X與物質(zhì)享受、女人與性，潛移默化，耳濡目染，就不免走上犯罪的道路。
事實(shí)上相當(dāng)多的未成年人罪犯，在作案時(shí)就是和平時(shí)的朋友一起去做的，他們自己也承認(rèn)結(jié)交了社會上的不良朋友是導(dǎo)致其違法犯罪的一個(gè)重要原因。 二是文化傳媒的污染。
影視書刊等文化傳播媒介是未成年人。
3.教育方法有哪些
家長應(yīng)以平常的態(tài)度對待孩子，家長能忍耐、平等、諒解、愛護(hù)、關(guān)心孩子，對孩子的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤能恰如其分地批評指正，提高孩子的認(rèn)識，改正缺點(diǎn)。
如果家庭教育的安排能使孩子受到鼓勵(lì)，學(xué)會自我思考，這樣就培養(yǎng)了孩子對別人坦誠、友好、自尊、自立、大方、熱情、能接受批評，經(jīng)受壓力，關(guān)心他人，有獨(dú)立處事的品質(zhì)和能力。采用這種民主的權(quán)威型教育方式，孩子的學(xué)習(xí)效率高。
家長就是不在場，孩子仍能主動學(xué)習(xí)。民主意識變成父母的民主作風(fēng)與其自身的修養(yǎng)有關(guān)，與其平時(shí)待人處世的態(tài)度有關(guān)。
尊重自己的孩子不是說孩子不論正確與否，家長都一概同意，而是家長在孩子面前有權(quán)威，能發(fā)揮自身非權(quán)力性影響力。家長習(xí)慣于與孩子商討，竭力取其正確與合理的部分，不輕視孩子，不對孩子和孩子的建議不屑一顧。
當(dāng)然，民主不是放任自流，不是一盤散沙，不是混亂松弛，不是降低難度。 家庭教育的方法各有所長。
家長應(yīng)認(rèn)識到?jīng)]有一種最好的教育方法，是良好家庭教育的開始。適用即是有效，管用就可滿意。
好的家庭教育方法能讓孩子揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，獲得創(chuàng)新的快樂，領(lǐng)略學(xué)習(xí)的趣味，享受成功的喜悅。
4.中國教育應(yīng)如何改進(jìn)
義務(wù)教育法的實(shí)施對中國教育的影響： 第一，指明了義務(wù)教育均衡發(fā)展這個(gè)根本的方向。
上個(gè)世紀(jì)，由于各地經(jīng)濟(jì)、文化水平的差異，使得義務(wù)教育階段形成了地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間乃至學(xué)校之間較大的發(fā)展差距。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種差距越拉越大。
新《義務(wù)教育法》將義務(wù)教育的均衡發(fā)展納入了法制的軌道，將均衡教育思想作為新《義務(wù)教育法》的根本指導(dǎo)思想，可以說新《義務(wù)教育法》的里程碑意義，最重要的就體現(xiàn)在從過去的各自發(fā)展走上今天的均衡發(fā)展的道路。 第二，明確了義務(wù)教育承擔(dān)實(shí)施素質(zhì)教育的重大使命。
我們過去推進(jìn)義務(wù)教育時(shí)，主要是解決孩子有書可讀、有學(xué)可上的問題，還談不上素質(zhì)教育。新《義務(wù)教育法》站在新的歷史起點(diǎn)上，把義務(wù)教育納入到實(shí)施素質(zhì)教育的軌道上來，把實(shí)施素質(zhì)教育作為義務(wù)教育的一項(xiàng)新的歷史使命。
新《義務(wù)教育法》同時(shí)把注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重點(diǎn)，并且提出了一系列實(shí)施素質(zhì)教育的措施。 第三，新的《義務(wù)教育法》回歸了義務(wù)教育免費(fèi)的本質(zhì)。
普及教育、強(qiáng)制教育和免費(fèi)教育是義務(wù)教育的本質(zhì)特征，免費(fèi)的步驟可以根據(jù)國情來分步實(shí)施，但必須堅(jiān)持免費(fèi)的特點(diǎn)。公益性是整個(gè)教育事業(yè)的特征，義務(wù)教育要更徹底一些，不僅僅是普及的、強(qiáng)制的，還應(yīng)該是免費(fèi)的。
新《義務(wù)教育法》在免費(fèi)教育上又邁出了一大步，在1986年不收學(xué)費(fèi)的基礎(chǔ)上增加了不收雜費(fèi)的內(nèi)容。中央財(cái)政將從今年開始，用兩年時(shí)間免除農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育階段的雜費(fèi)；城市地區(qū)還要深入調(diào)查研究、制定方案、加快進(jìn)程。
第四，進(jìn)一步完善了義務(wù)教育的管理體制，強(qiáng)化了省級的統(tǒng)籌實(shí)施。此次新《義務(wù)教育法》一個(gè)很大的突破，就是在“以縣為主”管理體制的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加大了省級政府的統(tǒng)籌和責(zé)任，實(shí)踐著從“人民教育人民辦”到“義務(wù)教育政府辦”的轉(zhuǎn)變。
原來看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級難負(fù)其責(zé)，就將統(tǒng)籌責(zé)任放到縣一級；現(xiàn)在縣級基本上是吃財(cái)政飯，也無力承擔(dān)，事業(yè)的發(fā)展必須要加大省級的責(zé)任。對教育的均衡發(fā)展、加大對農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)保障的力度、加強(qiáng)對貧困地區(qū)的支持而言，省級的統(tǒng)籌都非常重要，這也是新《義務(wù)教育法》的一大亮點(diǎn)。
第五，確立了義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。再一次明確了義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)的“三個(gè)增長”；建立農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)的分擔(dān)機(jī)制，分項(xiàng)目、按比例分擔(dān)；義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算單列；規(guī)范義務(wù)教育的專項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付；設(shè)立義務(wù)教育的專項(xiàng)資金。
通過這樣幾個(gè)渠道，建立起義務(wù)教育比較完善的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。 第六，保障接受義務(wù)教育的平等權(quán)利。
新《義務(wù)教育法》強(qiáng)調(diào)了對非戶籍所在地，特別是流動人口子女接受義務(wù)教育的問題；確定了流動人口子女居住地人民政府要為他們提供平等接受義務(wù)教育的條件，這將會對城市化進(jìn)程的平穩(wěn)推進(jìn)起到關(guān)鍵性作用。 第七，規(guī)范了義務(wù)教育的辦學(xué)行為。
過去我們對義務(wù)教育的辦學(xué)行為主要是從政策上進(jìn)行規(guī)范，新《義務(wù)教育法》對規(guī)范義務(wù)教育辦學(xué)行為出手是比較重的：一是不得將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校，學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班。關(guān)鍵是要對學(xué)校在資源、政策上進(jìn)行公平的分配，不得有政策、資金、資源的傾斜，這一條體現(xiàn)了全社會對教育公平的強(qiáng)烈愿望。
二是不得以任何名義改變或變相改變公辦學(xué)校的性質(zhì)，也就是“名校不能變民校”。三是第25條的規(guī)定，“學(xué)校不得違反國家規(guī)定收取費(fèi)用，不得以向?qū)W生推銷或變相推銷商品、服務(wù)等方式謀取利益”。
第八，建立了義務(wù)教育新的教師職務(wù)制度。過去我們中小學(xué)的教師職務(wù)序列是中、小學(xué)分設(shè)，中學(xué)的初級、中級、高級與助教、講師和副教授相對應(yīng)，而小學(xué)則達(dá)不到。
新《義務(wù)教育法》將義務(wù)教育階段的教師職務(wù)序列打通，小學(xué)和中學(xué)的差別不復(fù)存在，初級、中級、高級都與助教、講師和副教授相對應(yīng)，小學(xué)教師也可以評副教授，對小學(xué)教師是很大的鼓勵(lì)。實(shí)際上，過去設(shè)立的在小學(xué)任教的中學(xué)高級教師的職稱是不規(guī)范的。
這一新規(guī)定對調(diào)動廣大教師的積極性，發(fā)揮聰明才智都是一個(gè)很大的激勵(lì)。特別是讓小學(xué)教師看到了自身發(fā)展提高的前景，對小學(xué)教師是個(gè)福音。
這個(gè)全新的制度，在教師職務(wù)制度上有了新突破。當(dāng)然還需要一些配套性的規(guī)定。
第九，增強(qiáng)了《義務(wù)教育法》執(zhí)法的可操作性。全面規(guī)定了《義務(wù)教育法》的法律責(zé)任，63條中有10條規(guī)定的是法律責(zé)任，將《義務(wù)教育法》的執(zhí)法性、操作性提到一個(gè)空前的高度。
而且規(guī)范了22種違反《義務(wù)教育法》的違法行為及應(yīng)該承擔(dān)的法律責(zé)任。過去的18條《義務(wù)教育法》雖然起到了很大的歷史作用，但操作性比較差，新的《義務(wù)教育法》則完全彌補(bǔ)了這種缺憾，大大增強(qiáng)了可操作性，加大了執(zhí)法力度。
新義務(wù)教育法的實(shí)施意義： 新《義務(wù)教育法》的通過，對新世紀(jì)的中國教育發(fā)展來說，是一件具有深遠(yuǎn)意義的大事。 從教育法制建設(shè)角度講，新《義務(wù)教育法》的出臺也是中國教育法制建設(shè)一個(gè)新的、重要的標(biāo)志。
新《義務(wù)教育法》總結(jié)了《義務(wù)教育法》實(shí)施20年來的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對《義務(wù)教育法》作了一次全面的、重大的修改。 從義務(wù)教育發(fā)展來看，關(guān)乎整個(gè)民族素質(zhì)的提高和民族的復(fù)興。
