傳統(tǒng)教育的內(nèi)容和方法內(nèi)容(簡(jiǎn)述中國(guó)古代家庭教育的主要內(nèi)容和方法)

1.簡(jiǎn)述中國(guó)古代家庭教育的主要內(nèi)容和方法

問(wèn)友，你好：

中國(guó)五千多年的文化傳統(tǒng)，可以說(shuō)，中國(guó)素以重視家庭教育聞名世界，我國(guó)不僅有著數(shù)千年來(lái)延續(xù)、積淀而成的重視家庭教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且積累了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)。

下面，我簡(jiǎn)述一下咱們國(guó)家古代教育的內(nèi)容，供你參考：

中國(guó)古代家庭教育中心思想孝，即百善孝為先，原則是是孝悌忠信、禮義廉恥，是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容精華，是中華傳統(tǒng)文化得以傳承至今并發(fā)揚(yáng)光大的根本所在。

綜觀(guān)我國(guó)家庭文獻(xiàn)發(fā)展歷史，我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育具有以下顯著特點(diǎn)：

一是種類(lèi)繁多，包括有帝王家教、高層官僚地主家教、中下層地主家教、士大夫和名儒的家教、科學(xué)家和文學(xué)家的家教等，各階層家教雖然以儒家倫理為主導(dǎo)思想，但其側(cè)重點(diǎn)不同，因而表現(xiàn)出家教的內(nèi)容也各具特色；

二是多元推進(jìn)，我國(guó)家庭教育在發(fā)展中，表現(xiàn)為多元推進(jìn)的演繹過(guò)程，從宏觀(guān)上有一個(gè)從萌芽到初步形成、逐步成熟，再到廣泛推廣的過(guò)程。從家庭教育內(nèi)容上看，也有一個(gè)從帝王家庭教育、官僚貴族家庭教育、士大夫階層家庭教育，再到中下層官僚、地主家庭教育，最后廣泛推廣到老百姓家庭教育的過(guò)程。從家庭教育文獻(xiàn)形式來(lái)看，有一個(gè)從經(jīng)書(shū)，到家訓(xùn)、家范、家書(shū)，再到格言、家規(guī)的過(guò)程，逐漸走向大眾化和平民化；

三是理論系統(tǒng)，在我國(guó)，家庭教育理論雖奠基于先秦諸子，但作為家庭教育理論的完善形態(tài)，當(dāng)首推顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，顏之推系統(tǒng)總結(jié)了前人家庭教育理論成果，提出了教子論、學(xué)習(xí)論、修身論和治家論，提出了家庭教育的一些理論和范疇，從而形成了完整的家庭教育理論。

宋代司馬光繼承和發(fā)展了顏之推家庭教育思想，從治家、祖、父、子上、子下、女、孫、伯叔父、侄、兄弟、姑姊妹、夫、妻上、妻下、舅甥、舅姑、婦、妾、乳母'等分篇情況，可知它全面系統(tǒng)地闡述了封建倫理關(guān)系、治家方法、子弟身心修養(yǎng)和為人處世的道理，堪為家書(shū)中集大成者。

而明清之際朱用純的《治家格言》，僅625個(gè)字，但內(nèi)涵十分豐富，概括了治家、理財(cái)、讀書(shū)、做人、處世等基本準(zhǔn)則和基本要求，其語(yǔ)言多采取格言警句形式，瑯瑯上口，因而廣為流傳，是家庭教育廣泛推廣時(shí)期的家庭教育理論的典范。

有一句經(jīng)典的警世名言：人是能教得好的！好人是教出來(lái)的，壞人也是教出來(lái)的！可見(jiàn)家庭教育的重要性！

可是，當(dāng)前我們面臨的種種現(xiàn)實(shí)狀況是：社會(huì)誠(chéng)信嚴(yán)重缺失！各種媒體的夸張渲染、錯(cuò)誤引導(dǎo)，孩子成長(zhǎng)的環(huán)境不斷遭到破壞和染污，要做好家庭教育談何容易呢！

家長(zhǎng)是越來(lái)越不好當(dāng)了，說(shuō)實(shí)話(huà)，很多家長(zhǎng)也不會(huì)如何當(dāng)家長(zhǎng)，就將小孩出生到這個(gè)世上，將很多的教育責(zé)任都推給了學(xué)校和社會(huì)，然而父母是孩子的第一任老師，很多成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)是需要家長(zhǎng)言傳身教的，推卸責(zé)任的話(huà)怎么能將小孩教育好呢？確實(shí)悲哀?。?/p>

而我們做子女的往往不能理解父母的心意和真實(shí)體會(huì)，只圖自己的方便和享受，說(shuō)實(shí)話(huà)，真是有點(diǎn)大逆不道！

到哪一天我們都為人父母了，才能真正領(lǐng)悟這種感受，但往往悔之已晚，哎。很多我們生活當(dāng)中存在的所謂代溝，都是因?yàn)橐淮淮慕邮艿慕逃摴?jié)了，沒(méi)有很好的連貫所造成的，現(xiàn)在的人太多急功近利、唯利是圖，只顧自己的享受而妄顧他人的感受。

我們必須知道，一切教育要從根本做起，就像樹(shù)要有根才能長(zhǎng)樹(shù)干樹(shù)枝和樹(shù)葉，才能枝繁葉茂，如果丟棄了根本的德行教育，其他的都只是空中樓閣。

你可以到書(shū)店購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)，有很多家庭教育的古書(shū)，我就不一一列舉了，內(nèi)容都是非常好的。

希望我的回答對(duì)您有所幫助和啟示。

2.教育主要包括哪些內(nèi)容

教育學(xué)書(shū)上中國(guó)的教育目的寫(xiě)道： “是培養(yǎng)德、智、體、能全面發(fā)展的共產(chǎn)主義接班人。”

一個(gè)國(guó)家教育目的的設(shè)定，會(huì)從不同角度反應(yīng)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)習(xí)俗、信仰等的特點(diǎn)。

“新一輪基礎(chǔ)教育課程改革”（簡(jiǎn)稱(chēng)“新課改”）的國(guó)家行為，其基本理念是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展為模式，改傳統(tǒng)的教師教為學(xué)生主動(dòng)地學(xué)。

如何看待教育教學(xué)過(guò)程中主客體關(guān)系在教育教學(xué)條件下的轉(zhuǎn)換，如何實(shí)現(xiàn)施教與受教的和諧統(tǒng)一，如何使社會(huì)和個(gè)體的期望得以通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，教育目標(biāo)該如何設(shè)定，教育過(guò)程該如何進(jìn)行，是一個(gè)急待深入探討的課題。

3.傳統(tǒng)語(yǔ)文教育包括哪幾項(xiàng)主要內(nèi)容

德高為師，學(xué)高為范。從大的方面來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教育就是包括德育和知識(shí)傳授。單從知識(shí)傳授里來(lái)看應(yīng)該包括字詞認(rèn)知、文章解讀、文章創(chuàng)作三大塊。字詞認(rèn)知是初級(jí)教育，也就是小學(xué)主要的任務(wù)。文章解讀和文章創(chuàng)作就是在字詞句等知識(shí)都扎實(shí)之后需要不斷深入學(xué)習(xí)的任務(wù)，從初中一直到高中乃至大學(xué)。

語(yǔ)文老師是中國(guó)傳統(tǒng)教育者最直接的繼承者，所以往往語(yǔ)文老師還必須肩負(fù)著對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)的重大責(zé)任。所以德育應(yīng)該是語(yǔ)文教育的重中之重，從課內(nèi)課外都要讓學(xué)生意識(shí)到如何做人比如何考試更重要。所以，我覺(jué)得相較而言，語(yǔ)文教育的重點(diǎn)應(yīng)該在德育一塊。

4.培養(yǎng)教育的主要內(nèi)容及方式

廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

狹義的教育是指專(zhuān)門(mén)組織的教育，即學(xué)校教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。

它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)（或一定階級(jí)）的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。

1、幼兒教育

幼兒教育主要指的是對(duì)3~6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說(shuō)早期教育的后半階段，前面與0~3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。

“重要”指的是它是一個(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開(kāi)始按社會(huì)需求來(lái)學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期。

2、正規(guī)教育

社會(huì)、群體或私人開(kāi)設(shè)課程教育人們，通常是年輕人。正規(guī)教育比較系統(tǒng)完整。正規(guī)教育體系傳授理想或有價(jià)值的知識(shí)，但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)濫用情況。

3、成人教育

終身教育或成人教育在許多國(guó)家已經(jīng)非常普及?！敖逃边€被看作兒童的事，成人教育經(jīng)常branded as“成人學(xué)習(xí)”或“終身學(xué)習(xí)”。

成人教育意義是負(fù)擔(dān)成人社會(huì)角色人所進(jìn)行有系統(tǒng)持續(xù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)目的在促進(jìn)知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值和技巧上的改變。（Darkenwald & Merrian,1982,P.9）早期曾被認(rèn)定唯一種掃除文盲，教導(dǎo)民眾基本讀、寫(xiě)、算術(shù)技能的活動(dòng)，逐漸拓展至因應(yīng)技術(shù)變遷的需要而提升個(gè)人知識(shí)能力為目的。

4、高等自學(xué)教育：針對(duì)在職人群，因工作需要用學(xué)歷而沒(méi)時(shí)間去進(jìn)行脫產(chǎn)學(xué)習(xí)；在工作期間自學(xué)通過(guò)國(guó)家統(tǒng)考的教育方式。

5、開(kāi)放教育：以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心，取消和突破對(duì)學(xué)習(xí)者的限制和障礙，對(duì)入學(xué)者的年齡、職業(yè)、地區(qū)等方面沒(méi)有太多的限制，學(xué)生對(duì)課程選擇和媒體使用有一定的自主權(quán)，在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度、時(shí)間和地點(diǎn)等方面也可以由學(xué)生根據(jù)需要決定；在教學(xué)上采用面授、多種媒體教材和現(xiàn)代信息技術(shù)手段等等。

6、遠(yuǎn)程教育

通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等方式進(jìn)行授課的方式。

擴(kuò)展資料

教育目的

一般來(lái)講，教育目的指國(guó)家或社會(huì)對(duì)教育所要造就的人的質(zhì)量規(guī)格所作的總體規(guī)定與要求。具體來(lái)講，教育目的是指教育活動(dòng)所要達(dá)到預(yù)期結(jié)果，是人們對(duì)受教育者達(dá)成狀態(tài)的期望，即人們期望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。

教育目的不同于教育方針。教育方針是國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的有關(guān)教育工作的總體要求。 它是教育政策的總概括，其內(nèi)容包括教育指導(dǎo)思想、培養(yǎng)人才的總體規(guī)格，以及實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑等。

由此看來(lái)，教育目的與教育方式還是有所不同的：前者著重回答“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題，后者除了回答“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題，還要回答“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。此外，也有學(xué)者認(rèn)為，“教育目的”是理論術(shù)語(yǔ)，是學(xué)術(shù)性概念，屬于教育基本理論范疇；

“教育方針”是工作術(shù)語(yǔ)，是政治性概念，屬于教育政策學(xué)范疇；教育目的可由社會(huì)團(tuán)體或個(gè)體提出，對(duì)教育實(shí)踐不具約束力，教育方針通常是由政府或政黨提出，對(duì)教育實(shí)踐具有強(qiáng)制性。

毫無(wú)疑問(wèn)，教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是確定課程與教學(xué)目標(biāo)、選擇教育內(nèi)容與方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本根據(jù)。概括起來(lái)講，教育目的具有導(dǎo)向功能、指導(dǎo)功能、激勵(lì)功能、評(píng)價(jià)功能。

參考資料來(lái)源：百度百科-教育目的

參考資料來(lái)源：百度百科-教育