愚公移山古詩句(誰有《愚公移山》的詩句)
1.誰有 《愚公移山》 的詩句
《愚公移山》原文 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。
如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
《愚公移山》翻譯 太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。（他）苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊成他的意見。
他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢？”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！?于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。
鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？” 北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。
即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。
可是山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。 山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。
天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。 從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。
2.誰有 《愚公移山》 的詩句
《愚公移山》原文
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
《愚公移山》翻譯
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。（他）苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢？”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！?于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？” 北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。
3.愚公移山的詩句
愚公移山
朝代：先秦
作者：列御寇
原文：
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
4.后羿射曰 愚公移山詩句
后羿射日的文言文 【前言】 試圖戰(zhàn)勝干旱、洪水及其它自然災(zāi)害，是我國(guó)和世界各民族所流傳下來的遠(yuǎn)古神話的共同主題之一。
我國(guó)古代神話之一的“后羿射日”，其主題就是黃帝、堯統(tǒng)治時(shí)期的先民，對(duì)干旱所作的反應(yīng)——把箭對(duì)著太陽，瘋狂地進(jìn)行“射日”。而且，本傳說還說明先民們已經(jīng)大功告成，射殺了九個(gè)太陽，只有當(dāng)今我們所看到的這唯一的一個(gè)，不知是什么原因，竟然得到了幸免。
【原文】 逮至堯之時(shí)，十日并出。 焦禾稼，殺草木，而民無所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。 堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。 ——《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》 NO.2 『愚公移山』 太行王屋二山，方七百里，高萬仞。
本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”
遂率子孫荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
