自己寫的關于勞動的詩句是什么(有關勞動的詩句有哪些?)
1.有關勞動的詩句有哪些?
1、《憫農(nóng)》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
2、《觀刈麥》
白居易
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其傍。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有馀糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
3、《歸園田居》
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
4、《四時田園雜興》
范成大
晝出耘田夜績麻，
村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學種瓜。
2.關于勞動的古詩句
唐代詩人李紳可謂把勞動者的勤苦寫到了極至，他的那首《憫農(nóng)》家喻戶曉，婦孺皆知：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！比娚鷦涌坍嬃嗽诹胰债斂盏恼?，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景。
明代馮夢龍有詩云：“富貴本無根，盡從勤里得?！备嬖V人們所有的富貴榮華，無不是從艱苦的勞動中創(chuàng)造出來的。
除此之外，無論是劉禹錫的“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來?！边€是鄭遨的“一粒紅稻飯，幾滴牛頷血。”
都在告誡我們，要懂得尊重勞動人民，并珍惜那來之不易的勞動果實。唐太宗李世民在這方面做出了表率，他這樣教育太子：“朕一食，便念稼穡之艱難；朕一衣，則思紡織之辛苦。”
意思是說，我每逢穿衣吃飯，都會感念耕種的農(nóng)民和織女的艱辛。生命因勞動而美麗，美麗因勤勞而精彩。
宋代范成大在《四時田園雜興》中如此描述農(nóng)民通宵打稻的情景：“笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明?！睂懗隽宿r(nóng)民收獲的歡樂和勞動的愉快。
而他在自己的另一首同題詩里有云：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！?/p>
又把那種男耘田，女織麻，孩童也學種瓜等幾幅饒有意趣的農(nóng)家生產(chǎn)小景描繪得淋漓盡致。李白一生寫詩無數(shù)，流傳下來的就有近千首。
他有一首題為《秋浦歌·爐火照天地》的詩：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川?！?/p>
這是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴。透過短短二十個字，我們不難感受冶煉工人的辛苦以及作者在字里行間對他們的贊美之情。
五月，是麥收的農(nóng)忙時節(jié)。熟透的小麥扎煞著麥芒，猶如一片金色的海洋，微風一吹，沙啦啦作響。
白居易在他那首著名的《觀刈麥》中這樣寫道：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長?！?/p>
描寫了婦女領著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農(nóng)民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經(jīng)累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點農(nóng)活。
3.關于勞動最光榮的詩有哪些
《歸園田居》其三 晉 陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
譯文
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。
狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心
意。
注釋
南山：指廬山。 ?。?稀少。 興： 起床。 荒穢：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草。荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。 狹： 狹窄。草木長：草木叢生。長，生長
夕露：傍晚的露水。沾：（露水）打濕。足： 值得。但使愿無違： 只要不違背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。違： 違背。
《蠶婦》宋 張俞
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。
譯文
一個住在鄉(xiāng)下以養(yǎng)蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本
不是像她這樣辛苦勞動的養(yǎng)蠶人！
注釋
蠶婦：養(yǎng)蠶的婦女。蠶，一種昆蟲，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來紡織綢緞。市：做買賣或買賣貨物地方。這里是指賣出蠶絲。巾：手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。遍身：全身上下。
羅綺：絲織品的統(tǒng)稱。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩中，指絲綢做的衣服。
《江上漁者》宋 范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
譯文
江上來來往往的人只喜愛鱸魚的味道鮮美。
看看那些可憐的打魚人吧，正駕著小船在大風大浪里上下顛簸，飄搖不定。
注釋
漁者：捕魚的人。但：只。愛：喜愛。鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細、背青腹白、味道鮮美的魚。 生長快，體大味美。君：你。一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。出沒：若隱若現(xiàn)。
指一會兒看得見，一會兒看不見。風波：波浪。
《憫農(nóng)》唐 李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
譯文
盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農(nóng)民的血汗？
注釋
憫：憐憫。這里有同情的意思。詩一作《古風二首》。這兩首詩的排序各版本有所不同。粟：泛指谷類。秋收：一作“秋成”。子：指糧食顆粒。四海：指全國。閑田：沒有耕種的田。猶：仍然。
《四時田園雜興》宋 范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
譯文
白天出去田里鋤草，到了夜晚回來搓麻繩，農(nóng)家男女都各自挑起家庭的重擔。兒童不明白怎么耕耘，但也在桑樹下學著大人的樣子種瓜。
注釋
雜興：隨興寫來，沒有固定題材的詩篇。晝（zhòu）：白天。耘田：除掉雜草?？兟椋喊崖榇瓿删€。各當家：各人都擔任一定的工作。童孫：指兒童。未解：不懂。供：從事，參加。傍：靠近。
桑陰：桑樹底下陰涼地方。
4.描寫生產(chǎn)勞動的詩句
赤日炎炎似火燒，
野田禾苗半枯焦。
農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，
公子王孫把扇搖。
盛夏，天氣又干又熱，太陽光非常熾熱，就像是燃燒的火焰。在這強烈的陽光燒烤下，田野里尚未成熟的莊稼變成枯焦的樣子。農(nóng)夫眼巴巴地看著自己種植的莊稼將要失收，一年的辛苦要落空。以后沒有糧食來養(yǎng)活一家人，況且，還有沉重的租稅壓在身上，怎么能夠活下去呀？他們的心里焦急萬分，就像是開水在煮。
舊社會的農(nóng)民生活這樣痛苦，可是那些貴族豪門子弟，一點也不勞動。他們靠農(nóng)民的血汗養(yǎng)肥自己。炎熱的夏季，他們十分清閑自在，扇子搖搖，瀟瀟灑灑。
這一首古代民歌，用簡單樸素的語言，生動恰切的對比，鮮明深刻地揭示出農(nóng)夫和公子王孫不同的生活狀況和不同的思想感情。反映了封建社會不平等的社會現(xiàn)象。
石壕吏
作者： 杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦！
聽婦前致詞：“三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊?！?
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
秋浦歌 李白 （其十四）
爐火照天地， 紅星亂紫煙。
赧郎明月夜， 歌曲動寒川。
古詩詞鑒賞
秋浦，在今安徽省貴池縣西，是唐代銀和銅的產(chǎn)地之一。大約天寶十二年（753），李白漫游到此，寫了組詩《秋浦歌》。本篇是其中第十四首。這是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴。
“爐火照天地，紅星亂紫煙”，詩一天頭，便呈現(xiàn)出一幅色調(diào)明亮、氣氛熱烈的冶煉場景：爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。詩人用了“照”、“亂”兩個看似平常的字眼，但一經(jīng)煉入詩句，便使冶煉的場面卓然生輝。透過這生動景象，不難感受到詩人那種新奇、興奮、驚嘆之情。
接著兩句“赧郎明月夜，歌曲動寒川”，轉(zhuǎn)入對冶煉工人形象的描繪。詩人以粗獷的線條，略加勾勒，冶煉工人雄偉健壯的形象便躍然紙上?！棒隼伞倍钟迷~新穎，頗耐尋味?！棒觥?，原指因害羞而臉紅；這里是指爐火映紅人臉。從“赧郎”二字，可以聯(lián)想到他們健美強壯的體魄和勤勞、樸實、熱情、豪爽、樂觀的性格。結(jié)句“歌曲動寒川”，關合了上句對人物形象的塑造。冶煉工人一邊勞動，一邊歌唱，那嘹亮的歌聲使寒冷的河水都蕩漾起來了。他們唱的什么歌？詩人未加明點，讀者可以作出各式各樣的補充和聯(lián)想；歌聲果真把寒川激蕩了么？當然不會，這是詩人的獨特感受，是夸張之筆，卻極為傳神。如果說，“赧郎”句只是描繪了明月、爐火交映下冶煉工人的面部肖象，那么，這一句則揭示出他們的內(nèi)心世界，他們豐富的情感和優(yōu)美的情操，字里行間飽含著詩人的贊美歌頌之情。
這是一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人神奇的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯，鮮明、生動地表現(xiàn)了火熱的勞動場景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，確是古代詩歌寶庫中放射異彩的藝術珍品。
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蜂 羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？
古詩詞鑒賞
蜜蜂無論是在平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂占領。它們采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？這首詩贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿。這首詩有幾個藝術表現(xiàn)方面的特點：欲奪故予，反跌有力；敘述反詰，唱嘆有情；寓意遙深，可以兩解。 這可算是一篇寓言詩。詩中的蜜蜂就是封建社會中千千萬萬的普通農(nóng)民。他們祖祖輩輩辛辛苦苦地勞動，可是勞動成果到頭來卻都被統(tǒng)潔者掠奪去了。 “采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”結(jié)句用反問式，說明辛勤釀蜜的蜜蜂，成年累月地勞動卻勞而不獲，這就暗示剝削者的不勞而獲，使詩的寓意深刻、有力。
這首詩以洗煉的語言，通過描寫蜜蜂采花釀蜜供人享受這一自然現(xiàn)象，寄寓著作者憤世嫉俗的思想感情。
5.熱愛勞動的古詩
我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，有很多關于勞動的詩。
其中《十畝之間》是一首采桑的歌，寫幾個小伙子相約去看采桑姑娘的情景，體現(xiàn)了青年人勞動的樂趣；《椒聊》是描寫一群采花椒的婦女一邊勞動一邊歌唱，充滿對未來生活的向往；《周南·芣苢》則是女子采摘車前子草的樂歌。還有《伐檀》、《七月》等等都是描寫古人勞動的詩作，詩里描繪的勞動大多是輕松愉悅的，極具生活情味。
詩經(jīng)其實就是勞動的創(chuàng)造，人們在生活中積累很多的勞動經(jīng)驗，才產(chǎn)生了這些偉大的篇章，同時勞動創(chuàng)造了人，也是人的自身需要。 勞動在古詩中處處可見。
唐人李紳《憫農(nóng)》中有詩句：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！?/p>
這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易，教育我們從小熱愛勞動的同時，更要珍惜勞動成果。晚唐詩人羅隱有《蜂》云：“不論平地與山尖，無限風光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”這其實是一首寓言詩，贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，寓意著勞動光榮。 白居易的五言古詩《觀刈麥》這樣描寫勞動：“田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。姑婦荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在面岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長?！痹娭忻鑼懥藡D女領著小孩往田野去，給正在割麥勞作的男子送飯送水，這些農(nóng)民在麥田埋頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，累得筋疲力盡也不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點活。
詩中真切地描繪出割麥者辛勤勞碌的生活情景，浸透著對勞動者深切關懷和同情。 莊子書中肯定躬耕勞動，其中《馬蹄篇》說：“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德”，織布而后穿衣，耕種而后吃飯，說明了勞動是人類共有的德行和本能。
陶淵明的田園詩不僅寫自己從事躬耕，而且對勞動的意義提出了新的見解，他的《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩中說：“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營，而以求自安”，也就是說，人人都要自食其力，艱苦奮斗，如果什么事都不做，又怎么能解決自己的溫飽問題呢？ 勞動創(chuàng)造了美，美在勞動中產(chǎn)生。古詩里的勞動是豐富多彩的，從古人的詩韻中，勤勞質(zhì)樸的人們充滿著對勞動熱愛，充滿著對美好明天的憧憬和向往。
古詩中的勞動，讓我們在勞動中感受著快樂，收獲著幸福，勞動才了今天的智慧，勞動最光榮。
