關(guān)于有虧德行的詩(shī)句(有關(guān)道德的詩(shī)句)

1.有關(guān)道德的詩(shī)句

要樹(shù)德，不要積怨。

寧固窮以濟(jì)意，不委曲而累己。 【出處】晉·陶淵明《感士不遇賦》

【講解】濟(jì)：（對(duì)事情）有益。意思是：寧愿固守窮困以有益于心意，不愿低聲下氣去勞累自己。

不自信而人孰信之？不自度而安度人？ 【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷九

【講解】度（duó）：揣度，認(rèn)識(shí)。如果不相信自己，那么別人誰(shuí)能相信你？如果不能認(rèn)識(shí)自己，那么怎能認(rèn)識(shí)別人？意謂人既要自信，也要有自知之明。

寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

【出處】南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

【講解】蘭摧玉折：喻有節(jié)操才能的人死亡。蕭、艾：古人以為惡草，比喻奸邪小人。敷、榮：指花葉繁盛。意思是：寧可做蘭草美玉被摧殘，也不做蕭艾之類(lèi)惡草而繁茂。 丈夫貴不撓，成敗何足論？

【出處】宋·陸游《入瞿唐登白帝》

【講解】丈夫：指有才能有抱負(fù)的人。意思是：大丈夫貴在不屈不撓，成功與失敗有什么值得顧慮的！

布衣可終身，寵祿豈足賴？ 【出處】三國(guó)魏·阮籍《詠懷》

【講解】布衣：平民。寵祿；因恩寵而得到的爵祿。意思是：富貴無(wú)常，不足羨慕，不如召平（原為秦東陵侯，后淪為平民）東門(mén)種瓜，可以安享天年。

從善如登，從惡如崩。 【出處】《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》

【講解】學(xué)習(xí)美好的東西，就象登山一樣不容易；學(xué)習(xí)不好的行為，就象山崩一樣迅速。

卑而不失義，瘁而不失廉。 【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇》

【講解】卑：謙恭。瘁：這里指貧困。意謂謙恭而不失于禮義，貧困而不失廉潔。也可理解為謙恭而有分寸，貧困而不志短

富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。 【出處】《禮記·大學(xué)》

【講解】廣：開(kāi)闊，坦率。胖（pán）：安泰舒適。意思是；擁有財(cái)富能裝飾房屋，具備良好的品德能有益身心，心地坦然就會(huì)顯得安泰舒適。

勉力勤事以致富，砥才明操以取。 【出處】漢·王充《論衡·命祿篇》

【講解】奮發(fā)努力，勤懇工作，從而達(dá)到富有；磨煉才能并使情操光明，從而求得高貴。意謂富貴要憑實(shí)干和德才換取。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 【出處】唐·柳宗元《江雪》 【講解】通過(guò)冒雪"獨(dú)釣"于寒江的漁翁形象，反映作者在政治革新失敗后始終不屈的精神面貌。

多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧痪嘀G者塞，專(zhuān)己者孤。 【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》

【講解】知：同"智"。距：同"拒"。專(zhuān)己：剛愎自用。意謂多看的人知識(shí)廣博，多聽(tīng)的人聰明；拒絕別人意見(jiàn)的人閉塞，剛愎自用的人孤立無(wú)助。意謂人要多見(jiàn)、多聽(tīng)；接受意見(jiàn)而不自以為是。

以天下之功為功，而不功其功，此之謂大公。 【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷二

【講解】把天下人的功績(jī)作為功績(jī)，但不把那功績(jī)認(rèn)作自己的功績(jī)，這就叫做最大的公心。"功其功"的第一個(gè)"功"，意動(dòng)用法，把……認(rèn)作自己的功績(jī)，此句話勸戒不要貪天之功以為已有。

不患位之不尊，而患德之不崇。

【出處】南朝宋·范曄《后漢書(shū)·張衡傳》

【講解】這句話的意思是：不擔(dān)心地位不高，而擔(dān)心道德修養(yǎng)不高。