關(guān)于勤儉的名言或詩句(勤儉節(jié)約的名言警句或詩句)
1.勤儉節(jié)約的名言警句或詩句
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 ----李紳《憫農(nóng)》 大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。 ------李紳 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
----歐陽修 大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達(dá)，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。 由儉入奢易，由奢入儉難。
----司馬光大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
----李商隱《詠史》 ------李商隱 歷覽前賢國與家，成有勤儉敗有奢。 ------（唐）李商隱 勤儉，治家之本；和順，齊家之本；謹(jǐn)慎，保家之本；詩書，起家之本；忠孝，傳家之本。
------（清）金纓 古今天下，官宦之家一、二代敗落；勤儉商家延續(xù)三、四代；勤樸耕家延續(xù)五、六代；而謙信孝友之家則達(dá)八、九代。 ------書摘 以耕讀為本，以勤儉為德。
------（明）施耐庵 黃金無種子，惟生勤儉家。 ------書摘 汝是無產(chǎn)者，勤儉是吾宗。
------陳毅節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。 ---薛瑄：《薛文清公讀書錄》卷五 禁奢崇儉，美政也。
----魏源：《魏源集·治篇》 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。 ----《宋史·范純?nèi)蕚鳌?民奢示之以儉，民儉示之以禮。
-----桓寬：《鹽鐵論·救匱》 人們最基本的物質(zhì)需求：空氣，陽光，水，其實(shí)就與錢沒有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實(shí)、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內(nèi)容，更不是錢能買來的。
------ 韓少功（海南作家） 我可以舍得用很多錢去幫助別人，卻舍不得把一個好好的東西或事物丟棄。我不是為了錢而節(jié)約，而是為了節(jié)約而節(jié)約。
節(jié)儉的品德，在我看來，已經(jīng)不僅僅是因?yàn)椤板X”的問題，而是一種操守、品行和文化。 ------張抗抗（北京作家） 站在任意取舍的君臨位置，出自人類短期自私的利益，我們造成的破壞速度和范圍，要數(shù)十倍，數(shù)百倍地大于我們允諾茍延殘喘的瀕危生命。
舒婷（福建詩人）。
2.有哪些關(guān)于“勤儉節(jié)約”的詩句或名言警句?
1、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 ——白居易
2、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。 ——薩迪
3、社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！鞲袼?
4、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！ ——方志敏
5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 ——陶淵明
6、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 ——易卜生
7、世間的活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。—— 羅丹
8、如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那么，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話！——林斯基
9、囊中未空先節(jié)約?！ú家雷澹┲V語
10、一勤二儉三節(jié)約，全家老少幸福多?！V語
11、浪費(fèi)是支出，節(jié)約是收入?！W(wǎng)絡(luò)收集
12、節(jié)約好比燕銜泥，浪費(fèi)好比河決堤。—— 諺語
13、時間不能“增產(chǎn)”，卻可以節(jié)約?！V語
14、節(jié)約時間勝過儲存金銀?！V語
15、任何節(jié)約歸根到底是時間的節(jié)約。——馬克思
16、合理的安排時間，就等于節(jié)約時間?！?培根
17、節(jié)約莫怠慢，積少成千萬?！独^亭
3.勤儉節(jié)約的名言警句或詩句
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
----李紳《憫農(nóng)》
大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。
------李紳
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。----歐陽修
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達(dá)，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
由儉入奢易，由奢入儉難。 ----司馬光
大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。----李商隱《詠史》
------李商隱
歷覽前賢國與家，成有勤儉敗有奢。
------（唐）李商隱
勤儉，治家之本；和順，齊家之本；謹(jǐn)慎，保家之本；詩書，起家之本；忠孝，傳家之本。
------（清）金纓
古今天下，官宦之家一、二代敗落；勤儉商家延續(xù)三、四代；勤樸耕家延續(xù)五、六代；而謙信孝友之家則達(dá)八、九代。
------書摘
以耕讀為本，以勤儉為德。
------（明）施耐庵
黃金無種子，惟生勤儉家。
------書摘
汝是無產(chǎn)者，勤儉是吾宗。
------陳毅
節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
---薛瑄：《薛文清公讀書錄》卷五
禁奢崇儉，美政也。
----魏源：《魏源集·治篇》
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
----《宋史·范純?nèi)蕚鳌?
民奢示之以儉，民儉示之以禮。
-----桓寬：《鹽鐵論·救匱》
人們最基本的物質(zhì)需求：空氣，陽光，水，其實(shí)就與錢沒有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實(shí)、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內(nèi)容，更不是錢能買來的。------ 韓少功（海南作家）
我可以舍得用很多錢去幫助別人，卻舍不得把一個好好的東西或事物丟棄。我不是為了錢而節(jié)約，而是為了節(jié)約而節(jié)約。節(jié)儉的品德，在我看來，已經(jīng)不僅僅是因?yàn)椤板X”的問題，而是一種操守、品行和文化。
------張抗抗（北京作家）
站在任意取舍的君臨位置，出自人類短期自私的利益，我們造成的破壞速度和范圍，要數(shù)十倍，數(shù)百倍地大于我們允諾茍延殘喘的瀕危生命。
舒婷（福建詩人）
4.關(guān)于勤儉節(jié)約的古詩名言警句
1、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——唐·李紳《憫農(nóng)》 2、足蒸暑土氣，背灼炎天光?！啤ぐ拙右住队^刈麥》 3、右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
——唐·白居易《觀刈麥》 4、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。唐·李商隱《詠史》 5、一粥一飯，當(dāng)思來處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——明·朱柏廬《夫子治家格言》 6、珍珠為寶，稻米為王?！裰V 7、存糧如存金，有糧不擔(dān)心。
——民諺 8、由儉入奢易，由奢入儉難?！彼巍に抉R光《訓(xùn)儉示康》 9、惜衣有衣，惜食有食。
——明·馮夢龍《警世通言》卷三 10、日儲一勺米，千日一石糧?！裰V 11、吃飯不忘農(nóng)人苦，穿衣不忘工人忙。
——民諺 12、每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦?！啤蔷ぁ敦懹^政要.教戒太子諸王第十一》 13、勤勤儉儉糧滿倉，大手大腳倉底光。
14、食不過佳，充饑則可；身不過華；遮身則可。 15、節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵。
——愛默生 16、吃飯要知牛馬善，著絲應(yīng)記養(yǎng)蠶人。 17、一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ 18、精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難。
19、米飯粒粒念汗水，不惜糧食當(dāng)自悔。 20、無農(nóng)不穩(wěn)，無糧則亂。
——民諺 1、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。--薩迪 2、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
--孟德斯鳩 3、奢侈的必然后果--風(fēng)化的解體--反過來又引起了趣味的腐化。--盧梭 4、侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。--司馬光 5、奢則妄取茍且，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
--羅大經(jīng) 6、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。--李商隱 7、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
--諸葛亮 8、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。--荀況 9、侈而惰者貧，而力而儉者富。
--韓非 10、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。--諸葛亮 11、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
--白居易 12、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。--魏徵。
5.關(guān)于勤儉節(jié)約的詩詞或名言警句
自古以來，許多有識之士感發(fā)出崇尚廉潔清正的格言警句。
這些言論，言簡意賅，見解獨(dú)到，是人生實(shí)踐的深刻體驗(yàn)和思想積累的結(jié)晶。 能吏尋常見，公廉第一難。
[金]元好問《元遺山集》 注解：有本事的官吏經(jīng)常可以看到，但能做到公正廉明就非常難了。 廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
[宋]包拯《乞不用贓吏疏》 注解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。 文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
[宋]岳飛 注解：文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。 世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。
[宋]朱熹 注解：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。 欲雖不可去，求可節(jié)也。
[戰(zhàn)國]《荀子?正名》 注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對欲望的追求是可以節(jié)制的。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
[唐]李商隱《詠史》 注解：遍觀歷代圣賢治國治家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》 注解：憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。 物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。
[宋]蘇軾《范增論》 注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。人一定是先產(chǎn)生疑心，以后讒言才能聽進(jìn)去。
財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里？[宋]邵雍《男子吟》 注解：錢財使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權(quán)勢使人專橫。
一個須眉男子，如若能夠免去財、色、名、勢這四種禍患，難道他還會是世上的普通人嗎？ 養(yǎng)心莫善于寡欲。[戰(zhàn)國]孟子 注解：修身養(yǎng)性最好的辦法就是減少各種欲望。
窮不忘操，貴不忘道。[唐]皮日休《六箴序》 注解：人雖然不得志，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。[戰(zhàn)國]《孟子?騰文公上》 注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。
治官事則不營私家，在公家則不言利。[漢]劉向《說苑?至公》 注解：給公家做事，不能考慮個人的事，就不能講私利。
政在去私，私不去則公道亡。[晉]傅玄 注解：主持政務(wù)關(guān)鍵在于去掉私心，否則就沒有公道可言了。
君子先擇而后交，小人先效而后擇。[隋]王通《文中子?魏相》 注解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然后再交往；小人卻不同，一見如故，顯得異常親熱，然后才去選擇自己所需要的人。
觀其交游，則其賢不肖可察也。[春秋]管仲 注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。
賢人志士之于子孫也……貽之以言，弗貽以財。[漢]王符《潛夫論?遏利》 注解：賢明者與有志之士對于子孫……留給他們有教益的話，而不是留給他們財產(chǎn)。
身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。[漢]《禮記?大學(xué)》 注解：只有提高了自身的品德修養(yǎng)，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好國家；只有治理好國家，而后才能平定天下。
老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。[唐]王勃《騰王閣序》 注解：人老了，應(yīng)當(dāng)更有雄心壯志，豈能因?yàn)闈M頭白發(fā)改變過去的想法打算？境況艱難困苦，應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)強(qiáng)，不能因此而喪失凌云壯志。
為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學(xué)識為本。
[唐]吳兢《貞觀政要》唐太宗語 注解：治理國家最重要的事情，惟獨(dú)在于得到人才。用人不當(dāng)，必定難以達(dá)到治理。
現(xiàn)在任用人，必須以道德品行、學(xué)問見識為根本。 用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進(jìn)。
賞當(dāng)其勞，無功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。[唐]吳兢《貞觀政要》唐太宗語 注解：求得正人君子而用之，則心正行善的好人都會互相勉勵繼續(xù)行善；一旦誤用心邪行惡的壞人，那么壞人們就會爭先恐后地鉆進(jìn)朝堂或地方官府。
獎賞那些該獎賞的人并且所獎所賞與其功勞大小相稱，那么沒有功勞的人自然就會主動退后；懲罰那些該懲罰的人并且所懲所罰與其罪過輕重相當(dāng)，那么做壞事的人就會引以為戒，感到畏懼。 千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾，不如一士之諤。
武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。[漢]司馬遷《史記?商君列傳》趙良語 注解：一千張羊皮，不如一領(lǐng)狐腋；一千個隨聲附和的庸人，不如一個正色直言的人。
周武王因?yàn)樽笥矣性S多實(shí)話實(shí)說的直臣而興國安邦，殷紂王因?yàn)槿撼疾桓铱月暥鰢鴼⑸怼?舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之。
[漢]《淮南子?兵略訓(xùn)》 注解：做事為群眾謀利益，大家就會跟著他幫助他；做事為個人撈好處，大家就會離開他拋棄他。 士有公天下之心，然后能舉天下之賢。
[元]張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》 注解：官僚士大夫有天下為公之心，然后才能推舉天下之賢。 公生明，廉生威。
[清]李惺《西漚外集?冰言》 注解：官員一心為公、辦事公正則會心明眼亮；居官清廉則會樹立威信。 富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。[春秋]《論語?里仁》孔子語 注解：財富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
[春秋]《論語?子路》孔子語 注解。
6.關(guān)于勤儉的古詩和名句
1、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
2、克勤于邦，克儉于家。
大意：在國家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。
大意：節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏。
5、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
大意：節(jié)儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達(dá)，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
10、取之有度，用之有節(jié)，則常足。
大意：有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會常保富足。
二、關(guān)于節(jié)儉的成語：【熬腸刮肚】：指從事飲食方面盡力節(jié)儉。
【卑宮菲食】：指宮室簡陋，飲食菲薄。
舊時用以稱美朝廷自奉節(jié)儉的功德。
【羔羊素絲】：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。
用小羊羔的皮毛縫制衣服，用素絲作為裝飾。
舊時稱贊士大夫正直節(jié)儉，品德與儀表一樣美。
【監(jiān)門之養(yǎng)】：監(jiān)門：看門人；養(yǎng)：衣食供應(yīng)。
比喻困窘、節(jié)儉的生活。
【儉存奢失】：儉：節(jié)儉。
存：留存。
奢：奢侈。
節(jié)儉的人就是能留存下來，奢侈的人必然敗亡。
【儉可養(yǎng)廉】：儉：節(jié)儉；廉：廉潔。
節(jié)儉可以養(yǎng)成廉潔的操守。
7.勤儉的名言警句大全
儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生） 小處不省錢袋空（托?莫爾） 錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安） 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢.（李商隱） 靜以修身，儉以養(yǎng)德.（諸葛亮） ●成由勤儉破由奢 ●儉入奢易，從奢入儉難 ●有錢時擺闊，沒錢挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●一粥一飯汗珠換 ●不當(dāng)家不知柴米貴 ●誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝 ●成物不可損壞 靜以修身，儉以養(yǎng)德——諸葛亮《誡子書》。
1、君子以儉德辟難。 大意：君子用儉樸的德行來避免危難。
2、克勤于邦，克儉于家。 大意：在國家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。 大意：節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。 大意：老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏。
5、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。 大意：節(jié)儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達(dá)，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。 大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
10、取之有度，用之有節(jié)，則常足。 大意：有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會常保富足。
11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。 大意：只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。
12、一粥一飯，當(dāng)思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。 大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
