易水歌古詩詩句(《易水歌》的詩句)
1.《易水歌》的詩句
1、詩句：
易水歌
【作者】楊維楨 【朝代】元
風(fēng)瀟瀟，易水波，高冠送客白峨峨。
馬嘶燕都夜生角，壯士悲歌刀拔削。
徐娘匕，尺八铦，函中目光射匕尖。
先生地下汗如雨，匕機(jī)一失中銅柱。
后客不來可奈何，十三小兒面如土。
太傅言議謀中奇，奇謀拙速寧工遲。
可憐矐目舊時客，擊筑又死高漸離。
滈池君，璧在水，龍腥忽逐魚風(fēng)起。
滄海君猶祖遺策，孰與千金買方士。
嗚呼荊卿雖俠才，俠茸之死心無猜。
君不見文籍先生賣君者，桐宮一泄曹作馬。
2、鑒賞：
上句即景寫風(fēng)吹水寒，渲染蒼涼悲壯的氣氛。下句抒寫決死的情懷，明知有去無還，卻毅然前往，決不回顧?！帮L(fēng)蕭蕭”有聲，從聽覺上渲染離別之際的慘烈；“易水寒”徹骨，從感覺上描狀環(huán)境的悲涼；一上一下，極盡天地愁慘之狀，更加烘托出荊軻“君子死知己”，慷慨赴國難的凜然正氣。雖寥寥十五字，卻“凄婉激烈，風(fēng)骨情景，種種具備”。
《易水歌》一作《渡易水歌》，是戰(zhàn)國時期荊軻將為燕太子丹去秦國刺殺秦王在易水餞別之際所作的一首楚辭。這首辭前句通過描寫秋風(fēng)蕭瑟、易水寒冽，一上一下極天地愁慘之狀，渲染了蒼涼悲壯的肅殺氣氛，滲透出歌者激越澎湃的感情。后句表現(xiàn)主人公大義凜然、義無反顧、抱定必死決心深入虎穴的獻(xiàn)身精神。全辭語言簡潔、直白，情景交融。
2.古詩易水歌詩句
1、詩句：易水歌【作者】楊維楨 【朝代】元風(fēng)瀟瀟，易水波，高冠送客白峨峨。
馬嘶燕都夜生角，壯士悲歌刀拔削。徐娘匕，尺八铦，函中目光射匕尖。
先生地下汗如雨，匕機(jī)一失中銅柱。后客不來可奈何，十三小兒面如土。
太傅言議謀中奇，奇謀拙速寧工遲。可憐矐目舊時客，擊筑又死高漸離。
滈池君，璧在水，龍腥忽逐魚風(fēng)起。滄海君猶祖遺策，孰與千金買方士。
嗚呼荊卿雖俠才，俠茸之死心無猜。君不見文籍先生賣君者，桐宮一泄曹作馬。
2、鑒賞：上句即景寫風(fēng)吹水寒，渲染蒼涼悲壯的氣氛。下句抒寫決死的情懷，明知有去無還，卻毅然前往，決不回顧。
“風(fēng)蕭蕭”有聲，從聽覺上渲染離別之際的慘烈；“易水寒”徹骨，從感覺上描狀環(huán)境的悲涼；一上一下，極盡天地愁慘之狀，更加烘托出荊軻“君子死知己”，慷慨赴國難的凜然正氣。雖寥寥十五字，卻“凄婉激烈，風(fēng)骨情景，種種具備”。
《易水歌》一作《渡易水歌》，是戰(zhàn)國時期荊軻將為燕太子丹去秦國刺殺秦王在易水餞別之際所作的一首楚辭。這首辭前句通過描寫秋風(fēng)蕭瑟、易水寒冽，一上一下極天地愁慘之狀，渲染了蒼涼悲壯的肅殺氣氛，滲透出歌者激越澎湃的感情。
后句表現(xiàn)主人公大義凜然、義無反顧、抱定必死決心深入虎穴的獻(xiàn)身精神。全辭語言簡潔、直白，情景交融。
3.《易水歌》全文
易水歌》就兩句 出自《史記·刺客列傳》，全文是： “"太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：'風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！'復(fù)為羽聲忼慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。”
37 說《易水歌》 怎樣鑒賞詩歌？作者在這里為我們作了示范。仔細(xì)閱讀本文，想一想，《易水歌》中的輕輕二句，為什么能成為千古絕唱？ 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
荊軻以此得名，而短短的兩句詩乃永垂于千古。在詩里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在囂張夸大；在能表現(xiàn)出那暫時感情的后面蘊(yùn)藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時的沖動。
大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真?zhèn)?，于是字里行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品，事后自己讀起來也覺得索然無味，正是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故。
《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性，它超越了時間與空間而訴之于那永久的情操。
“蕭蕭”二字詩中常見。古詩：“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人?！?/p>
“風(fēng)蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說“登山臨水兮送將歸”，而這里說：“壯士一去不復(fù)還”，它們之間似乎是一個對照，又似乎是一個解釋，我們不便說它究竟是什么，但我們卻尋出了另外的一些詩句。
這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。 “明月照積雪”，清潔而寒冷，所謂“瓊樓玉宇，高處不勝寒”。
《易水歌》點(diǎn)出了寒字，謝詩沒有點(diǎn)出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩說“風(fēng)急天高猿嘯哀”，猿嘯為什么要哀，我們自然無可解釋。
然而我們不見那“朔風(fēng)勁且哀”嗎？朔風(fēng)是北風(fēng)，它自然要剛勁無比，但這個哀字卻正是這詩的傳神之處。那么壯士這一去又豈可還乎？一去正是寫一個勁字，不復(fù)還豈不又是一個哀字？天下巧合之事必有一個道理，何況都是名句，何況又各不相關(guān)。
各不相關(guān)而有一個更深的一致，這便是藝術(shù)的普遍性。我們每當(dāng)秋原遼闊，寒水明凈，獨(dú)立在風(fēng)聲蕭蕭之中，即使我們并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩便離開了荊軻而存在。
它雖是荊軻說出來的，卻屬于每一個人。“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”，我們?nèi)伺c人之間的這一點(diǎn)知，我們?nèi)伺c自然間的一點(diǎn)相得，這之間似乎可以說，又似乎不可以說，然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去。
那廣漠的原野乃是生命之所自來，我們在狹小的人生中早已把它忘記，在文藝上乃又認(rèn)識了它，我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。 專諸刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。
然而我們久已忘掉了專諸，而在贊美著荊軻。士固不可以成敗論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因為這短短的詩嗎？詩人創(chuàng)造了詩，同時也創(chuàng)造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們。
1 選自《唐詩綜論》（人民文學(xué)出版社1987年版）標(biāo)題為編者所加。 2〔荊軻（？—前227年）〕戰(zhàn)國衛(wèi)人（今河南北部）。
稱荊卿，又名慶卿。為燕太子丹客卿。
受命赴秦刺秦王，事不成而被殺。《戰(zhàn)國策·燕策三》：“荊軻將入秦，燕太子丹及眾賓客白發(fā)冠而送之。
至易水上，高漸離擊筑，荊軻和而歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。’” 3〔白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人〕漢《古詩十九首·去者日以疏》中句子。
4〔“登山臨水兮送將歸”〕《楚辭·九辨》中的句子。 5〔“明月照積雪”〕南朝?謝靈運(yùn)《歲暮》詩句“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”。
〔“風(fēng)急天高猿嘯哀”〕唐代杜甫《登高》中的詩句。 6〔枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”〕漢古詩。
7〔專諸（？—公元前515年）〕春秋時吳國堂邑人。吳公子光（闔閭）陰謀刺殺吳王僚而自立，伍子胥薦專諸于光。
僚十二年，光具酒請僚，專諸置匕首于魚腹中，乘進(jìn)獻(xiàn)時刺僚，立死。專諸為僚之隨從所殺。
公子光遂自立為王。事見《史記·吳太伯世家》《史記·刺客列傳》。
參考資料： .cn/200410/ca606363.htm。
4.易水歌詩詞
原文？：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返。
后人的詩句：《易水行 》 何景明（明）寒風(fēng)夕吹易水波，漸離擊筑荊卿歌。白衣灑淚當(dāng)祖路，日落登車去不顧。秦王殿上開地圖，舞陽色沮哪敢呼。手持匕首擲銅柱，事已不成空罵倨。吁嗟哉！燕丹寡謀當(dāng)滅身，光也自刎何足云，惜哉枉殺樊將軍！
陳子龍（明）
其一：渡易水
并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。
易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿。
其二：易水歌
趙北燕南之古道，水流湯湯沙浩浩。送君迢遞西入秦，天風(fēng)蕭條吹白草。車騎衣冠滿路旁，《驪駒》一唱心茫茫。手持玉觴不能飲，羽聲颯沓飛清霜。白虹照天光未滅，七尺屏風(fēng)袖將絕。督亢圖中不殺人，咸陽殿上空流血?？蓱z六合歸一家，美人鐘鼓如云霞。慶卿成塵漸離死，異日還逢博浪沙！
5.《易水歌》
說《易水歌》
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
荊軻以此得名，而短短的兩句詩乃永垂于千古。在詩里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在囂張夸大；在能表現(xiàn)出那暫時感情的后面蘊(yùn)藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時的沖動。大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真?zhèn)?，于是字里行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品，事后自己讀起來也覺得索然無味，正是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性，它超越了時間與空間而訴之于那永久的情操。
“蕭蕭”二字詩中常見。古詩：“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。”“風(fēng)蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說“登山臨水兮送將歸”，而這里說：“壯士一去不復(fù)還”，它們之間似乎是一個對照，又似乎是一個解釋，我們不便說它究竟是什么，但我們卻尋出了另外的一些詩句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。
“明月照積雪”，清潔而寒冷，所謂“瓊樓玉宇，高處不勝寒”?！兑姿琛伏c(diǎn)出了寒字，謝詩沒有點(diǎn)出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩說“風(fēng)急天高猿嘯哀”，猿嘯為什么要哀，我們自然無可解釋。然而我們不見那“朔風(fēng)勁且哀”嗎？朔風(fēng)是北風(fēng)，它自然要剛勁無比，但這個哀字卻正是這詩的傳神之處。那么壯士這一去又豈可還乎？一去正是寫一個勁字，不復(fù)還豈不又是一個哀字？天下巧合之事必有一個道理，何況都是名句，何況又各不相關(guān)。各不相關(guān)而有一個更深的一致，這便是藝術(shù)的普遍性。我們每當(dāng)秋原遼闊，寒水明凈，獨(dú)立在風(fēng)聲蕭蕭之中，即使我們并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的，卻屬于每一個人?！翱萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒”，我們?nèi)伺c人之間的這一點(diǎn)知，我們?nèi)伺c自然間的一點(diǎn)相得，這之間似乎可以說，又似乎不可以說，然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來，我們在狹小的人生中早已把它忘記，在文藝上乃又認(rèn)識了它，我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。
專諸刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。然而我們久已忘掉了專諸，而在贊美著荊軻。士固不可以成敗論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因為這短短的詩嗎？詩人創(chuàng)造了詩，同時也創(chuàng)造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們。
1 選自《唐詩綜論》（人民文學(xué)出版社1987年版）標(biāo)題為編者所加。
2〔荊軻（？—前227年）〕戰(zhàn)國衛(wèi)人（今河南北部）。稱荊卿，又名慶卿。為燕太子丹客卿。受命赴秦刺秦王，事不成而被殺?！稇?zhàn)國策·燕策三》：“荊軻將入秦，燕太子丹及眾賓客白發(fā)冠而送之。至易水上，高漸離擊筑，荊軻和而歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。’”
3〔白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人〕漢《古詩十九首·去者日以疏》中句子。
4〔“登山臨水兮送將歸”〕《楚辭·九辨》中的句子。
5〔“明月照積雪”〕南朝？謝靈運(yùn)《歲暮》詩句“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”。〔“風(fēng)急天高猿嘯哀”〕唐代杜甫《登高》中的詩句。
6〔枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”〕漢古詩。
7〔專諸（？—公元前515年）〕春秋時吳國堂邑人。吳公子光（闔閭）陰謀刺殺吳王僚而自立，伍子胥薦專諸于光。僚十二年，光具酒請僚，專諸置匕首于魚腹中，乘進(jìn)獻(xiàn)時刺僚，立死。專諸為僚之隨從所殺。公子光遂自立為王。事見《史記·吳太伯世家》《史記·刺客列傳》。
6.易水歌全文
戰(zhàn)國時期荊軻《易水歌》原文：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
譯文：北風(fēng)蕭蕭呵易水森寒，壯士一去呵再不回返。
《易水歌》一作《渡易水歌》，是戰(zhàn)國時期荊軻將為燕太子丹去秦國刺殺秦王在易水餞別之際所作的一首楚辭。這首辭僅兩句，前句通過描寫秋風(fēng)蕭瑟、易水寒冽。后句表現(xiàn)主人公抱定必死決心深入虎穴的獻(xiàn)身精神。
擴(kuò)展資料：
戰(zhàn)國后期，秦國發(fā)動了兼并六國的戰(zhàn)爭，自公元前230年始，相繼攻韓，克趙，擊魏，破楚，弱小的燕國危在旦夕。秦王政二十年（公元前227年），失去故國的荊軻（小小的衛(wèi)國早已被兼并），正在燕國作太子丹的門客。
為阻止秦國的進(jìn)攻，燕太子丹請荊軻謀刺秦王贏政。為報國仇，亦為了答謝太子丹的知遇之恩，荊軻慨然應(yīng)允，準(zhǔn)備以秦叛將樊於期的首級和獻(xiàn)燕督亢地圖為由，接近秦王而刺之。出發(fā)時，燕太子丹同眾賓客送荊軻至易水河畔，荊軻的好友高漸離擊筑，荊軻高聲地吟唱出《易水歌》這首短歌。
7.四年級上冊古詩單第一首是易水歌
原文 風(fēng)蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復(fù)還。
探虎穴兮，入蛟宮，仰天呼氣兮，成白虹。 譯文 風(fēng)蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士去了就再也不回來了。
刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹.史書上說，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，唱得太悲壯了，以至于聽者嗔目，發(fā)盡上指。 一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長嘆一聲，天空中居然出現(xiàn)一道七彩虹。
高漸離趁勢變了一個調(diào)，樂音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。太子丹最后被徹底地感動了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。
