關(guān)于等待信函的詩句(有關(guān)“書信”的詩句有哪些?)
1.有關(guān)“書信”的詩句有哪些?
1、詩句：烽火連三月，家書抵萬金。
出自：唐代·杜甫《春望》
釋義：連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。
2、詩句：云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。
出自：宋代·李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
釋義：仰頭凝望遠(yuǎn)天，那白云舒卷處，誰會(huì)將錦書寄來？雁群飛回來時(shí)，月光已經(jīng)灑滿了西樓。
3、詩句：欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
出自：宋代·晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
釋義：想給我的心上人寄一封信。但是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。
4、詩句：呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
出自：兩漢·佚名《飲馬長城窟行》
釋義：呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。
5、詩句：洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
出自：唐代·張籍《秋思》
釋義：洛陽城里刮起了秋風(fēng)，心中思緒翻涌想寫封家書問候平安。
2.關(guān)于書信的句子有哪些?
1、江水三千里，家書十五行。
譯文：綿綿的江水有三千里長，家書有十五行那么長。
——明代袁凱的《京師得家書》
2、在匆匆遠(yuǎn)去的時(shí)光里，一些人會(huì)和我們漸行漸遠(yuǎn)，一些事情會(huì)被我們淡忘。我們會(huì)失去一些朋友，又會(huì)遇見一些人。
那些曾經(jīng)寄托了我們親情與友誼的書信、那些承載了我們的光榮與夢(mèng)想的書信卻像一座座紀(jì)念碑似的鐫滿了碑文，屹立在我們走過的人生路上。
——曹含清《懷念書信》
3、從前書信很慢，愛情很長； 現(xiàn)在聊天很快，愛情很短。 如今書信已不見， 當(dāng)時(shí)只道是尋常！
譯文：過去交通極不便利，兩個(gè)相愛的人一別可能就是幾年不見，車馬很慢，寫信寄出也很慢，一生的時(shí)間都用來去愛一個(gè)人。不過時(shí)代發(fā)展之后，我們可以在短時(shí)間內(nèi)去到很遠(yuǎn)的地方，遇見更多的人，所以有了更多的選擇，也更容易愛上其他的人。
——南來隱士《南來隱士論人生》
4、獨(dú)下千行淚，開君萬里書。
譯文：我現(xiàn)在激動(dòng)地流下千行熱淚，只因?yàn)榘葑x了您萬里寄來的手書。
——庾信 《寄王琳》
5、春有風(fēng)箏，夏有魚，秋有青鳥，冬有雁，書信一來一往間，日子就這樣過去了。
——貓膩 《慶余年》
6、默存得空就寫家信；三言兩語，斷斷續(xù)續(xù)，白天黑夜都寫。這些信如果保留下來，如今重讀該多么有趣！但更有價(jià)值的書信都?xì)У袅耍趾蜗菐追狻?/p>
——楊絳《干校六記》
3.古人朋友之間書信往來的詩詞分析
書信大行天下與造紙術(shù)的發(fā)明有關(guān)。
一管狼毫（無狼羊亦可）、一紙素箋，寫不盡上下古今多少事；一聲問候、一聲呼喚，寄不盡山長水遠(yuǎn)相思情。古代關(guān)山阻隔，交通不便，通信便成為親人與親人之間、朋友與朋友之間聯(lián)絡(luò)的重要方式。
即使是近在咫尺，古代閨訓(xùn)也不允許懷春少女踏出閨門半步。粉墻高閣，雕欄重簾，遮斷了多少佳人夢(mèng)；書生寄語，小姐題詩，演繹了多少傳奇事。
“私訂終身后花園，落難公子中狀元”，這些寄托古人美好愿望的大團(tuán)圓式的結(jié)局，其中的反反復(fù)復(fù)，曲曲折折，還不是書信為雙方連起了紅線。 山高地遠(yuǎn)，鴻雁傳書；江頭河尾，魚傳尺素，在浩如煙海的古人書札中，蘊(yùn)涵著多少濃濃的親情和厚誼。
“大人尊前，叩請(qǐng)金安”，“惠書敬悉，思意綿綿”這是游子對(duì)父母的思念；“接獲手書，快慰莫名”，“別來良久，甚以為懷”，這是長輩對(duì)晚輩的牽掛；“海天在望，不盡依依”，“紙短心長，甚為至念”，這是友人對(duì)友人之間的關(guān)切；“別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)”，“春寒料峭，善自珍重”，這是怨女對(duì)曠夫的企盼。即使是革命領(lǐng)袖，在書信中也念念不忘敬師之情。
“誨諭勤勤，感且不盡”，“世局多故，為國自珍”，便是毛澤東信中致師之語。 古代不比當(dāng)今，不管什么人，不管什么狗屁文章，只要花點(diǎn)錢便可以出書。
無論是高人學(xué)士，遷客騷人，詩稿文稿大都是在友人之間詩酒唱和中保存下來的。古人出一本書，，出一本詩集，那是十分奢侈的事情，面壁十年，皓首窮經(jīng)，不鬧出個(gè)名氣，那是出不起書的，李白、杜甫莫不是晚年出書。
即使是李賀，可說得上是千古留名的大詩人，因?yàn)樗赖锰?，詩集還是后代的“粉絲”們刊印出來的。因此古代詩詞文賦的流傳形式，往往靠書信，而且有的本身就是書信。
例如李白的“送友人”、“答王十二寒夜獨(dú)酌有懷”、“金陵酒肆留別”、“贈(zèng)孟浩然”、“渡荊門送別”。杜甫的“寄韓諫議”、“奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻”。
白居易的“自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望月有感聊書所懷寄上浮梁大兄與潛七兄烏江十五兄兼示符離及下 弟妹”，這是一首七律，僅標(biāo)題就有四十九字，大意是說在戰(zhàn)亂的時(shí)期，白居易從河南到關(guān)內(nèi)，饑餐渴飲、兄弟離散，望月而引發(fā)思念之情，接著就列出一串人名，這不是書信又是什么。因是文言，人們大都能看懂或記住詩，而這些有點(diǎn)拗口的標(biāo)題，往往不被人所記憶了。
再看詩內(nèi)四句：“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！?/p>
這不是詩化的書信語言嗎？ “往事高低半枕夢(mèng)，故人南北數(shù)行書”，這是安定環(huán)境中往事縈懷的一種心境，掛念而不擔(dān)心；“烽火連三月，家書抵萬金”寥寥十字，身處戰(zhàn)亂，怎一個(gè)思念了得；“相思處，一紙紅箋，無限淚痕”，這是有情人之間的無奈感嘆。最感人的，莫過于陸游與前妻唐婉不期而遇而在沈園影壁上題詩（詞）相寄的“釵頭鳳”。
陸游說：“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托”。唐婉說：“小風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)倚斜欄”。
一個(gè)是“山盟雖在，錦書難托”，一個(gè)是“欲箋心事，獨(dú)倚斜欄”，兩情相悅，卻不能所屬，連互相寄封信都那樣難，不得已發(fā)出了“難！難！難！”、“莫！莫！莫！”的感嘆，這是多么深摯無比，令人窒息的愛情??！一張尺素、一紙紅箋，承載著古來多少深摯的情感啊！記得上中學(xué)時(shí)，本人尚是個(gè)不知愛情為何物的愣頭青的時(shí)候，看了陸游和唐婉的故事以及他們的題壁詩詞，沉沉焉以感胸內(nèi)憋悶潸然而淚下。綿綿真情，一字一淚，已使紅箋盡濕，這些詩句把書信在人生中的重要價(jià)值已表現(xiàn)殆盡，它已成為生活的一部分。
況且還有那么多關(guān)于書信的傳說呢，《柳毅傳書》、《紅葉題詩》，使書信更是蒙上了一層神秘色彩，朦朧而美麗。那傳遞書信驛路上來去匆匆的馬蹄，在黃塵中踏下的是平仄交互、紙短情長的詩句；我們似乎已經(jīng)看到撩起簾幕遙望天際征鴻的少婦了，那是一幅望眼欲穿的哀艷的圖畫，給后人以不盡的幽思。
而太史公的《報(bào)任安書》、丘遲的《與陳伯之書》，清代袁枚的《小倉山房尺牘》等，不僅內(nèi)容豐富，且篇篇都是美文，感今懷舊，多少情思留在紙上！至于曾國藩家書、魯迅書信、傅雷家書已成為經(jīng)典.那是他們內(nèi)心的剖白，是經(jīng)風(fēng)歷雨后的大徹大悟，也是智者對(duì)同輩以及后代的諄諄叮囑，說它們是我們民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，毫不過分。 當(dāng)今已是信息時(shí)代，通訊從來也沒有現(xiàn)在這般快捷。
網(wǎng)絡(luò)覆蓋著整個(gè)世界，偌大的地球似乎已變成了彈丸之地，不要說天涯海角可以朝發(fā)夕至，就是天上人間也可以瞬息相通。這固然給人們的生活帶來了極大的方便，然而人與人之間、地域與地域之間似乎已沒有了時(shí)間和空間距離，總使人感到在生活中少了些情思和詩意。
在今天能夠認(rèn)真寫一封信的人已經(jīng)不多了。令人望眼欲穿的時(shí)間距離縮短了，空間拉近了，成了零距離，這邊一句短信，那邊一句調(diào)侃；這邊一聲“哈羅”，那邊一聲“OK”，在電話（手機(jī)）兩端，復(fù)雜的感情簡化了，兩人之間感情的細(xì)節(jié)被電波刪節(jié)了。
即便有書信往來，也是形同公文，沒有感情，沒有詩意，更不會(huì)有故事和傳說。這對(duì)于當(dāng)代人來說，究竟是幸呢還是不幸？我總。
4.古語用什么詞表示書信
書：家書即家信，手書即親筆信?！洞和吩娋洌骸胺榛疬B三月，家書抵萬金”。
函：便函即便信，公函即公文信件，函授即通過信件來往授課。
札：大札即重要的信，禮札即送禮的信?！豆旁娛攀住吩娋洌骸翱蛷倪h(yuǎn)方來，遺我一書札”。
簡：書簡即書信，小簡即便信，葉圣陶寫的關(guān)于語文教育的書信，發(fā)表時(shí)題目為《語文教育書簡》。
箋：便箋即便信，錦箋、華箋即書信的美稱。
尺牘：即書簡，因古代常用一尺長的木簡寫信。
尺素：即絹書，用一尺長的白絹寫信。《飲馬長城窟行》詩句：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，中有尺素”。
鴻雁：典出自《漢書》：“天子射上林中得雁，足有系帛書，言武等在某澤中”。后來，鴻雁就成了信的代稱。
5.關(guān)于書信的文藝短句
從前書信很慢，車馬很遠(yuǎn)，一生只愛一個(gè)人。
2
春有風(fēng)箏，夏有魚，秋有青鳥，冬有雁，書信一來一往間，日子就這樣過去了。
3
對(duì)你的冷漠視而不見我只是想要離你更近一些， 遠(yuǎn)方的書信沒有署名沒有內(nèi)容只載滿我的思念。
4
書信的交流和日記的記錄其實(shí)幫助很多人得到相信的信仰?！罹徘?/p>
5
就算情書不行，至少我也想對(duì)她說句“非常感謝”。 因?yàn)樗龓Ыo了我寫信的快樂。有向?qū)Ψ綄懶艃A訴時(shí)的快樂；有在等著對(duì)方回信時(shí)的快樂；有收到回信后拆開信封時(shí)的快樂；還有反復(fù)閱讀書信的快樂。
——張悅?cè)弧鄂帯懶拧?/p>
6
老去心情隨日減，遠(yuǎn)來書信隔年間。 ——森見登美彥《戀文的技術(shù)》
7
花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當(dāng)一封無言的書信，寄給伊心上的人?！?/p>
8
五更猶不遲， 正是書信時(shí)。信中無多字， 最難量相思?！m
9
井邊桐葉鳴秋雨，窗下銀燈暗曉風(fēng)。
書信茫茫何處問，持竿盡日碧江空。 ——黃熠《言中有寺》
10
愛情是友誼的精華，書信是愛情的妙藥?！獥罱{《干校六記》
11
書信這種傳遞信息的方式，幾千年都沒有被淘汰，就是因?yàn)樗幸环N魔力。它好像一顆晶瑩的琥珀，凝結(jié)了時(shí)光和淚水?！木S塔耶娃
6.有哪些跟書信有關(guān)的好詞好句
您好在中國古代書信有別，書指函札，信指使人。泛稱書札為書信是后來的事。換句話說，現(xiàn)代所說的書信古代通稱為“書”?！蹲髠鳌酚涊d：“叔向使詒子產(chǎn)書?！敝臅湃缢抉R遷的《報(bào)任安書》。在現(xiàn)代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思，如“家書”等?，F(xiàn)將古代書信的別稱介紹如下：
簡在沒有發(fā)明造紙術(shù)之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用于寫信的竹片便稱為竹簡。
牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對(duì)簡和牘串起來寫字時(shí)，詔書律令寬不超過3尺，一般書信寬不過1尺，故將書信稱為尺牘。
柬在古代，柬與簡通用，是信件、名片、貼子之類的統(tǒng)稱，如請(qǐng)柬、賀柬、書柬等。
素古代稱白絹為素。用白絹（或綢）寫成的書信稱為尺素，后來“素”成為書信的代稱。
箋箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，后引申為書信的代稱。
函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。后來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札札在古代指書信，公私文書。據(jù)《文選》“古詩十九首之十七”有這樣的詩句：“客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札?！痹鉃楣糯鷷鴮懹玫男∧竞啞，F(xiàn)仍通用“信札”一詞。
書信的上述別稱都和我國古代寫信用的材料有關(guān)。除了上述別稱外，古代書信還有一些別稱。古代傳說鴻雁能傳書，這個(gè)典故出自《漢書·蘇武傳》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中?！彼?，后來用鴻雁代稱書信。
鯉魚也代指書信，這個(gè)典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，一種稱為“雙魚”，如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”另一種稱為“雙鯉”，劉禹錫《洛中送崔司業(yè)》詩：“相思望淮水，雙鯉不應(yīng)稀?！表n愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長須致雙鯉”的詩句。李商隱《寄令狐郎中》詩中有“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！庇械闹苯诱f成“魚書”，唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩：“長江不見魚書至，為遣相思?jí)羧缜?。”因?yàn)槌Ｓ悯庺~代替書信，所以古人往往把書信結(jié)成鯉魚形狀，漢樂府詩中有“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚，要知心中事，看取幔中書?！?/p>
書簡也代指書信。書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好后常找一個(gè)竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文”之句。后來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句：“但恐衡陽無過雁，書筒不至費(fèi)人思?！?/p>
八行書也是信札的代稱。舊時(shí)信件每頁八行，故稱為八行書。《后漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》：“孟陵奴來，賜書，見手跡……書雖兩紙，紙八行，行七字?！睖赝ン拊~曰：“八行書，千里夢(mèng)，雁南飛?！?/p>
7.《《飲馬長城窟行》》古詩原文及翻譯
作者：
飲馬長城窟行
選自宋郭茂倩編《樂府詩集·相和歌辭·瑟調(diào)曲》。又名《飲馬行》。
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思
宿昔夢(mèng)見之。夢(mèng)見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶。
〔遠(yuǎn)道不可思〕這是句反話，意思是人在遠(yuǎn)方，相思徒勞無益，所以“不可思”。
〔宿昔〕昨夜。
〔展轉(zhuǎn)〕他鄉(xiāng)作客的人行蹤不定。也有人認(rèn)為是反復(fù)的意思，指自己反復(fù)思量。
〔枯桑知天風(fēng)，海水知天寒〕無葉的枯桑也能感覺到風(fēng)的吹動(dòng)，海水雖然不凍，也能知道天氣的寒冷。言外之意，難道我不知道自己的相思之苦嗎？這是民歌中常用的比興手法。
〔媚〕愛悅。
〔誰肯相為言〕有誰肯為我捎封信呢？言，問訊。又譯作“誰肯來安慰一些我呢”也通。
〔雙鯉魚〕放書信的函，用兩塊木板做成，一底一蓋，刻成魚的形狀。
〔烹鯉魚〕指打開書函，這樣說是為了用語生動(dòng)?！渤咚貢臣磿?。素，生絹，古人在上面寫字。
〔長跪〕伸直了腰跪著。古人席地而坐，兩膝著地，坐在腳后跟上。如果將腰伸直，上身就顯得長了。
〔上言〕前邊說。“下言”就是后邊說
[譯文]
河邊青草連綿，引起我無盡的思念。思念那遠(yuǎn)方的良人，可是這一份相思卻無從獲得寬慰。我只有在夢(mèng)中才能與他相會(huì)，夢(mèng)里他分明在我身邊，而好夢(mèng)乍醒才知他依舊遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)。異鄉(xiāng)是那么遙遠(yuǎn)，他的行蹤又漂泊無定，想要見面真是難之又難。枯桑雖無枝葉也能感受到北風(fēng)的凜冽，海水雖不結(jié)冰也能感覺到天氣的嚴(yán)寒。只見別人各自回家歡聚，誰肯對(duì)我稍加安慰？有個(gè)客人打從遠(yuǎn)方而來，帶給我一封信。趕緊叫小孩把信函拆開，里面有塊一尺長、用白絹裁成的信箋。我伸直了腰跪著讀信。信里到底寫些什么呢？開頭叮嚀要好好地保重身體，結(jié)尾訴說他永遠(yuǎn)的思念。
8.杜莆的那句詩 寫的是珍貴的信件
希望對(duì)你有幫助：烽火連三月，家書抵萬金。 春望》 作者：杜甫 國破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 長安淪陷國家破碎，只有山河依舊， 春天來了城空人稀，草木茂密深沉。 感傷國事面對(duì)繁花，難禁涕淚四濺， 親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。 立春以來戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月， 家在州音訊難得，一信抵值萬金。 愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短， 頭發(fā)脫落既短又少，簡直不能插簪。
唐玄宗天寶十五年（756）七月，安史叛軍攻陷長安，肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長安，次年（至德二年）寫此詩。 詩人目睹淪陷后的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端。詩的一、二兩聯(lián)，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。 全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩曰：“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯?！贝苏擃H為妥帖?！凹視秩f金”亦為流傳千古之名言。
9.李白為什么不參加科舉
李白生平里，有件事非?？梢?。
李白終生不參加科舉考試，這是為什么呢？ 當(dāng)然李白自己說我是天才，天才哪有參加考試的？果真如此么？ 唐代的一個(gè)讀書人不去參加科舉考試，這是不可想象的事情。唐代人要出人頭地，通常有兩條途徑：你本來就是王公貴族的后人，可以享受政府特殊照顧。
萬一你不是這個(gè)出身，又想上進(jìn)，正規(guī)的渠道就是考進(jìn)士。 唐代的進(jìn)士文化，對(duì)詩人的人格影響太大。
哪些人詩寫得雍容華貴，哪些人詩寫得苦大仇深，都跟考進(jìn)士有關(guān)。像王維那樣一考就中的，詩肯定雍容華貴。
詩寫得苦大仇深，要么是沒考上，要么起碼八年抗戰(zhàn)才考上的。杜甫的詩為什么苦大仇深？考了兩次都沒考上。
孟郊更慘，考得心態(tài)都扭曲了。為了考進(jìn)士傾家蕩產(chǎn)，把家具都典當(dāng)了，“借車載家具，家具少于車”，多傷心?。∶辖?6歲終于考上進(jìn)士了，心花怒放地寫了一首《登科后》詩：“昔日齷齪不堪夸，今朝放蕩思無涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日觀盡長安花?！币郧拔沂莻€(gè)無名的人，你們看不起我都是應(yīng)該的。
可現(xiàn)在我是新科進(jìn)士，我要把長安所有的青樓逛遍，把所有的妓院頭牌都叫過來陪我喝酒。 唐代考上進(jìn)士之后，有兩樣最榮耀的事情：一個(gè)是慈恩塔上題名。
白居易就寫過“慈恩塔上題名處，十七人中最少年”的詩句。還有一個(gè)就是游街。
放榜之后，所有的青樓都張燈結(jié)彩，夜夜笙歌，都是新科狀元來游。大把的錢往里頭扔，我估計(jì)背后也有很多廠家贊助。
當(dāng)時(shí)的大族選女婿，都瞄著新科進(jìn)士。因?yàn)槟阍谔拼既∵M(jìn)士，如果又能做翰林的話，你就有百分之五十的希望做宰相。
當(dāng)時(shí)的背景就是這樣，讀書人必須走科舉這條路。李白憑什么不走？當(dāng)然他有自己的借口：我是天才，我懶得考進(jìn)士。
但這是托辭。實(shí)際上李白有難言之隱，跟他的身世有關(guān)。
他沒資格參加科舉考試。 在唐代，不是什么人都能參加科舉考試的。
白居易年輕時(shí)候?qū)戇^一組文章，叫《百道判》。唐代科舉考試，到中唐的時(shí)候有一個(gè)習(xí)慣，考進(jìn)士要考你判案的能力。
白居易特聰明，他自己做模擬題，就編了100個(gè)案例，然后事先把答案做好。其中有一道“判”，討論的是：商人的兒子能不能參加進(jìn)士考試？白居易說可以，他希望政策能夠開明一點(diǎn)。
白居易專門做這樣一道模擬題，說明唐朝的慣例，商人的兒子是不能參加科舉考試的。 唐代考進(jìn)士，先要通過資格審查。
“政審”的時(shí)候，要注明：一、“郡縣鄉(xiāng)里名籍”，你是哪個(gè)地方人？二、“父祖官名”，你的父親，還有你的祖父，叫什么名字，干什么的？此外還規(guī)定，如果家里是做商業(yè)買賣的，或者關(guān)系比較近的親屬是做生意的，你就別來考進(jìn)士。當(dāng)然，罪犯的后人，更沒有資格。
李白的身世，恰好兩條都占了。一是罪人之后，二是商人之子。
你想考進(jìn)士，連門兒都沒有。人都是這樣的，你已經(jīng)把我資格都剝奪了，我還奴顏卑膝地求你？天才李白絕不會(huì)這么干。
李白就說，你不讓我考，我還看不起你進(jìn)士考試呢！我不考科舉，我就靠自我炒作，炒出大名來，讓你皇帝老兒親自把我請(qǐng)過去。這是李白的情結(jié)。
10.書信在歷史上還有很多別稱,如“鴻雁”,請(qǐng)?jiān)趯憥讉€(gè)
鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個(gè)典故出自《 漢書?蘇武傳 》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中?！彼裕髞碛螟櫻愦Q書信。
鯉魚：這個(gè)典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！币怎庺~代稱書信有幾種說法，有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等。而且古代人還常常把書信結(jié)成鯉魚形狀。
書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好后常找一個(gè)竹筒或木筒裝好再捎寄。后來書筒也成了書信的代稱。
八行書：舊時(shí)信件每頁八行，故稱為八行書。
簡：在沒有發(fā)明造紙術(shù)之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用于寫信的竹片便稱為竹簡。
牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對(duì)簡和牘串起來寫字時(shí)，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。
柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統(tǒng)稱，如請(qǐng)柬、賀柬、書柬等。
素：古代稱白絹為素。用白絹（ 或綢 ）寫成的書信稱為尺素，后來“素”成為書信的代稱。
箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，后引申為書信的代稱。
函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。后來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札：札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡?，F(xiàn)仍通用“信札”一詞。
