關(guān)于描寫說(shuō)謊的詩(shī)句(關(guān)于說(shuō)謊的詩(shī)句有哪些)

1.關(guān)于說(shuō)謊的詩(shī)句有哪些

1、人而無(wú)信，不知其可也?！呵锟鬃印墩撜Z(yǔ)·為政》

譯文：一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。

2、天可度，地可量，唯有人心不可防。但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧?！啤ぐ拙右住短炜啥取?。

譯文：天之大，地之廣，尚能測(cè)量；惟有人心難以猜測(cè)，難以預(yù)防?？瓷先ナ且桓闭\(chéng)心誠(chéng)意的樣子，誰(shuí)料到好聽的言辭全是假話。

3、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果——春秋《墨子》

譯文：意思是意志不堅(jiān)強(qiáng)的人，智慧也不會(huì)通達(dá)；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，做事也不會(huì)有成果。

4、人無(wú)忠信，不可立于世?！彼纬填U《名人諺語(yǔ)》

譯文：意思是人要是沒有了忠誠(chéng)信譽(yù)不能立于世間

5、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛?！体姟睹酥V語(yǔ)》

譯文：意思是只有誠(chéng)實(shí)可以破除天底下的虛偽，也只有實(shí)在可以破除天底下的虛幻。

2.關(guān)于說(shuō)謊的詩(shī)句有哪些

關(guān)于說(shuō)謊的詩(shī)句有言必信，行必果，君子不失色于人，不失口于人說(shuō)謊：讀音（shuō huǎng）說(shuō)謊意思是故意說(shuō)假話，故意隱瞞事情事實(shí)有關(guān)說(shuō)謊的詩(shī)句：1，但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧----詩(shī)句出自唐朝詩(shī)人白居易的著名作品《天可度》意思是但是看上去是一副赤血忠心的樣子，誰(shuí)能想得到其實(shí)全都是騙人的假話。

2，志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果----詩(shī)句出自《墨子》卷一·修身第二，意思是意志不堅(jiān)強(qiáng)的人，智慧也不會(huì)通達(dá)；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，做事也不會(huì)有成果。3，善不由外來(lái)兮，名不可以虛作----詩(shī)句出自屈原《九章·抽思》，意思是自身的美德無(wú)法向他人索取，遠(yuǎn)播的美名不可能是虛假造作。

4，三杯吐然諾，五岳倒為輕----詩(shī)句出自李白的《俠客行》，詩(shī)人以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重，說(shuō)的是“誠(chéng)信”分量比大山還重。5，真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人----詩(shī)句出自《莊子·漁父》意思是不真誠(chéng)就無(wú)法打動(dòng)人6，瓜田不納履，李下不正冠----詩(shī)句出自《君子行》，意思是經(jīng)過(guò)瓜田，不可彎腰提鞋；經(jīng)過(guò)李樹下不要舉起手來(lái)整理帽子，比喻避免招惹無(wú)端的懷疑。

7，人無(wú)忠信，不可立于世----詩(shī)句出自北宋理學(xué)家程頤，意思是人要是沒有了忠誠(chéng)信譽(yù)不能立于世間8，以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)----詩(shī)句出自北宋理學(xué)家程頤，意思是以誠(chéng)信待人，人也會(huì)用誠(chéng)信回應(yīng)你9，不信不立，不誠(chéng)不行----詩(shī)句出自宋代晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》。意思是一個(gè)人不講信用，在社會(huì)上是不能立足的；一個(gè)人不講誠(chéng)信，也是走不遠(yuǎn)的10，惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛----詩(shī)句出自蔡鍔，意思是只有誠(chéng)實(shí)可以破除天底下的虛偽，也只有實(shí)在可以破除天底下的虛幻。

3.形容說(shuō)謊的詩(shī)句

1、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛?！体姟睹酥V語(yǔ)》

譯文：意思是只有誠(chéng)實(shí)可以破除天底下的虛偽，也只有實(shí)在可以破除天底下的虛幻。

2、天可度，地可量，唯有人心不可防。但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。——唐·白居易《天可度》。

譯文：天之大，地之廣，尚能測(cè)量；惟有人心難以猜測(cè)，難以預(yù)防?？瓷先ナ且桓闭\(chéng)心誠(chéng)意的樣子，誰(shuí)料到好聽的言辭全是假話。

3、海岳尚可傾，吐諾終不移?！鲎蕴拼豪畎住冻甏尬謇芍小?/p>

白話文釋義：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。

4、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！呵铩赌印?/p>

譯文：意思是意志不堅(jiān)強(qiáng)的人，智慧也不會(huì)通達(dá)；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，做事也不會(huì)有成果。

5、文以行為本，在先誠(chéng)其中?！啤ち谠秷?bào)袁君陳秀才避師名書》

譯文：文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。

4.關(guān)于說(shuō)謊的詩(shī)句

但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧. ——唐·白居易 瓜田不納履，李下不正冠. ——《樂府詩(shī)集》 三杯吐然諾，五岳倒為輕.《俠客行》 海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白 凡作人貴直，而作文貴曲. ——明·袁枚 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚. ——《論語(yǔ)》 君子不失色于人，不失口于人. 人而無(wú)信，不知其可. 言必信，行必果. 精誠(chéng)所至，金石為開. 己所不欲，勿施于人. 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果.---墨子 言必信，行必果.---《論語(yǔ)·子路》 真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人.---《莊子·漁父》 善不由外來(lái)兮，名不可以虛作.---屈原 信近于義，言可行也---《論語(yǔ)·學(xué)而》 人而無(wú)信，不知其可也---《論語(yǔ)·為政》。

5.關(guān)于謊言的詩(shī)句

要講誠(chéng)信因?yàn)椋貉圆恍耪?，行不?————墨子 民無(wú)信不立 ————孔子 沒有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán) ————西塞羅 真話說(shuō)一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠(chéng)是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策 ————約翰·雷 誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。

誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。 誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ————莎士比亞 隱瞞真實(shí)，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。

坦誠(chéng)是最明智的策略。 一言九鼎。

一諾千金。 言而有信。

金口玉言。 君子說(shuō)話，一言為定。

我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。 兩心不可以得一人，一心可得百人。

————《淮南子·繆稱訓(xùn)》 真誠(chéng)才是人生最高的美德 ————喬叟 實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來(lái)，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心 ————莎士比亞 真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì) ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治長(zhǎng)城始于一磚一石，誠(chéng)信文明凝聚一點(diǎn)一滴。 今天付出誠(chéng)意，明天收獲信譽(yù)。

出局才懂誠(chéng)信重，進(jìn)‘宮'方恨知法晚。 播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。

誠(chéng)信是在衡量自我得失時(shí)失去的。 誠(chéng)信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起；法治健全是國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推進(jìn)法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。

誠(chéng)信是社會(huì)的支撐點(diǎn)，法治是社會(huì)的生命燈。 誠(chéng)信是你的存款，信用是你的抵押，名譽(yù)是你的帳號(hào)，承諾是你的支票，假如失去了誠(chéng)信 ，你將是一無(wú)所有。

立身須以誠(chéng)為本， 治國(guó)必以法為基。 誠(chéng)信以心為上， 法治以公為魂。

誠(chéng)取天地正氣問人間暖涼，法引規(guī)矩方圓律世間萬(wàn)象。 誠(chéng)信在心，法治在行。

不講誠(chéng)信者必被社會(huì)所棄， 以身試法者必受國(guó)法嚴(yán)懲。 誠(chéng)信凝聚力量，法治誕生希望。

誠(chéng)信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬(wàn)家。 誠(chéng)信是立身之本，法治乃安國(guó)之源。

誠(chéng)信，人生最珍貴的無(wú)形資產(chǎn)； 法治，人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。 揚(yáng)誠(chéng)信風(fēng)帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會(huì)。

賞罰分明， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講誠(chéng)信假一罰十； 寬嚴(yán)適度，法制社會(huì)護(hù)穩(wěn)定懲教結(jié)合 。 誠(chéng)信是社會(huì)的通行證，法治是國(guó)家的座右銘。

誠(chéng)信是現(xiàn)代文明的晴雨表。 誠(chéng)信與高尚同行；法治與正義相伴。

誠(chéng)信有法治保障才有號(hào)召力，法治有誠(chéng)信支持才有生命力。 樹誠(chéng)信風(fēng)尚，鑄法治長(zhǎng)城。

謊言澆不開誠(chéng)信之花，虛偽結(jié)不出幸福之果。 行必誠(chéng)，言必信；法必依，治必嚴(yán)。

無(wú)信則人危，無(wú)法則國(guó)亂。 你誠(chéng)信我誠(chéng)信人人有威信 ，講法治護(hù)法治個(gè)個(gè)能自治。

誠(chéng)信要靠法律維系，法律要靠誠(chéng)信遵守。 社會(huì)是由誠(chéng)信與法律組成的雙輪車。

送東送西送出良心與理智，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信成就道德與文明。 信是為人之道， 法是強(qiáng)國(guó)之本。

心連心共筑誠(chéng)信長(zhǎng)城 ，手牽手齊建法制社會(huì)。 守法律己時(shí)時(shí)盡心報(bào)國(guó)，誠(chéng)信待人處處竭力為民。

以誠(chéng)待人，人人敬；以信辦事，事事成。 誠(chéng)信處世世界大，奸詐為人人格低。

沒有誠(chéng)信的堅(jiān)強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。 誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章。

個(gè)個(gè)互信，人人守法。 誠(chéng)信走遍天下，法治和諧人間。

經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子丈量自己，堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待別人。 誠(chéng)存人自樂，法正民自安。

法治與安定同在，誠(chéng)信與文明共存。 手牽手，與法治同行；心連心，將誠(chéng)信同鑄。

倡導(dǎo)法治， 法治執(zhí)根于社會(huì)；謀求誠(chéng)信，誠(chéng)信融匯于民心。 信用制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的助推器和安全閥。

立警為公執(zhí)法為民長(zhǎng)霞精神耀神州，與時(shí)俱進(jìn)誠(chéng)信俱佳玉儒形象映中華。 做人要誠(chéng)信，做事要守法。

用誠(chéng)信美化心靈，用法治規(guī)范社會(huì)。 法紀(jì)為天平，豈容人情充籌碼；誠(chéng)信作準(zhǔn)繩，不許利欲亂曲直。

經(jīng)營(yíng)有法有道，交往以信以誠(chéng) 。 生命因誠(chéng)信而美麗，生活因守法而精彩。

誠(chéng)信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。 鑄誠(chéng)信，萬(wàn)事興；嚴(yán)法治，國(guó)必強(qiáng)。

人人參與，共鑄誠(chéng)信；個(gè)個(gè)努力，推進(jìn)法治。 以誠(chéng)取信心靈美，依法循規(guī)事業(yè)興。

做誠(chéng)信之人， 鑄法治之國(guó)。 虛假呈一時(shí)之得，誠(chéng)信享一世之裕。

做人以誠(chéng)信為本， 治市以法律為基。 誠(chéng)信提升城市品位，法治推動(dòng)文明進(jìn)步。

欺詐只能得逞一時(shí)，誠(chéng)信才能受益一生。 信達(dá)于誠(chéng)，方能勤政。

法精于治，方能諧民。 誠(chéng)信締造和諧社會(huì)，法治鑄就平安生活。

人生百年以誠(chéng)為貴，國(guó)家興旺依法則靈。 誠(chéng)信三冬暖，失信三伏寒 。

誠(chéng)信展現(xiàn)人格魅力，法治推進(jìn)社會(huì)文明。 誠(chéng)信與責(zé)任同在，法治與發(fā)展共存 。

手拉手共鑄誠(chéng)信，心連心推進(jìn)法制。 吹響誠(chéng)信號(hào)角，高舉法治大旗。

誠(chéng)信是面鏡子，時(shí)刻照射著我們身邊的每一個(gè)人。 做人講誠(chéng)則靈，治國(guó)依法則興。

誠(chéng)信交得天下友，法治換得萬(wàn)家安。 法治造就和諧社會(huì)，誠(chéng)信成就積極人生。

人無(wú)信不立， 國(guó)無(wú)法不安。 生命不可能從謊言中開出燦。

6.形容“謊言”的詩(shī)句有哪些

1、兩心不可以得一人，一心可得百人。

————《淮南子·繆稱訓(xùn)》 。意思是：如果某人三心二意，那么他得不到任何一個(gè)人的信任；如果他一心一意，始終如一，那么他會(huì)得到很多人的信任。

2、誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。

——《孟子·離婁上》 【譯文】誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律。極端真誠(chéng)而不能使別人感動(dòng)，這是未曾有過(guò)的事；不真誠(chéng)，是不能感動(dòng)別人的。

3、《論語(yǔ) · 顏淵》 原文 子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！?/p>

子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?。

于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?/p>

譯文 子貢問怎樣治理國(guó)家。孔子說(shuō)，“使糧食充足，使軍備充足，老百姓信任執(zhí)政者?！?/p>

子貢說(shuō)：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中會(huì)先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“去掉軍備?！弊迂曊f(shuō)：“如果不得不再去掉一項(xiàng)，那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“去掉糧食。

自古以來(lái)人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么這個(gè)國(guó)家就不能存在下去了?！?4、離婁上·第三章 孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。

國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷①；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體②。

今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強(qiáng)③酒?！?譯文 孟子說(shuō)：「夏、商、周三代得到天下是由于仁，他們失去天下是由于不仁。

國(guó)家之所以興盛或衰落、生存或滅亡也是如此。天子不仁不能保有天下，諸侯不仁不能保有國(guó)家，卿大夫不仁不能保有宗廟，士人和普通老百姓不仁，就不能保全身家性命。

如今，有些人憎惡死亡卻樂于干不仁的事，就好比憎惡喝醉酒卻偏要去喝酒一樣。」 5、離婁上·第四章 孟子曰：「愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。

行有不得者，皆反求諸己；其身正，而天下歸之。詩(shī)云：『永言①配命，自求多福。

』」 譯文 孟子說(shuō)：「愛別人，卻得不到別人親近，就要反過(guò)來(lái)問自己是否仁愛；管理別人，卻管理不好，就要反過(guò)來(lái)問自己是否明智；禮待他人，卻得不到別人回應(yīng)，就要反過(guò)來(lái)問自己是否夠恭敬。凡是所做的事情得不到應(yīng)有的效果，都應(yīng)該從自身找原因，自身端正了，天下的人自然就會(huì)歸服他。

《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：'與天意相配的周朝萬(wàn)歲呀！幸福都得自己尋求。'」 6、離婁上·第十二章 孟子曰：「居下位而不獲于上，民不可得而治也。

獲于上有道：不信于友，弗獲于上矣。信于友有道：事親弗悅，弗信于友矣。

悅親有道：反身不誠(chéng)，不悅于親矣。誠(chéng)身有道：不明乎善，不誠(chéng)其身矣。

是故，誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。

」 譯文 孟子說(shuō)：「處于下級(jí)的地位不能得到上級(jí)的信任，老百姓就無(wú)法治理好。得到上級(jí)的信任是有辦法的，首先要取得朋友的信任，假如不能取信于朋友，就不能得到上級(jí)的信任。

取信于朋友是有辦法的，首先要得到父母的歡心，侍奉父母不能讓他們高興，就不能取信于朋友。讓父母高興是有辦法的，首先要誠(chéng)心誠(chéng)意，如果反躬自問而心意不誠(chéng)，就不能讓雙親高興。

使自己誠(chéng)心誠(chéng)意是有辦法的，首先要懂得什么是善，不明白善的道理，就不能使自己誠(chéng)心誠(chéng)意。因此，誠(chéng)，是上天的準(zhǔn)則；追求誠(chéng)，是為人的準(zhǔn)則。

極端誠(chéng)心而不能使別人動(dòng)心的，是從來(lái)沒有的。不誠(chéng)心，則從未有過(guò)能感動(dòng)人的。

」 7、離婁上·第二十七章 孟子曰：「仁之實(shí)，事親是也。義之實(shí)，從兄是也。

智之實(shí)，知斯二者弗去是也。禮之實(shí)，節(jié)文①斯二者是也。

樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已②也；惡可已，則不知足之蹈之，手之舞之?！?譯文 孟子說(shuō)：「仁的實(shí)質(zhì)就是侍奉父母；義的實(shí)質(zhì)就是順從兄長(zhǎng)；智的實(shí)質(zhì)就是懂得這兩者的道理而不離棄；禮的實(shí)質(zhì)，就是調(diào)節(jié)、修飾這兩者；樂的實(shí)質(zhì)，就是高興地做到這兩者，這樣的話快樂就產(chǎn)生了。

只要快樂一產(chǎn)生，那就遏止不住，也停不下來(lái)了，于是就情不自禁地手舞足蹈起來(lái)。」 8、得道多助，失道寡助 孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，下順之。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。” 譯文 孟子說(shuō)：“有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)?！?/p>

方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了（有利于作戰(zhàn)的）天氣時(shí)令，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)椋ㄓ欣谧鲬?zhàn)的）天氣條件比不上（有利于作戰(zhàn)的）地理形勢(shì)。

城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不尖利，糧食不是不充足，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)椋ㄓ欣谧鲬?zhàn)的）地理。

7.關(guān)于謊言的詩(shī)句有哪些

要講誠(chéng)信因?yàn)椋貉圆恍耪?，行不?——墨子

民無(wú)信不立 ——孔子

沒有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán) ——西塞羅

真話說(shuō)一半常是彌天大謊 ——富蘭克林

誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也——孟子

失信就是失敗 ——左拉

真誠(chéng)是一種心靈的開放。 ——拉羅什富科

欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。 ——約翰·雷

兩心不可以得一人，一心可得百人。——《淮南子·繆稱訓(xùn)》

真誠(chéng)才是人生最高的美德 ——喬叟

實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言 ——瓦·阿扎耶夫

在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的——羅素

金錢比起一分純潔的良心來(lái)，有算得了什么呢？——哈代

老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心 ——莎士比亞

真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)——斯坦尼斯拉夫斯基

8.關(guān)于說(shuō)謊的詩(shī)句

但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧. ——唐·白居易

瓜田不納履，李下不正冠. ——《樂府詩(shī)集》

三杯吐然諾，五岳倒為輕.《俠客行》

海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白

凡作人貴直，而作文貴曲. ——明·袁枚

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚. ——《論語(yǔ)》

君子不失色于人，不失口于人.

人而無(wú)信，不知其可.

言必信，行必果.

精誠(chéng)所至，金石為開.

己所不欲，勿施于人.

志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果.---墨子

言必信，行必果.---《論語(yǔ)·子路》

真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人.---《莊子·漁父》

善不由外來(lái)兮，名不可以虛作.---屈原

信近于義，言可行也---《論語(yǔ)·學(xué)而》

人而無(wú)信，不知其可也---《論語(yǔ)·為政》

9.形容謊言的詩(shī)句

要講誠(chéng)信因?yàn)椋貉圆恍耪?，行不?————墨子 民無(wú)信不立 ————孔子 沒有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán) ————西塞羅 真話說(shuō)一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠(chéng)是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策 ————約翰·雷 誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。

誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。 誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ————莎士比亞 隱瞞真實(shí)，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。

坦誠(chéng)是最明智的策略。 一言九鼎。

一諾千金。 言而有信。

金口玉言。 君子說(shuō)話，一言為定。

我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。 兩心不可以得一人，一心可得百人。

————《淮南子·繆稱訓(xùn)》 真誠(chéng)才是人生最高的美德 ————喬叟 實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來(lái)，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心 ————莎士比亞 真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì) ————斯坦尼斯拉夫斯基。

10.形容說(shuō)慌的詩(shī)詞

《天可度-惡詐人》

朝代：唐代

作者：白居易

天可度，地可量，唯有人心不可防。

{但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。}——說(shuō)謊的詩(shī)詞

勸君掩鼻君莫掩，使君夫婦為參商。

勸君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。

海底魚兮天上鳥，高可射兮深可釣。

唯有人心相對(duì)時(shí)，咫尺之間不能料。

君不見李義府之輩笑欣欣，笑中有刀潛殺人。

陰陽(yáng)神變皆可測(cè)，不測(cè)人間笑是瞋.。

想不出來(lái)，我做一首，請(qǐng)您滿意：《謊言》

巧婦愁眉無(wú)米炊，

眼神閃爍說(shuō)外出；

夫君擱書出門去，

夫人臉紅關(guān)門扉。