關于端午節(jié)節(jié)日的詩句古詩(關于端午節(jié)的詩句古詩)
1.關于端午節(jié)的詩句古詩
端午復臨中夏，時清人復長。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
四時花競巧，九子粽爭新。
——唐 李隆基《端午制三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
——唐 杜甫《端午日百賜衣》
浣江五月平堤流，度邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚枹擊節(jié)雷闐闐問，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史答臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
2.關于端午節(jié)的古詩
1、《浣溪沙·端午》
[ 宋 ] 蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
譯文
微微小汗?jié)裢噶吮躺募毥?，明日端午?jié)用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。
五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。與朝云同過端午節(jié)，天長地久，白頭偕老。
2、《和端午》
[ 宋 ] 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
譯文
龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還??？
國破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
3、《端午三首》
[ 宋 ] 趙蕃
謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌。
年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
譯文
都說作是為了贈汨羅江，作為當今的快樂又奈何。我曾經(jīng)聽說對木雕神像祈求幸福，試著向艾人祝福?。?/p>
明明是忠言，卻不被楚王采納，最后落得個沉江而死的下場，但是留下的文章卻像星星一樣永垂不朽。再倒一杯昌歜酒？為屈原而擊節(jié)歌唱吧！
每年端午節(jié)都會下雨刮風，像是為屈原喊冤陳情。我想要找人談談這些心事，去玩只有屋舍南北的鵓鳩。
4、《小重山·端午》
[ 元 ] 舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
譯文
到處采擷艾蒿、蒲草繁忙，誰家的青年男女，準備過端午節(jié)？五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我內(nèi)心惆悵，還有誰在端午節(jié)追悼屈原？
過去的事不要評論衡量，屈原忠義氣節(jié)，可與日月相比。讀完了《離騷》總能感到悲傷。沒有人理解我的心情，只有在樹蔭底下乘涼。
5、《端午即事》
[ 宋 ] 文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
譯文
五月五日是端午節(jié)，你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見，新結交的知己卻在萬里之外。
往日能夠為國盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠。
3.端午節(jié)的詩句古詩大全
《端午》
【唐】文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《競渡詩》
【唐】盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
《端午》
【唐】李隆基
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
《浣溪沙》
【宋】蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
《五月五日》
【宋】梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
《和端午》
【宋】張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《乙卯重五詩》
【宋】陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
《端陽采擷》
【宋】許文通
玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。
騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
《已酉端午》
【元】貝瓊
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。
《七律 ? 端午》
【現(xiàn)代】老舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
4.關于端午節(jié)的七絕詩
1、《已酉端午》元代：貝瓊
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。
譯文：己酉年的端午那天，天公不作美，狂風大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整個汨羅江上，沒有一處可以讓人競渡龍舟，借以憑吊遠古英雄屈原的靈魂。
石榴花如火地開著，似乎正在笑話我，我只好自我解嘲道：其實，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。
2、《同州端午》唐代：殷堯藩
鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。
兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。
譯文：白發(fā)垂到了肩膀一尺之長，我離家已經(jīng)整整三十五個年頭（端午節(jié)）了。小孩子見了很高興又很驚訝，卻問哪個方向是故鄉(xiāng)？
3、《端午日》唐代：殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
譯文：年輕時，每逢佳節(jié)，總愛生出許多情感，現(xiàn)在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；在端陽這天，懶得學人家懸掛艾草和驅邪符的習慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。
鬢發(fā)是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應節(jié)而開；可嘆在歲月面前，圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。
4、《和端午》宋代：張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
譯文：龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還??？國破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
5、《午日觀競渡》明代：邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
譯文：在端午節(jié)這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍在水上嬉戲，不知道原來這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。
從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會，誦讀《離騷》，哪覺得其中的憂愁。
5.端午節(jié)的詩句古詩大全
1、《端午》 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
意思是端午節(jié)大概從什么時候開始的？又是為什么而設立的？只是民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什么如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢于說真話的人洗刷冤屈呢？擴展資料飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。
《荊楚歲時記》：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒?！逼丫莆斗枷?，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。
明馮應京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺（古書上說的一種毒蛇）蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲?！?/p>
此俗流傳較廣。藥料包括雄黃、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲。
這些活動，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
端午雨端午下雨南方稱之為龍舟水、端陽水，洗龍舟水能去晦氣、帶來吉祥。北方認為端陽無雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災；五月五日哨，人曝藥，歲無災；雨則鬼曝藥，人多??；此種俗信在很久以前即已存在；陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災。
雨則鬼曝藥，人多病。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災；清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。
參考資料來源：百度百科-端午節(jié)。
6.關于端午節(jié)的詩句：端午節(jié)古詩有哪些,有名端午節(jié)古詩
1、端午日
唐代：殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
2、小重山.端午
元代：舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長?？浙皭潱l復吊沅湘。往事莫論量。
千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
3、南鄉(xiāng)子·端午
宋代：李之儀
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂?？障蛄洪g覓宿痕。 客舍宛如村。好事無人載一樽。
唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。
4、同州端午
唐代：殷堯藩
鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。 兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。
5、和端午
宋代：張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
7.關于端午的詩句古詩有哪些
1.唐朝詩人文秀《端午》節(jié)分端午自誰言，的萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。2.唐朝詩人盧肇的《競渡詩》石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。3.唐朝詩人李隆基的《端午》端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。4.唐朝詩人蘇軾的《浣溪沙》輕汗微微透碧紈。
明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
5.唐朝詩人梅堯臣的《五月五日》屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。
6.唐朝詩人張耒的《和端午》競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
7.宋朝詩人陸游的《乙卯重五詩》重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。
宋朝詩人許文通《端陽采擷》玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
端午讀音：duān wǔ釋義：農(nóng)歷五月初五日。我國傳統(tǒng)的民間節(jié)日。
亦以紀念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛國詩人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風俗。背景：端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。
據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)”等。
端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。端午節(jié)起源于中國，有吳越地區(qū)（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。
戰(zhàn)國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)…。
8.關于端午的古詩大全
《端午》【唐】文秀節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！陡偠稍姟贰咎啤勘R肇石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。《端午》【唐】李隆基端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳?！朵较场贰舅巍刻K軾輕汗微微透碧紈。
明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
《五月五日》【宋】梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。
《和端午》【宋】張耒競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《乙卯重五詩》【宋】陸游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。
《端陽采擷》【宋】許文通玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
《已酉端午》【元】貝瓊風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。
《七律 ? 端午》【現(xiàn)代】老舍端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
9.贊美端午的詩句古詩
贊美端午的古詩有很多，下面我舉些例子：屈原塔（宋代）蘇軾 楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。譯文：楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來一直沒有停止。
他的精神魂魄飄到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在倉綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。
遺留下來的風俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古時的豪邁之人，當時慷慨赴死的意圖非常強烈。
世上的俗人怎么能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不愿意與這個世間告別。南賓縣之前屬于楚地，山上有留下來的古塔。
這塔應該是侍奉佛祖的僧人擔心屈原的精魂就要消散，所以修建的。這件事雖然沒有憑據(jù)，但這份心意已經(jīng)很真切了。
古往今來的人有誰是不死的？沒有必要去比較是到底是長壽好還是死亡好。人的名聲實在是不會消忘的，而身份財富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個道理，所以即使是死也要保持自己的氣節(jié)與節(jié)操。南歌子·游賞（宋代）蘇軾 山與歌眉斂，波同醉眼流。
游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。
聲繞碧山飛去、晚云留。譯文：山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。
人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚州。菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。
不知誰家唱起水調歌頭，歌聲繞著青山飛去晚云又將它挽留。端午遍游諸寺得禪字（宋代）蘇軾 肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮云天。深沉既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未云畢，墟落生晚煙。歸來記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。譯文：乘坐小轎任性而往，遇到勝景便游覽一番。
在寺院里焚香探幽，品嘗香茗與素齋。蒙蒙細雨時作時停，清幽小窗更顯妍麗。
這里四面環(huán)山，如坐盆中，難見太陽，草木自生自長，蒼然一片。登上寺內(nèi)最高的塔，放眼觀看大千世界。
卞山的影子映照在城郭上，太湖煙波浩渺，浮天無岸。像卞山這樣深厚沉靜當然喜歡，也喜歡太湖吞吐云天，無所不容的曠蕩氣度。
游興還沒有結束，但村落中已經(jīng)出現(xiàn)裊裊炊煙。歸來后記下今天的游歷，心中掛懷無法入眠。
道潛也沒有睡意，孤燈古佛，同參夜禪。浣溪沙·端午（宋代）蘇軾 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見一千年。譯文：微微小汗?jié)裢噶吮躺募毥?，明日端午?jié)用芳蘭草沐浴。
流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。
與朝云同過端午節(jié)，天長地久，白頭偕老。端午即事（宋代）文天祥 五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。譯文：五月五日是端午節(jié)，你贈與我一枝艾草。
死者卻看不見，新結交的知己卻在萬里之外。往日能夠為國盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。
我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠。漁家傲·五月榴花妖艷烘（宋代）歐陽修 五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。
葉里黃鸝時一弄，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。譯文：五月是石榴花開得季節(jié)，楊柳被細雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂著。
人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子里，送給閨中女子。這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅邪避害。
不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢。端午日賜衣（唐代）杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。譯文：端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。
宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。上面我節(jié)選了一部分，看你需要哪種情景描寫，蘇軾描寫的關于端午的詩句比較多。
