表達(dá)和平的古詩(shī)句(關(guān)于和平的詩(shī)句有哪些)

1.關(guān)于和平的詩(shī)句有哪些

君有奇才我不貧。

-（清）鄭板橋 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

-（唐）白居易 莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。

-（清）蒲松齡 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。

-（戰(zhàn)國(guó)）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢(qián)。

-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽(yáng)修 人生樂(lè)在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢(mèng)龍 于患難風(fēng)豪杰。

-（清）魏禧 萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。

-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。 -《漢書(shū)》 山河不足重，重在遇知已。

-鮑溶 大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。 -《三國(guó)志.蜀書(shū).劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 朋友，以義合者。

-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《漢樂(lè)府》 同心而共濟(jì)，始終如一 。

-（宋）歐陽(yáng)修 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。

一貴一賤，交情乃見(jiàn)。 -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。

-（晉）陶淵明 人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。 -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。

-（唐）白居易 人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進(jìn)明 今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。

-（三國(guó)）曹植 相識(shí)滿(mǎn)天下，知心能幾人。 -（明）馮夢(mèng)龍 少年樂(lè)相知，衰暮思 故友。

-（唐）韓愈 一貴一賤交情見(jiàn)。 -（唐）駱賓王 相知在急難，獨(dú)好亦何益。

-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。

-《詩(shī)經(jīng)》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門(mén)集》 合意友來(lái)情不厭，知心人至話(huà)投機(jī)。

-（明）馮夢(mèng)龍 二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。

-《詩(shī)經(jīng).小雅》 樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。 -（戰(zhàn)國(guó)）屈原 刎頸之交。

-《漢書(shū).諸葛豐傳》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。

-《論語(yǔ).子路》 禮尚往來(lái)。 -《禮記.曲禮》 君子以文會(huì)友，以友輔仁。

-《論語(yǔ).顏淵》 以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝。 -《戰(zhàn)國(guó)策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》 以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。 -《史記》 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。

-《元曲選.爭(zhēng)報(bào)恩》 相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。 -（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。

-（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白 交情老更親。

-（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。 -《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。

小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。 -《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。

-《抱樸子.交際》 勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)。 -（晉）陸機(jī) 丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親。

-（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。 -陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。 -《戰(zhàn)國(guó)策》 人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

-魯迅。

2.有哪些關(guān)于和平的古詩(shī)

1.《仲秋書(shū)事》詩(shī)人： 陸游 朝代： 宋代

靈府不搖神泰定，病根已去脈和平。金丹妙處無(wú)多子，只要先生兩眼明。

2.《山中》詩(shī)人： 陸游 朝代： 宋代

草閣留云宿，溪橋引鶴行。身閑詩(shī)曠逸，心靜夢(mèng)和平。石乳無(wú)時(shí)滴，松肪徹夜明。山中足幽趣，不是傲公卿。

3.《琴》詩(shī)人： 潘牥 朝代： 宋代

只是尋常操，傳來(lái)便不同。初疑聲已心，旋覺(jué)曲方中。清碎如章草，和平似國(guó)風(fēng)。自從今夕聽(tīng)，吾耳一生聾。

4.《城南雜題》詩(shī)人： 劉敞 朝代： 宋代

當(dāng)日龍船校五兵，旋開(kāi)池沼學(xué)昆明。邇來(lái)封禪和平久，舊地分教百姓耕。

5.《閑興》詩(shī)人： 韓偓 朝代： 唐代

景寂有玄味，韻高無(wú)俗情。他山冰雪解，此水波瀾生。影重驗(yàn)花密，滴稀知酒清。忙人常擾擾，安得心和平。

3.關(guān)于和平的詩(shī)句

●戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） ●建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴(lài)奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)滿(mǎn)足了，或曾經(jīng)滿(mǎn)足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿(mǎn)足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（海·約翰遜） ●戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。

大軍之后，必有兇年（老子） ●由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐·李白） ●可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜?●戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)） ●叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯） ●要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅） ●贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆） ●從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲） ●不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） ●建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴(lài)奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)滿(mǎn)足了，或曾經(jīng)滿(mǎn)足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿(mǎn)足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（海·約翰遜） ●戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子） ●由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐·李白） ●可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜?●戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)。

4.形容和平的詩(shī)句

《世界要和平》和平是個(gè)多么簡(jiǎn)單而美麗的詞人類(lèi)為此奮斗了幾個(gè)世紀(jì)一個(gè)女孩用一生放飛鴿子于藍(lán)天點(diǎn)亮一座座城市破碎的燈 海島上放逐渴望然而 陰霾的天空 和平如午夜的曇花被誰(shuí)著一襲華麗的睡衣 帶不來(lái)一片潔白的信息戰(zhàn)爭(zhēng)的惡魔滿(mǎn)身利器 所向披靡鴿子的羽翼傾斜狼群還在降落持久的暴風(fēng)雪中歡顏黑暗中一束靈幡的光芒將討伐的腳步照得格外響亮 流血身亡絕望的艷老母顫抖的手沿著愛(ài)子冰冷的額頭撫摸斃命的傷口 封存了體溫的雙眼望向蒼穹草地憂(yōu)郁的綠 一顆流星淚水一樣滑落月光加重了母親的蒼白 衰老喉嚨嗚咽 拷問(wèn)誰(shuí)的良知烽煙四起 灼痛和平明媚的眼眸 戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)哭泣天空落下黑色的淚滴善良的大地收獲著一路嚎啕又開(kāi)花的炸彈若大的世界焦頭爛額 喘息疼痛無(wú)知的人們 醒來(lái)吧收起幼稚的游戲愿和平飛出筆底 照亮黑暗的更深處穿透世間重重疊疊的迷障 將沉重的憂(yōu)患搓成皮鞭鞭撻列強(qiáng)丑惡的靈魂 但愿和平是強(qiáng)暴的皈依愿我們的子孫 坐在明亮的教室里不懂什么叫戰(zhàn)爭(zhēng)借用黃河三千水 潑墨 吟誦讓和平成為人類(lèi)永恒的太陽(yáng)還我們一個(gè)和平初現(xiàn)的那縷霞光挽著和平的手---人類(lèi)終生的伴侶為什么安全歸來(lái)你卻淚流滿(mǎn)面我的陌生的帕布羅·梅森朋友你從飛機(jī)上丟下炸彈然后又從眼眶里丟下眼淚你的炸彈命中了海灣的作戰(zhàn)目標(biāo)你的眼淚卻擊中了遠(yuǎn)在中國(guó)的一個(gè)青年詩(shī)人的心靈我的異國(guó)他鄉(xiāng)的朋友你的眼淚竟然把我的無(wú)比善良的心靈，炸得傷痕累累，痛苦萬(wàn)分你說(shuō)你“總有一種感覺(jué)，在幾秒鐘之內(nèi)，我就不會(huì)存在了”當(dāng)你安全歸來(lái)你又說(shuō)“因?yàn)槲一钕聛?lái)了，他們卻死了”你又為此深深地不可自拔地內(nèi)疚我的陌生的帕布羅·梅森朋友真沒(méi)想到操縱那么堅(jiān)硬的戰(zhàn)斗機(jī)的人靈魂卻是這么軟弱、敏感和細(xì)膩親愛(ài)的朋友，我真是難以想象如此堅(jiān)硬的戰(zhàn)爭(zhēng)和如此柔軟的靈魂是怎樣結(jié)合在一起的是什么力量把它們有機(jī)地組合在一起親愛(ài)的帕布羅·梅森，我的朋友中東之戰(zhàn)的是非功過(guò)讓別人去評(píng)說(shuō)吧我只想告訴你：我理解你的淚流滿(mǎn)面我也理解你的不可自拔的內(nèi)疚我只想說(shuō)：在這個(gè)脆弱的世界上最堅(jiān)硬的東西只能是正義與和平而不能是武器！不能是挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的邪惡與野心最后我還想說(shuō)，親愛(ài)的駕駛員朋友假如這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后你還活著那么請(qǐng)到仁義之幫的中國(guó)來(lái)玩一玩吧讓我輕輕地擦去你的淚痕然后讓我們緊挨著坐在一起談一談，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平我們到底應(yīng)該選擇哪一個(gè)作為人類(lèi)的終生伴侶1991、1、23槍托上的“全家?！标惔蟪瑢?shí)在是太想家了，太想家了一個(gè)在海灣待命的隨時(shí)準(zhǔn)備躍進(jìn)戰(zhàn)火中的美國(guó)大兵偷偷將一張“全家?！钡恼掌偳对诹俗约旱臉屚猩暇拖衲且活w顆锃亮的子彈被壓進(jìn)了彈夾里那一個(gè)個(gè)美國(guó)大兵也被壓進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的最前沿唉，那一枝枝槍?zhuān)亲訌椀募颐?？那一頂頂帳篷，是大兵們的家么？哦，將“家”安在槍托上的美?guó)大兵啊到時(shí)候，你手里的這枝槍到底會(huì)擊碎多少個(gè)家庭？或者是，當(dāng)你在戰(zhàn)斗的間隙偷偷地看一眼槍托上的親人時(shí)一顆子彈，卻讓你的心臟從此不再跳動(dòng)但你留給家里的那種致命的疼痛啊卻會(huì)永遠(yuǎn)跳動(dòng)在你那個(gè)破碎的家也許你的靈柩上會(huì)覆上一面完整的國(guó)旗但你小心地呵護(hù)著的那個(gè)槍托上的家啊卻永遠(yuǎn)不再完整唉，真要感謝這個(gè)思家心切的美國(guó)大兵啊他讓無(wú)數(shù)人懂得了離槍最近的是家對(duì)家傷害最深的卻是槍。

5.有關(guān)和平的古詩(shī)和名言

有關(guān)和平的古詩(shī)：1、《塞下曲四首·其一》常建 唐玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱(chēng)王。

天涯靜處無(wú)征戰(zhàn)，兵器銷(xiāo)為白月關(guān)。2、《山坡羊·潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩 元峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦。

亡，百姓苦。3、《夜上受降城聞笛》回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。有關(guān)和平的名言：1、從來(lái)不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平。

——富蘭克林2、和平是人最崇高的理想——歌德3、沒(méi)有正義的和平就是暴虐。

6.表達(dá)對(duì)和平的渴望的古詩(shī)

山坡羊 潼關(guān)懷古

張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。

山坡羊 驪山懷古之一

驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？ 只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。

至今遺恨迷煙樹(shù)，列國(guó)周齊秦漢楚。 贏，都變做了土；輸，都變做了土

之二

驪山屏翠，湯泉鼎沸，說(shuō)瓊樓玉宇今俱廢。漢唐碑，半為灰，

荊榛長(zhǎng)滿(mǎn)繁華地，堯舜土階君莫鄙。生，人贊美；亡，人贊美。

山坡羊 咸陽(yáng)懷古

城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。

唐家才起 隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！

塞下曲

常建

玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱(chēng)王。

天涯靜處無(wú)征戰(zhàn)，兵氣銷(xiāo)為日月光。

晚次鄂州

盧綸

云開(kāi)遠(yuǎn)見(jiàn)漢陽(yáng)城，猶是孤帆一日程。

估客晝眠知浪靜，舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生。

三湘衰鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明。

舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。

杜甫《兵車(chē)行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《自京赴奉先縣詠懷五百字 》“三吏”“三別”

白居易《賣(mài)炭翁》《秦中吟》《觀(guān)刈麥》

7.跪求關(guān)于和平的詩(shī)詞

一灣海峽隔天涯，何日回歸統(tǒng)一家。

本是炎黃親骨肉，共同攜手振中華。 二 連宋應(yīng)邀大陸行，和平之旅化堅(jiān)冰。

歸來(lái)游子尋兄弟，骨肉同胞共母親。 三 握手言歡舊怨消，如煙往事應(yīng)全拋。

共同奮進(jìn)光華夏，一統(tǒng)山河威望高。 齊己 【秋夜聽(tīng)業(yè)上人彈琴】 萬(wàn)物都寂寂，堪聞彈正聲。

人心盡如此，天下自和平。湘水瀉秋碧，古風(fēng)吹太清。

往年廬岳奏，今夕更分明。 【郊廟歌辭·太清宮樂(lè)章·煌煌】 煌煌道宮，肅肅太清。

禮光尊祖，樂(lè)備充庭。罄竭誠(chéng)至，希夷降靈。

云凝翠蓋，風(fēng)焰紅旌。眾真以從，九奏初迎。

永惟休佑，是錫和平 李洞 【述懷二十韻獻(xiàn)覃懷相公】 帝夢(mèng)求良弼，生申屬圣明。青云縣器業(yè)，白日貫忠貞。

靄靄隨春動(dòng)，忻忻共物榮。靜宜浮競(jìng)息，坐覺(jué)好風(fēng)生。

萬(wàn)國(guó)聞應(yīng)躍，千門(mén)望盡傾。瑞含楊柳色，氣變管弦聲。

百辟尋知度，三階正有程。魯儒規(guī)蘊(yùn)藉，周誥美和平。

碧水遺幽抱，朱絲寄遠(yuǎn)情。風(fēng)流秦印綬，儀表漢公卿。

忠讜期登用，回邪自震驚。云開(kāi)長(zhǎng)劍倚，路絕一峰橫。

九野方無(wú)事，滄溟本不爭(zhēng)。國(guó)將身共計(jì)，心與眾為城。

早晚中條下，紅塵一顧清。南潭容伴鶴，西笑忽遷鶯。

折樹(shù)恩難報(bào)，懷仁命甚輕。二年猶困辱，百口望經(jīng)營(yíng)。

未在英侯選，空勞短羽征。知音初相國(guó)，從此免長(zhǎng)鳴。

白居易 【驃國(guó)樂(lè)-欲王化之先邇后遠(yuǎn)也（貞元十七年來(lái)獻(xiàn)之）】 驃國(guó)樂(lè)，驃國(guó)樂(lè)，出自大海西南角。雍羌之子舒難陀，來(lái)獻(xiàn)南音奉正朔。

德宗立仗御紫庭，黈纊不塞為爾聽(tīng)。玉螺一吹椎髻聳，銅鼓一擊文身踴。

珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動(dòng)。曲終王子啟圣人，臣父愿為唐外臣。

左右歡呼何翕習(xí)，至尊德廣之所及。須臾百辟詣閣門(mén)，俯伏拜表賀至尊。

伏見(jiàn)驃人獻(xiàn)新樂(lè)，請(qǐng)書(shū)國(guó)史傳子孫。時(shí)有擊壤老農(nóng)父，暗測(cè)君心閑獨(dú)語(yǔ)。

聞君政化甚圣明，欲感人心致太平。感人在近不在遠(yuǎn)，太平由實(shí)非由聲。

觀(guān)身理國(guó)國(guó)可濟(jì)，君如心兮民如體。體生疾苦心憯凄，民得和平君愷悌。

貞元之民若未安，驃樂(lè)雖聞君不嘆。貞元之民茍無(wú)病，驃樂(lè)不來(lái)君亦圣。

驃樂(lè)驃樂(lè)徒喧喧，不如聞此芻蕘言。