形容新中式家具的古詩句(形容古典家具美的詞語有哪些)
1.形容“古典家具美”的詞語有哪些
1.古色古香【拼音】： gǔ sè gǔ xiāng【解釋】： 形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調(diào)。
【出處】： 宋·趙希鵠《洞天清錄》：“古畫色墨，或淡墨，則積塵所成，有一種古香可愛?！薄九e例造句】： 你可以從明亮的窗玻璃后面看到古色古香的字畫、瓷器、銅鼎和小銅佛等等。
2.鬼斧神工【拼音】： guǐ fǔ shén gōng【解釋】： 象是鬼神制作出來的。形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的。
【出處】： 《莊子·達(dá)生》：“梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神?！薄九e例造句】： 這種編織技術(shù)，給人以“浪漫主義手法”、“鬼斧神工”的印象。
3.巧奪天工【拼音】： qiǎo duó tiān gōng【解釋】： 奪：勝過。人工的精巧勝過天然。
形容技藝十分巧妙?！境鎏帯浚?元·趙孟頫《贈(zèng)放煙火者》詩：“人間巧藝奪天工，煉藥燃燈清晝同。
”【舉例造句】： 天塹也能飛渡，人力巧奪天工。
4.古香古色【拼音】： gǔ xiāng gǔ sè【解釋】： 古香：古書畫散發(fā)出來的氣味。古雅的色調(diào)、意趣。
形容器物、書畫和建筑等。【出處】： 王統(tǒng)照《青島素描》：“哼！中國(guó)的古老文化……什么東西只要古香古色的那就是！”【舉例造句】：哼！中國(guó)的古老文化……什么東西只要古香古色的那就是！5.獨(dú)具匠心【拼音】： dú jù jiàng xīn【解釋】： 匠心：巧妙的心思。
具有獨(dú)到的靈巧的心思。指在技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性。
【出處】： 《詩刊》1978年第3期：“詩味的濃淡，與比興之運(yùn)用關(guān)系非常密切。李賀的詩歌在這方面是獨(dú)具匠心的?！?/p>
【舉例造句】： 他的這種設(shè)計(jì)真是獨(dú)具匠心。
2.怎么把新中式家具形容成古代美女
婉約大方
閉月羞花
西施是春秋時(shí)期越國(guó)人，曾受越王勾踐之命，前去侍奉吳王夫差。有一天，她去河邊浣紗，她那窈窕俏麗的身影驚呆了游魚，竟使游魚忘記了游動(dòng)，沉入水底，固有“沉魚”之說。
王嬙即王昭君。西漢時(shí)，為了溝通漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，她受命和婚匈奴。在出塞的路上，她觸景生情彈起了古琴，那如泣如訴的琴聲，竟使飛雁聽后忘記展翅飛翔，從高空跌落地上，故稱“落雁”。
貂禪，有名無姓，在《三國(guó)演義》中可稱美絕。她拜漢獻(xiàn)帝大司徒王允為義父。有一天，貂禪在后園拜月，忽然，一片彩云遮住了明月，恰好被王允出來看見。王允高興萬分，便向外人夸耀說：“我女兒比月亮還美，她的美容，羞得月亮只能躲進(jìn)云里?！惫视小伴]月”之稱。
羞花指的是楊玉環(huán)，即楊貴妃。一天，她在御花園賞花散步，指袖之間無意觸及含羞草，那含羞草立刻卷了葉兒，宮女們不知是含羞草，誤以為楊貴妃的天然姿容羞煞了花草，于是就傳開了。后人便稱她為“羞花”。
細(xì)腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國(guó)人還是偏好纖瘦型美女，細(xì)腰便是腰肢幼細(xì)；雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細(xì)腰雪膚的表表者。
3.新中式家具的新中式風(fēng)格
新中式風(fēng)格特點(diǎn)：古典、優(yōu)雅 由于中式裝飾風(fēng)格使用傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)格占主導(dǎo)地位，民族風(fēng)格很濃，特別是在色調(diào)上，以朱紅、絳紅、咖啡等為主要色，所以中式裝飾風(fēng)格尤為莊重。莊重色調(diào)占主導(dǎo)地位，設(shè)計(jì)自然顯得幽靜、雅觀，所以中式裝修還有一個(gè)最大的特色和賣點(diǎn)，就是特別耐看，百看不厭。 新中式風(fēng)格的適用對(duì)象：崇尚民族思想、民族風(fēng)格的中老年裝修業(yè)主；受儒家思想影響的裝修業(yè)主；個(gè)性化要求偏向于重色調(diào)的裝修業(yè)主；喜歡優(yōu)雅環(huán)境的裝修業(yè)主。 在歷史淵源方面 新中式風(fēng)格誕生于中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，明清家具、窗欞、布藝床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。 中國(guó)風(fēng)并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。 多以深色為主，墻面色彩搭配：一是以蘇州園林和京城民宅的黑、白、灰色為基調(diào)；二是在黑、白、灰基礎(chǔ)上以皇家住宅的紅、黃、藍(lán)、綠等作為局部色彩。
檀頌新中式家具主要是利用意境進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中主要受佛教、道教及儒教的影響。而意境表達(dá)主要是以道教為主，道教講究天與地，人與自然的結(jié)合。而很多的結(jié)合并不是實(shí)際的結(jié)合，而是意到既至的結(jié)合，它在空靈中可以讓人感受到實(shí)際的表達(dá)，明代很多經(jīng)典的家具創(chuàng)作都有意境的存在。
4.中式家具
中式家具的構(gòu)成主要體現(xiàn)在線條簡(jiǎn)練流暢，內(nèi)部設(shè)計(jì)精巧的傳統(tǒng)家具或現(xiàn)代家具與古典家具相結(jié)合，多以深色為主，書卷味較濃。
中國(guó)古代家具在宋代和明代經(jīng)歷了快速發(fā)展時(shí)期。到了現(xiàn)代，人們的觀念、生活習(xí)慣以及對(duì)家具的使用方法上都有了不少變化，家具的發(fā)展也必須適應(yīng)不斷變化著的需要。
新中式家具是近期崛起的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格，是傳承了古典元素的當(dāng)代中式家具，它針對(duì)當(dāng)代生活的特點(diǎn)和當(dāng)代審美要求，是具有中國(guó)東方神韻的當(dāng)代家具。 宋式家具 宋代美學(xué)的成就與地位，在中華文化的演進(jìn)過程中無論是相較于漢唐之強(qiáng)國(guó)盛世，或是明清兩代之輝煌，宋文化都可以稱的上是中國(guó)學(xué)術(shù)史中的黃金時(shí)期，所產(chǎn)生的空前成就，更主導(dǎo)了往后千年民族文化的發(fā)展。
宋代是我國(guó)家具史上的重要發(fā)展時(shí)期，也是中華民族的起居方式由席地而坐轉(zhuǎn)變到垂足坐的重要時(shí)期。祖先們數(shù)千年的起居方式，經(jīng)歷了兩漢的佛教影響，魏晉南北朝的民族融合，以及隋唐五代高型家具的頻頻出現(xiàn)，席地而坐的舊習(xí)俗受到了根本性的沖擊。
高型坐具隨著垂足坐的習(xí)俗，影響漸漸深入和擴(kuò)大。另一方面，由于宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，帶來了官宦貴族、富商大賈們競(jìng)相營(yíng)造宅第，建造園林的世風(fēng)。
家具業(yè)的繁榮興旺，自然就應(yīng)運(yùn)而生了。從北宋末到南宋初，高型家具大發(fā)展，垂足坐已完全取代了席地坐。
中國(guó)歷史上起居方式的大變革，至此已經(jīng)徹底完成。今天我們重新審視宋代生活美學(xué)的源頭，除了應(yīng)該再深入的去理解宋代思想形成之主體，由浮華空無而轉(zhuǎn)趨清虛靜謐以外，包含了道、釋的新儒家精神和承襲自中華文化道統(tǒng)一脈相傳，早已經(jīng)歷過千年的宋代書畫藝術(shù)和來自不同器物中所傳達(dá)的內(nèi)容。
明式家具 十六世紀(jì)末至十七世紀(jì)初，正值明朝市井文化的繁榮時(shí)期，雖然當(dāng)時(shí)北方社會(huì)動(dòng)蕩，但在遠(yuǎn)隔硝煙的南方地區(qū)，卻在大肆興建民居、園林、宮庭，而家具作為室內(nèi)主要日用品與陳設(shè)品，需求量大增，蘇式家具與廣式家具的設(shè)計(jì)制作水平在此時(shí)達(dá)到了高峰，同時(shí)，也就造就了明代家具的輝煌。尤其是蘇州私家園林的建造，私家園林是文雅之士琴棋書畫的文化社交場(chǎng)所，并且許多私家園林的主人，本身就是舞文弄墨的文人騷客，在這特有的自然環(huán)境和文化氛圍中，文人士族的審美理念參與到園林的家具設(shè)計(jì)，決定了明式家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
從明式家具中，能感受到一種天然的優(yōu)雅和簡(jiǎn)樸的設(shè)計(jì)理念，在構(gòu)造上，它采用榫卯結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同的部位設(shè)計(jì)不同的榫卯，不用釘和膠。在選材上，喜歡天然的優(yōu)質(zhì)木材，由于它質(zhì)感精致細(xì)膩，色澤深沉雅致，給家具注入了文化內(nèi)涵，如色澤橙黃、明亮，木紋自然優(yōu)美的黃花梨家具，深受明代文人墨客的青瞇和推崇，黃花梨賦予了家具質(zhì)樸純正、簡(jiǎn)潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式，使家具蘊(yùn)涵淳厚的文人氣息。
而紫檀木色調(diào)深沉，色性偏冷，由于適宜精雕細(xì)琢的裝飾工藝，所以較能迎合一些講派場(chǎng)，崇尚豪華，追求富麗的達(dá)官貴人們的寵愛，但它與黃花梨家具的審美趣味相去甚遠(yuǎn)。 從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態(tài)，這也成為一種特殊的家具文化現(xiàn)象。
在裝飾上，古人將自然界的事物與人類的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將人們喜聞樂見的吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計(jì)中，中國(guó)提倡謙和好禮，廉正端莊的行為準(zhǔn)則，在造型上，明式家具造型渾厚冼練，線條流暢，比例適中，穩(wěn)重大方。從某種意義上說，用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于休憩的功能，明式椅對(duì)于使用者而言，似乎更在乎于一種文化上的慰藉。
現(xiàn)代的中式家具盡管仍采用花梨木、酸枝木、鐵力木等珍貴木材，在雕刻、油漆等方面仍采用傳統(tǒng)手工工藝，但與傳統(tǒng)古舊家具已有很大的不同?，F(xiàn)代的中式家具不僅把人體工程學(xué)的原理有機(jī)地融入傳統(tǒng)造型之中，而且匯聚了中外家具的一些時(shí)尚潮流的元素，更考慮了現(xiàn)代人生活的實(shí)際需要，因此這種中式家具外形雖然古樸，而現(xiàn)代家具的各種功能均已具備，完全能足人們生活方便舒適的需要。
現(xiàn)代中式家具，已發(fā)展成為一個(gè)成系列的大家族，不僅傳統(tǒng)的圈椅、條案、繡墩、花臺(tái)仍然四處可尋，而且現(xiàn)代家庭所使用的電視柜、電話桌、沙發(fā)、書柜等照樣可以在中式家具里找到. 隨著中國(guó)的大國(guó)崛起，以及奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的召開，“中國(guó)元素”開始被大量運(yùn)用，并橫掃各大國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)。面對(duì)那些充斥著眼球的繁復(fù)華麗的中國(guó)“特色”以及各個(gè)產(chǎn)品中中國(guó)元素的反復(fù)運(yùn)用，讓人逐漸產(chǎn)生審美疲勞。
我們不禁要問，這些就是傳承了五千年文化所積淀下來的東西？ 作為中式家具的領(lǐng)軍企業(yè)，一向以“做中式家具分隔延續(xù)性的企業(yè)”為文化理念的豪典工坊就給我們帶來了令人眼前一亮的全新作品。豪典工坊以往的設(shè)計(jì)風(fēng)格偏重于現(xiàn)代中式，并帶一點(diǎn)新古典的感覺，而這一次所推出的“唐人街”主題家具，則是著重表現(xiàn)了一群在西方生活的東方人，用他們的傳統(tǒng)視角來表現(xiàn)西方文化、西方時(shí)尚和西方簡(jiǎn)約風(fēng)格。
這不僅延續(xù)了之前推出的“鳳凰傳奇”系列的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，將中式元素融入到現(xiàn)在的生活及居家模式之中，更主要的是運(yùn)用了中國(guó)情結(jié)、中國(guó)文化的精髓來再創(chuàng)西方時(shí)尚，。
5.有哪些用來贊美家具的成語
貨真價(jià)實(shí) 古樸典雅 獨(dú)具匠心 構(gòu)思巧妙 中西合璧貨真價(jià)實(shí) huò zhēn jià shí 釋義：貨物不是冒牌的，價(jià)錢也是實(shí)在的。
形容實(shí)實(shí)在在，一點(diǎn)不假。出處：清·吳研人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“我說道：‘但不知可有‘貨真價(jià)實(shí)；童叟無欺’的字樣沒有？'”例句：這件大衣~，不買可惜。
古樸典雅 gǔ pǔ diǎn yǎ 釋義：優(yōu)雅不俗樸素而有古代的風(fēng)格。例句：這個(gè)家具古樸典雅，我很喜歡。
獨(dú)具匠心 dú jù jiàng xīn 釋義：匠心：巧妙的心思。具有獨(dú)到的靈巧的心思。
指在技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性。出處：唐·張祜《題王右丞山水嶂》：“精華在筆端；咫尺匠心難”。
例句：在美術(shù)館，我們興趣盎然地欣賞那些~的繪畫及雕塑作品。構(gòu)思巧妙 gòu sī qiǎo miào 釋義：新巧的構(gòu)思，盡顯“智慧本色”。
例句：這個(gè)東西真是構(gòu)思巧妙，我很喜歡。中西合璧 zhōng xī hé bì 釋義：合璧：圓形有孔的玉叫璧，半圓形的叫半璧，兩個(gè)半璧合成一個(gè)圓叫“合璧”。
比喻中國(guó)和外國(guó)的好東西合到一塊。出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：“咱們今天是中西合璧……這邊底下是主位；密司忒薩坐在右首；他同來這劉先生坐在左首。”
例句：被英法聯(lián)軍燒毀的舉世聞名的圓明園，就是~的園林建筑群。
