關(guān)于詩(shī)句開(kāi)頭段落(以詩(shī)句開(kāi)頭的作文)
1.以詩(shī)句開(kāi)頭的作文
梅花“東風(fēng)才有又西風(fēng)， 群木山中葉葉空。
只有梅花吹不盡， 依然新白抱新紅?！?我贊美堅(jiān)貞的松柏，我贊美勇斗西風(fēng)的籬菊，我贊美蓮花的傲視污泥，可我更贊美梅花的傲雪怒放。
在百花凋謝之時(shí)，唯有梅花生機(jī)勃勃。迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在凜冽的寒風(fēng)中。數(shù)九隆冬，地凍天寒，那傲雪而放的梅花，開(kāi)得那么鮮麗。股股清香，沁人心脾。
那花白里透紅，花瓣潤(rùn)滑透明，像琥鉑或碧玉雕成，有點(diǎn)冰清玉潔的雅致。有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，還有的綠如碧玉。梅花開(kāi)或有早有遲，在同一顆梅樹(shù)上，可以看到花開(kāi)的各種形態(tài)。有的含羞待放，粉紅的花苞鮮嫩可愛(ài)；有的剛剛綻放，就有幾只小蜜蜂鉆了進(jìn)去，貪婪的吮吸著花粉；有的盛開(kāi)許久，粉紅柔嫩的花瓣若人喜愛(ài)；先前熱熱鬧鬧開(kāi)過(guò)的梅花，如今花瓣以凋謝。風(fēng)吹花落，你不用擔(dān)心花瓣會(huì)摔破，梅花不是嬌貴的花，愈是寒冷，愈是風(fēng)氣雪壓，它開(kāi)得愈精神，愈秀氣。古人有句話(huà)說(shuō)的好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！贝捣魉牟皇禽p柔的春風(fēng)，而是凜冽的寒風(fēng)；滋潤(rùn)它的不是清涼甘甜的雨水，而是寒氣逼人的冰雪；照耀它的不是燦爛的陽(yáng)光，而是嚴(yán)寒里的一縷殘陽(yáng)。只有具有挑戰(zhàn)的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面對(duì)如絮飄舞的白雪，她笑得更燦爛了。它從不與百花爭(zhēng)奪明媚的春天，也從不炫耀自己的美麗，它有著一副傲骨，也從不驕傲自大。每當(dāng)寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄來(lái)。
它不僅是清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩(shī)人畫(huà)家贊美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精華為世人所重。梅花以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人立志奮發(fā)的激勵(lì)。
梅花的色，艷麗而不妖。
梅花的香，清幽而淡雅。
梅花的姿，蒼古而清秀。
難道，這不正是我們的建筑工人么？他們無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，無(wú)論刮風(fēng)下雨，無(wú)論天寒地凍，他們都在自己的工作崗位上認(rèn)真的工作著。
我要學(xué)習(xí)梅花，我要做一個(gè)像梅花一樣的人。
2.有關(guān)古詩(shī)開(kāi)頭的句子
“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，，春風(fēng)吹又生?！倍嗝搭B強(qiáng)的草?。√旖中∮隄?rùn)如酥， 草色遙看近卻無(wú)；多么渺小的草呀！種豆南山下，草盛豆苗稀。都么旺盛的草呀！
“鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷?！币磺Ф嗄昵暗奶拼?shī)人張建封在《競(jìng)渡歌》中這樣描寫(xiě)了龍舟上健兒奮力拼搏的英姿豪氣。
你看，引用詩(shī)句開(kāi)頭有這樣幾個(gè)好處：一是用三言?xún)烧Z(yǔ)就進(jìn)入正題，不拖泥帶水。二是能增強(qiáng)氣勢(shì)，給讀者一種強(qiáng)烈的感受。三是詩(shī)句意蘊(yùn)豐厚，能夠充分拓展文章的內(nèi)涵。像這樣的開(kāi)頭展示了劃龍舟的激烈場(chǎng)面，就為下文介紹端午節(jié)的風(fēng)俗做了很好的鋪墊。
“五月五日午，天師騎艾虎；薄劍斬百邪，鬼魅入虎口?！倍宋缜昂螅酚牿?，空氣潮濕，疾疫猖獗，菖蒲之葉似鐘馗之劍，相傳可以斬妖驅(qū)魔。事實(shí)上，艾葉和菖蒲散發(fā)出來(lái)的陣陣藥香，也確實(shí)可達(dá)到防疫驅(qū)瘟之目的。
這里引用古民謠，不僅描述了菖蒲葉的形狀和作用，而且蘊(yùn)含一個(gè)民間傳說(shuō)，為端午節(jié)家家戶(hù)戶(hù)掛艾葉和菖蒲葉的風(fēng)俗傳統(tǒng)做了一個(gè)介紹。
3.引用詩(shī)句開(kāi)頭的春風(fēng)的片段描寫(xiě)
舉杯邀明月，對(duì)影成三人
舉頭望明月，
低頭思故鄉(xiāng)。
（李白：《靜夜思》）
2.野曠天低樹(shù)，
江清月近人。
（孟浩然：《宿建德江》）
3.明月松間照，
清泉石上流。
（王維：《山居秋瞑》）
4.月黑雁飛高，
單于夜遁逃。
（盧綸：《塞下曲》）
5.舉杯邀明月，
對(duì)影成三人。
（李白：《月下獨(dú)酌》）
6.小時(shí)不識(shí)月，
呼作白玉盤(pán)。
（李白：《古朗月行》）
7.深林人不知，
明月來(lái)相照。
（王維：《竹里館》）
8.月出驚山鳥(niǎo)，
時(shí)鳴春澗中。
（王維：《鳥(niǎo)鳴澗》）
9.明月幾時(shí)有？
把酒問(wèn)青天。
……
人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺。
（蘇軾：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）
10.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
（王昌齡：《出塞》）
11.可憐九月初三夜，
露似珍珠月似弓.
（白居易：《暮江吟》）
12. 露從今夜白，
月是故鄉(xiāng)明。
（杜甫：《月夜憶舍弟》）
13. 明月松間照，
清泉石上流。
（王維的：《山居秋暝》）
14.故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
（李白：《送孟浩然之廣陵》）
15明月別枝驚鵲，
清風(fēng)半夜鳴蟬。
（辛棄疾〈西江月·夜行黃沙道中〉）
16.小樓昨夜又東風(fēng)，
故國(guó)不堪回首月明中。
（李煜：《虞美人》）
17.卻下水精簾，
玲瓏望秋月.
（李白：〈玉階怨〉）
18. 多情應(yīng)笑我，
早生華發(fā)，
人間如夢(mèng)，
一尊還酹江月。
（蘇軾 <；念奴嬌大江東去>）
19. 海上生明月，
天涯共此時(shí)。
（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）
20.曉鏡但愁云鬢改，
夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
（李商隱《無(wú)題》）
21.雞聲茅店月，
人跡板橋霜。
（溫庭筠<；商山早行>）
22.深林人不知，
明月來(lái)相照。
（王維：《竹里館》）
23.湖光秋月兩相和，
潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
（劉禹錫：《望洞庭》）
4.作文詩(shī)句開(kāi)頭的,誰(shuí)有啊
一。含有成長(zhǎng)滴詩(shī)句：
和《大嘴烏》 （唐） 白居易
群雛又成長(zhǎng)，眾嘴騁殘兇。
別弟妹 （唐）王維
兩妹日成長(zhǎng)，雙鬟將及人。
滿(mǎn)江紅 （宋）劉克莊
麻與麥，俱成長(zhǎng)。蕉與荔，應(yīng)來(lái)享。
虞美人 （宋）黃人杰
青青兩鬢年方壯，兒女俱成長(zhǎng)。
二。有關(guān)成長(zhǎng)滴詩(shī)句：
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕.
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧桐已秋聲.
《少年行》一身能擘兩雕弧，辱騎千重只似無(wú)。偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于《丑奴兒》少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為赴新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
《樂(lè)府詩(shī)集》少壯不努力，老大徒傷悲。
年年歲歲花相似，
歲歲年年人不同。
昔我往已，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
少小離家老大歸，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從哪里來(lái)。
人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客
一生復(fù)能幾，倏如流電驚
天地?zé)o終極，人命若朝霞
人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。
5.美無(wú)處不在（作文）用詩(shī)句開(kāi)頭的開(kāi)頭段
一、先聲奪人看開(kāi)篇 開(kāi)篇最忌諱的是一下筆就給人離題的感覺(jué)，它直白地告訴閱卷老師作者沒(méi)有審準(zhǔn)題意，作文評(píng)分就會(huì)大打折扣。
請(qǐng)看2004年廣東高考幾篇作文的開(kāi)頭。 例1《由語(yǔ)言與溝通想起》：“看花開(kāi)花落，云卷云舒。
初春明媚的陽(yáng)光，透露了夏日的氣息；盛夏繁茂的綠裝，昭示著秋日的豐收；金秋累累的果實(shí)，昭示著冬日的蕭瑟。四季輪回，秋去冬來(lái)，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物各自演繹精彩。
倘若沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬的洗禮，又怎能盼來(lái)初春的希望？我們的人類(lèi)社會(huì)也好比自然界，沒(méi)有了語(yǔ)言的聯(lián)系，沒(méi)有了共同的生活方式，又怎能將世界連成一個(gè)整體，搭起溝通的橋梁？”這個(gè)開(kāi)頭比喻失當(dāng)，前面的比喻部分沒(méi)有在相似點(diǎn)上進(jìn)行很好地鋪墊。為什么這樣說(shuō)？語(yǔ)言與溝通是前提和結(jié)果的關(guān)系，而“綠裝”與“豐收”、“果實(shí)”與“蕭瑟”哪里存在這種關(guān)系呢？特別是“倘若沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬的洗禮，又怎能盼來(lái)初春的希望”一句反問(wèn)更是無(wú)法接近話(huà)題。
例2《心靈互動(dòng)》：“大樹(shù)從不譏笑小草的弱小，小草雖然弱小，卻增添了草原的蒼綠；牡丹從不譏笑野花的樸素，野花雖然樸素，卻帶給大地?zé)o限生機(jī)。大樹(shù)與小草，牡丹與野花之所以能夠和諧共處，是因?yàn)樗鼈冎g有共同的語(yǔ)言，有了互相的溝通，有了心靈互動(dòng)?！?/p>
這個(gè)開(kāi)頭在往話(huà)題上靠攏的時(shí)候，同樣沒(méi)有找準(zhǔn)相似點(diǎn)，顯得牽強(qiáng)附會(huì)。 例3《語(yǔ)言與溝通》：“語(yǔ)言是一棵小草，溝通則是一片綠陰；語(yǔ)言是一朵白云，溝通則是一片云彩；語(yǔ)言是一朵鮮花，溝通則是一片花海?！?/p>
這個(gè)開(kāi)頭將“語(yǔ)言”與“溝通”處理成個(gè)體與整體的關(guān)系，同樣是沒(méi)有理解兩者之間的聯(lián)系。 以上三例都是為了增加文采而通過(guò)比喻的方式切入話(huà)題的寫(xiě)法，這也是許多考生的慣常寫(xiě)法。
如果考生對(duì)于話(huà)題題意沒(méi)有準(zhǔn)確的把握，一開(kāi)篇就上了岔道，就會(huì)嚴(yán)重影響得分。下面這個(gè)例子就比較準(zhǔn)確、形象地說(shuō)明了語(yǔ)言的作用。
例4《溝通從語(yǔ)言開(kāi)始》：“語(yǔ)言是橋梁，溝通此岸與彼岸；語(yǔ)言是瀑布，溝通溪流與深潭；語(yǔ)言是彩虹，溝通天空與大地。只有語(yǔ)言得到準(zhǔn)確的表達(dá)，溝通才能成功。
如果語(yǔ)言失誤，那就可能造成無(wú)法預(yù)料的后果。那怎樣才能使語(yǔ)言得到準(zhǔn)確的表達(dá)，促進(jìn)溝通成功呢？” 所以，開(kāi)篇寫(xiě)得好不好，核心問(wèn)題還是在審題；審好題意破題時(shí)，先求準(zhǔn)確，再求形象。
以下介紹開(kāi)篇的諸多方法。 1、引用名言名句 ①問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。
元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。
多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。
西施說(shuō)：“愛(ài)情是工具?！?（《問(wèn)世間情為何物》） ②在中世紀(jì)的一個(gè)教堂里，一位圣者開(kāi)始了他的演講：“我之所以成為圣者，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，我的就是大家的。”
悠悠歲月，彈指一揮。在跨世紀(jì)時(shí)的一所監(jiān)獄里，一個(gè)小偷開(kāi)始了他的人生獨(dú)白：“我之所以會(huì)成為小偷，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，大家的就是我的?！?/p>
（《圣者與小偷》） ③美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度?！?/p>
許多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。（《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》） 2、巧用書(shū)信格式 ①尊敬的孔子老爺爺： 你好！我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫(xiě)信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問(wèn)候，而且懷著幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。
（《給孔子的一封信》） ②可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案： 看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫(xiě)了這封信來(lái)聲討你。
答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道，就因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)”二字，發(fā)生了無(wú)數(shù)的悲劇。
以下是你的三大罪狀：……（《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封信》） 3、借用章回小說(shuō)筆法 ①“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)分久必合，合久必分?！碑?dāng)初魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的時(shí)代已不復(fù)存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。
而曾經(jīng)的蜀國(guó)的繼承人阿斗也變得“樂(lè)不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。（《三國(guó)英雄開(kāi)會(huì)》） ②梁山泊的聚義廳里，現(xiàn)在是燈火通明，人聲鼎沸。
一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭(zhēng)吵不休。他們?cè)跔?zhēng)吵什么呢？原來(lái)梁山泊最近要評(píng)選打虎英雄。
這個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)評(píng)上就了不得，誰(shuí)評(píng)上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭(zhēng)論不休。
（《誰(shuí)是打虎英雄》） 4、巧用修辭 用修辭手法開(kāi)頭，易抒寫(xiě)作者心靈的感悟，引發(fā)讀者賞讀的情趣。如2002年《心靈選擇》的開(kāi)頭寫(xiě)道：“如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個(gè)藍(lán)天；如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。
而我的選擇卻是一一牢籠?！庇门疟染溟_(kāi)頭，句式整齊，語(yǔ)勢(shì)鏗鏘，前后形成對(duì)比，既點(diǎn)了題又設(shè)置了懸念，促人賞讀。
此外，2001年高考優(yōu)秀作文《誠(chéng)信一一。
