關(guān)于學(xué)書(shū)心得的古詩(shī)句(描寫讀書(shū)心得的詩(shī)句)

1.描寫讀書(shū)心得的詩(shī)句

1：書(shū)中自有黃金書(shū)屋，書(shū)中自有

2：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。3:

無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

手捧著這本厚厚的詩(shī)集，細(xì)聞字里行間的墨香。 青年人！ 相信自己罷！ 只有你自己是真實(shí)的， 也只有你能創(chuàng)造自己。 青年人呵！ 為著未來(lái)的回憶， 小心著意的描你現(xiàn)在圖畫。 青年人！ 你不能像風(fēng)般飛揚(yáng)， 便應(yīng)當(dāng)像山般靜止， 浮云似的， 無(wú)力的生涯， 只做了詩(shī)人的資料呵！ 青年人！ 覺(jué)悟后的悲哀， 只深深的將自己葬了。 原也是微小的人類呵！ 青年人！ 只是回顧么？ 這世界是不住的前進(jìn)呵。

2.讀書(shū)感悟的古詩(shī)

1、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。---顏真卿《勸學(xué)》

2、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》

3、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游

4、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹

5、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

6、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

7、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國(guó)志》

8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫

9、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——?dú)W陽(yáng)修

11、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——?jiǎng)⒁?/p>

12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿

13、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親——于謙

14、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?/p>

17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾

18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪

19、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元

1、讀書(shū)勤乃有，不勤腹中虛。——韓愈

2、讀書(shū)如行路，歷險(xiǎn)毋惶恐?！肚逶?shī)鐸·讀書(shū)》

3、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！度龂?guó)志》

4、士欲宣其義，必先讀其書(shū)?！醴?/p>

5、書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。——陳壽

6、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g

7、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w

8、讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊。——《清詩(shī)鐸·趁早歌》

9、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃?/p>

10、人生在勤，不索何獲?！獜埡?/p>

11、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮

12、千里之行，始于足下。——老子

13、讀書(shū)謂已多，撫事知不足?！醢彩?/p>

14、勞于讀書(shū)，逸于作文?！潭硕Y

3.關(guān)于不斷學(xué)習(xí)讀書(shū)的古詩(shī)句有哪些

1. 《觀書(shū)有感》 宋-朱熹

半畝方塘一鑒開(kāi)， 天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許， 為有源頭活水來(lái)。

2. 明日復(fù)明日，明日何其多！

我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。 ——《明日歌》 文嘉

3. 《書(shū)院》宋 劉過(guò)

力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。

但使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)。

4. 《神童詩(shī)》

朝為田舍郎，暮登天子堂。

將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。

5. 《冬夜讀書(shū)示子聿》 宋.陸游

古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力， 少壯工夫老始成。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺， 絕知此事要躬行。

6. 《長(zhǎng)歌行》 （ 漢樂(lè)府名歌）

常恐秋節(jié)至，黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲

7. 《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》 翁森

木落水盡千崖枯，迥然吾亦見(jiàn)真吾。坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎

烹活火，一清足稱讀書(shū)者。讀書(shū)之樂(lè)何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心。

8. 《勸學(xué)》 孟郊

擊石乃有光，不擊元無(wú)煙。

人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。

萬(wàn)事須已運(yùn)，他得非我賢。

青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。

9. 《 勸學(xué)》 唐 顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

10. 《金縷衣》 杜秋娘

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

難道我他媽還給你自創(chuàng)個(gè)？

4.古人寫書(shū)法學(xué)習(xí)心得的古詩(shī)

1、《書(shū)法家歐陽(yáng)詢》佚名 歐陽(yáng)詢嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。

駐馬觀之，良久乃去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

譯文 歐陽(yáng)詢?cè)?jīng)有一回騎馬趕路，看到一塊古碑。是晉代著名書(shū)法家索靖書(shū)寫的，（他）停住馬觀看古碑，過(guò)了很久才離開(kāi)。

他走離古碑幾百步后又返回來(lái)，下了馬站在碑前欣賞，等到疲乏了，又鋪開(kāi)皮衣坐下來(lái)觀看，就又守在碑前三天三夜方才離去。2、《杜處士好書(shū)畫》宋代：蘇軾 蜀中有杜處士 ，好書(shū)畫，所寶以百數(shù)。

有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨.。一日曝書(shū)畫，而一牧童見(jiàn)之，拊掌見(jiàn)笑，曰：“此畫斗牛也，牛斗力在角，尾搐入兩股間。

今乃掉尾而斗，謬矣！” 處士笑而然之。古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！?/p>

不可改也。 譯文 四川境內(nèi)有個(gè)姓杜的隱士，愛(ài)好書(shū)畫，他珍藏的書(shū)畫作品有成百件，有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛(ài)，用錦囊盛起來(lái)，用玉石作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶著，有一天晾曬書(shū)畫，一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑說(shuō)：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時(shí)力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，畫錯(cuò)了啊！” 隱士笑了，認(rèn)為牧童說(shuō)得對(duì)。

有句古話說(shuō)：“耕地應(yīng)當(dāng)去問(wèn)男奴，織布應(yīng)當(dāng)去問(wèn)婢女?！边@句話是不可改變的。

3、《觀書(shū)有感二首·其一》宋代：朱熹 半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

譯文 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開(kāi)，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。

4、《觀書(shū)》明代：于謙 書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。

活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

譯文 書(shū)卷就好像是我的多年老友，無(wú)論清晨傍晚還是憂愁快樂(lè)總有它的陪伴。眼前瀏覽過(guò)無(wú)數(shù)的文字后，心中再無(wú)半點(diǎn)塵世間的世俗雜念。

堅(jiān)持經(jīng)常讀書(shū)，新鮮的想法源源不斷的涌來(lái)用之不竭。勤奮攻讀，像東風(fēng)里花柳爭(zhēng)換得形色簇新。

漫跨著金鞍，權(quán)貴們猶嘆芳蹤難尋，不相信我這書(shū)齋里別有春景。5、《墨池記》宋代：曾鞏 臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。

新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。

然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之。

又告于鞏曰：“愿有記”。推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來(lái)世者何如哉！譯文 臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。

新城上面，有個(gè)池子低洼呈長(zhǎng)方形，說(shuō)是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》里說(shuō)的。羲之曾經(jīng)仰慕張芝“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的精神，（現(xiàn)在說(shuō)）這是羲之的（墨池）遺址，難道是真的嗎？當(dāng)羲之不愿勉強(qiáng)做官時(shí)，曾經(jīng)游遍東方，出游東海，在山水之間使他的心情快樂(lè)。

莫非他在盡情游覽時(shí)，曾在這里停留過(guò)？羲之的書(shū)法，到晚年才特別好。那么他能達(dá)到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。

但是后代沒(méi)有能夠趕上他的人，是不是后人學(xué)習(xí)下的功夫不如他呢？那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養(yǎng)上深造的人呢？ 墨池的旁邊，現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍，教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前兩柱之間，又請(qǐng)求我說(shuō)：“希望有一篇（墨池）記?！?推測(cè)王先生的用心，是不是喜愛(ài)別人的優(yōu)點(diǎn)，即使是一技之長(zhǎng)也不讓它埋沒(méi)，因而推廣到王羲之的遺跡呢？莫非也想推廣王羲之的事跡來(lái)勉勵(lì)那些學(xué)員吧？一個(gè)人有一技之長(zhǎng)，就能使后人像這樣尊重他；何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來(lái)令人思慕的美好風(fēng)范，對(duì)于后世的影響那就更不用說(shuō)了。

5.有關(guān)讀書(shū)感悟的詩(shī)句

問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”出自南宋詩(shī)人朱熹的《觀書(shū)有感》全詩(shī)是：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！逼渲?，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”的意思是：這水為何如此清澈呢？那是因?yàn)樵搭^總有活水補(bǔ)充，一直不停地流下來(lái)。這兩句詩(shī)表現(xiàn)了作者學(xué)習(xí)永不停息的精神?，F(xiàn)在這兩句詩(shī)比喻多讀一些好書(shū)，會(huì)讓自己思維永遠(yuǎn)活潑，才思不絕、情操高雅。

朱熹的這首《觀書(shū)有感》被廣泛使用。所謂”源頭活水“是指從書(shū)中不斷汲取新的知識(shí)，每次讀書(shū)總有新領(lǐng)悟，就像有源頭活水來(lái)，其樂(lè)無(wú)窮，激勵(lì)人們要博學(xué)知書(shū)，精深學(xué)問(wèn)。我們?cè)趯W(xué)校讀書(shū)，老師、書(shū)本就是我們的源頭。所以，我們要好好讀書(shū)，讓我們的思維一天比一天活躍。這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書(shū)感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見(jiàn)底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書(shū)中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書(shū)有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書(shū)感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書(shū)而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書(shū)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。