關(guān)于埃及詩句(關(guān)于埃及的詩詞有哪些)
1.關(guān)于“埃及”的詩詞有哪些
《死亡今天就在我面前》死亡今天就在我面前像沒藥的香味，像微風(fēng)天坐在風(fēng)帆下。
死亡今天就在我面前像荷花的芬芳，像酒醉后坐在河岸上。死亡今天就在我面前像雨過后的晴天，像人發(fā)現(xiàn)他所忽視的東西。
死亡今天就在我面前像人被囚禁多年，期待著探望他的家眷。（選自《一個(gè)人與他的巴的辯論》）《肉體凋謝了，它的歡樂消逝了》肉體凋謝了，它的歡樂消逝了。
有的早逝，有的還和我們同在。金字塔里關(guān)閉的是往昔之神你最哀悼的那些人，他們現(xiàn)在何處？那偉大的好人，已走向西方，從此消息杳然。
安慰我們煩惱的心，它將走上那陽光普照的同一條路。讓我們一起歡笑，把憂愁拋在一邊，穿上細(xì)麻衣，戴上沒藥帽，沒有人能把他的歡樂帶給死者，尋歡作樂在今朝，死亡不分今和明。
2.情歌三首一《入夜，我路過他房間》入夜，我路過他房間，我敲敲門，沒有人開；晚安，我們的守門人，我將去打開門閂。門啊，你是我的命運(yùn)，是我的靈魂，為了你，我們?cè)谶@里殺一頭公牛。
門啊，不要炫耀你的力量！我們貢獻(xiàn)一只長牛角給門閂，一只短牛角給門鎖，一只野鵝給門柱，它的油脂給鑰匙。最好的牛肉送給木匠的兒子——他將用蘆桿為我們做一根門閂，用來編一扇門。
這樣，哥哥我將隨時(shí)能來，我將發(fā)現(xiàn)她的房間大門敞開，她的床上?*****戀難鍬椴跡?上面躺著一位可愛的姑娘。二《隨我來到陽光下的水旁》隨我來到陽光下的水旁，我緊裹的長袍何等明亮。
用油滋潤并用花環(huán)裝飾，你的喜悅使我軀體發(fā)光。金色的魚兒閃爍在池塘，看哪 我把它緊握在手掌。
來吧噢來吧，河水在蕩漾。跟我跳進(jìn)去，永離這地方。
三《妹妹，舉世無雙的妹妹》妹妹，舉世無雙的妹妹，無可媲美的人！她象一顆晨星，升起在幸福年華之初，她的膚色白皙，閃光明亮，一雙討人喜歡的眼睛，甜蜜的雙唇，不多講一句話；挺直的頸項(xiàng)，耀眼的乳房，頭發(fā)如真正的青天石；手臂賽似黃金，手指猶如荷花的苞蕾，寬寬的臀部，纖細(xì)的腰，兩腿走路美無比，高雅的步子踩著地，步步踩著我的心。她令所有的人引頸翹望。
她擁抱的人多么幸福，除了她，我心中沒有別的人！她在外面散步，宛如又一個(gè)太陽。3.頌歌二首一《獻(xiàn)給俄塞利斯之歌》因太陽神把對(duì)他的敬畏，置于人，神，靈魂與死者的心中。
他被授予對(duì)****的統(tǒng)治權(quán)；偉神出現(xiàn)在杰都，主的畏懼在雙丘；偉神的驚駭在羅斯都，主的敬畏在亨尼斯；主的權(quán)力在坦嫩特，偉神的愛在世上；主的名譽(yù)在宮殿，偉神的榮耀在阿拜多斯；他取得勝利，名列九神之前，因他在赫爾威爾殿被殺。二《獻(xiàn)給阿頓神的圣歌》（選）啊，太陽神阿頓，生命的創(chuàng)造者，東方破曉，您的美充滿大地。
您美麗，偉大，光芒四射，高踞在每塊土地之上。您的光輝擁抱大地，直至您創(chuàng)造的土地邊際。
大地生輝，是您在光明之地升起的時(shí)候。是您作為白日之阿頓照耀的時(shí)候。
當(dāng)您驅(qū)走黑暗，當(dāng)您灑下光輝，上下埃及便沉浸在節(jié)日的歡樂中。人們起床，是您喚醒了他們；他們洗凈身體，穿好衣裳，他們舉臂為您的出現(xiàn)致敬。
整個(gè)大地?zé)òl(fā)出生機(jī)，動(dòng)物吃草，樹木生長，鳥兒飛出巢，用羽翼向您的神靈致禮。獸群歡躍，飛鳥翱翔，盤旋，您照耀著我們，賦予它們生命。
船只南航北駛，道路通行，因您已升起；魚兒在河水中穿梭，因?yàn)槟墓廨x照到了海洋。4.勞動(dòng)歌曲兩首一《我們度過了漫漫長日》我們度過了漫漫長日，拎著一袋袋小麥和谷物，谷倉滿出來了，但還是承受捆扎。
壓沉了河里船只的，是重載的谷物，雖然我們的心已四分五裂，但還得拖、舉、再拖。二《噢，棕櫚纖維的繩，手臂重壓著水》噢，棕櫚纖維的繩，手臂重壓著水！幾千年來人都得戽水，要推動(dòng)的不是從天上落下來的水，噢——?jiǎng)x立——柴巴迪！在無情的無影的太陽熾烈的光里，我們站著戽水使田地結(jié)果。
當(dāng)我們心臟炸破時(shí)沒人會(huì)哀悼我們，噢——?jiǎng)x立——柴巴迪！附：《喝得我神去眩暈》喝得我神去眩暈，摘取生命的歡欣，別聽你鄰人的議論，歡樂絕不會(huì)太過分。直喝得神去眩暈，斟滿了再狂飲，斟滿了十八樽，直到我所有的渴望，無名而燒焚熄滅在我的靈魂之中。
2.古埃及的詩句
古代埃及盛行圖騰崇拜，即對(duì)某種動(dòng)物崇拜。
各地都有地方神。中央法老政權(quán)強(qiáng)化以后，在埃及興起了統(tǒng)一的對(duì)太陽神的崇拜，太陽神賴（古埃及人對(duì)太陽神有許多不同的稱呼，如“賴”，“拉”，“阿孟”，“阿芒”，“普塔”等，因時(shí)期而異。
這些稱呼有時(shí)也指創(chuàng)造天地萬物之神。太陽神的譯音也不統(tǒng)一，如“阿吞”， “阿頓”，“阿登”，“阿通”等。）
被奉為最高神。中王國時(shí)期《阿通太陽神頌詩》是古代頌歌中的名篇。
這些頌歌是法老埃赫那通時(shí)期宣布太陽神是國家崇拜的唯一最高之神時(shí)寫成的，其中的一首寫道： 他創(chuàng)造出世界上所有的一切， 從他的眼里出來了人類， 從他的嘴里出現(xiàn)了諸神， 為牛群，他創(chuàng)造了青草， 為人類，他創(chuàng)造了果樹。 他把生命賦予河中的游魚， 以及空中的飛鳥， 他給蛋殼中的小雞以呼吸， 還保存了蟲卵的生命。
………… 把太陽神作為萬神之王，作為萬物的創(chuàng)造者來崇拜和歌頌，實(shí)際上是對(duì)人間的法老的絕對(duì)權(quán)力的神化。事實(shí)上，法老正是被看作是太陽神之子的。
這是古埃及人的一種君權(quán)神授的思想。這里還可以看出文學(xué)是怎樣和古埃及的宗教祭祀活動(dòng)聯(lián)系在一起的。
它熱烈地贊頌使大地產(chǎn)生生命的太陽神的偉大力量，代表了古代埃及宗教詩方面的成就。通過它使我們了解到，古代埃及人所以崇拜太陽，正是因?yàn)樘柕墓饷⑵照杖祟?，給萬物帶來生機(jī)。
是太陽神即阿頓神主宰了一切，由阿頓神進(jìn)而產(chǎn)生了阿頓教，對(duì)阿頓教的信仰顯然是向一神教的方向發(fā)展（埃及考古學(xué)家艾哈邁德·費(fèi)克里教授認(rèn)為，偉大的阿頓頌詩對(duì)古代希伯來文學(xué)肯定有影響，特別是與《舊約 ·詩篇》第一○四篇對(duì)照，兩者非常相象。這首頌詩以及其他文學(xué)作品，西亞的人是非常愛好的。）
贊頌?zāi)崃_河歷來是埃及文學(xué)的重要主題之一，在古埃及就不乏這方面的名篇。古希臘歷史家希羅多德說“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”，古代埃及人對(duì)此更有親切的感受，他們對(duì)尼羅河充滿了熱愛與崇敬之情。
他們編成長詩，用夸張的詞句贊頌它，其中有一節(jié)說：“呵！尼羅河，我稱贊你，你從大地涌流而出，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！?古代埃及有名的尼羅河頌詩首推拉美西斯二世之子麥爾納普塔（又譯美楞普塔）時(shí)期的《尼羅河頌》。
據(jù)埃及學(xué)者推論，該詩約為公元前十三世紀(jì)的作品。《尼羅河頌》共十四節(jié)，下面是它的第一節(jié)： 尼羅河頌 萬歲，尼羅河！ 你在這大地上出現(xiàn)， 平安地到來，給埃及以生命： 阿孟神啊，你將黑夜引導(dǎo)到白天， 你的引導(dǎo)使人高興！ 繁殖拉（拉是太陽之神，被認(rèn)為是很愛花的。）
神所創(chuàng)造的花園， 給一切動(dòng)物以生命； 不歇地灌溉著大地， 從天堂降下的行程（尼羅河神跨在天上，他的行程和在地上的河相同。）， 食物的愛惜者，五谷的賜予者， 普塔（普塔是創(chuàng)造埃及之神，宇宙的建筑師。）
神啊，你給家家戶戶 帶來了光明！ 尼羅河每年定期泛濫，兩岸土地肥沃，宜于耕種，開發(fā)很早。古埃及輝煌的文化藝術(shù)的發(fā)展，是與尼羅河兩岸的開發(fā)、農(nóng)耕的發(fā)展分不開的。
尼羅河是埃及文明的搖籃，人們和它關(guān)系密切，向它謳歌禮贊，用美好的詞句凝成絢麗的詩章，是很自然的。 早在古王國時(shí)期，法老陵墓中就已經(jīng)有了關(guān)于死后世界的種種符箓。
在中王國時(shí)期，宗教符箓種類增多，而且連中等居民階層也在死者棺中放入符箓。新王國時(shí)期便產(chǎn)生了《死者之書》（一譯《亡靈書》），它是寫在長卷紙草上的各種咒文、禱文、頌歌等的匯集。
古代埃及人相信，人死后要先經(jīng)歷一段冥國的生活，在那里通過諸門的考驗(yàn)以后，才能獲得再生的機(jī)會(huì)。貴人死后用香料涂抹尸體，制成木乃伊，用麻布包好放在石棺里，還要放進(jìn)供死者閱讀的書。
這類書有三種：《死者之書》，《下界書》和《諸門書》。它實(shí)際就是死者去冥國的旅行指南，保護(hù)亡靈在冥國中生活幸福，避免各種困厄，順利地應(yīng)付審判，平安地到達(dá)“真理的殿堂”，可以在五谷豐登，涼風(fēng)習(xí)習(xí)的上界與神同往；倘若得到機(jī)會(huì)，也可以和大神奧西里斯（一個(gè)具有全埃及意義的神，最初是植物與水之神，人們從植物每年生長中得出奧西里斯死而復(fù)活的觀念，又把他奉為死者之神。）
一樣地再生。 《死者之書》包羅了古埃及人的思想信仰及其各種細(xì)節(jié)。
從中也可以看到古埃及人酷愛生命、向往歡樂的生活；古埃及人的神學(xué)、他們的圣典以及關(guān)于來世的概念。這一切都基于一種樸素的信念：以永久地活著的形象來表明永恒的生命。
《死者之書》無疑為我們了解古埃及人對(duì)生命的想法，提供了珍貴的資料。顯然，在奴隸制社會(huì)，絕大多數(shù)窮人和奴隸是無力來購置這種《死者之書》的。
這本書實(shí)際是奴隸主企圖把生前的富貴榮華延續(xù)到身后世界這一思想的反映。 《死者之書》由二十七篇組成，每篇長短不一，各有題目，下面是第一篇開頭的幾個(gè)小節(jié)： 死人起來，向太陽唱一篇禮贊 禮贊你，啊拉，向著你的驚人的上升！ 你上升，你照耀！諸天向一旁滾動(dòng)！ 你是眾神之王，你是萬有之神， 我們由你而來，在你的中間受人敬奉。
你的司祭們?cè)诶杳鲿r(shí)出來； 以歡笑洗滌了心； 神圣的風(fēng)帶著樂音，吹過了你黃金的琴弦。 在日落時(shí)分，他們擁抱了你，猶如每一片云 從你的翅膀上，閃現(xiàn)著反照。
3.拉美西斯二世的經(jīng)典詩句
“拉美西斯，最偉大的勝利者，真理的守護(hù)神太陽之王?！币蚱谱g古埃及文字而敲開古埃及文明大門的商博良（J.F.Champollion,1790-1832），就是以這幾句話來描述他真心崇拜的法老——拉美西斯的。
拉美西斯之名果然穿越世紀(jì)并戰(zhàn)勝歲月：他得大獨(dú)厚，是西方文明之源，埃及法老王時(shí)期全能偉大的化身，從公元前1279年至前1212年，六十七年的統(tǒng)治，拉美西斯“光明之子”締造了埃及的盛世，也展現(xiàn)了其個(gè)人的英明睿智。
在埃及土地上，旅行者隨處可見拉美西斯的蹤跡：他將自己的印記留在由皇家的工藝大師所建造的，或在他統(tǒng)治下所重修的數(shù)不清的建筑物上。而那兩座位于阿布辛拜勒的神殿，還有卡納克神廟的圓柱大廳，以及路克索爾神廟里含笑的巨大坐像，永遠(yuǎn)由神圣的拉美西斯和王室大皇后妮菲塔莉這對(duì)夫妻所統(tǒng)治。
拉美西斯不只是一部小說里的英雄，他是多部小說的英雄。他是一部向我們敘述他在父親塞提的教導(dǎo)下，創(chuàng)建豐功偉業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)直到在位末年的真實(shí)史詩里的英雄，是一生遭逢諸多考驗(yàn)的英雄。這套書共五冊(cè)，它不僅紀(jì)念拉美西斯，更描述了由一些令人難忘的人物：法老塞提、他的皇后杜雅、高挑的妮菲塔莉、大美人伊瑟、詩人荷馬、蛇虺巫師賽大武、猶太人摩西，以及許多在書中重新復(fù)活的人物所交織成的一個(gè)特殊群體的風(fēng)貌。
拉美西斯的木乃伊被珍藏在開羅博物館，這個(gè)偉大長者的身軀完美無瑕，散發(fā)出一股令人難以忘懷的魅力。許多參觀過木乃伊的觀光客，都覺得他似乎馬上會(huì)從睡夢(mèng)中蘇醒過來。
拉美西斯因肉體的死亡而被剝奪的一切，經(jīng)由小說的魔力得以重現(xiàn)。拜野史與埃及學(xué)之賜，我們得以分享他的憂愁與喜樂，經(jīng)歷他的失敗與成功，邂逅他鐘愛的女人，體會(huì)他忍受錐心痛苦的背叛與坐擁永恒的友誼，抵抗邪惡的勢(shì)力并且尋找那道萬物之源與萬源所歸的光明的心路歷程。
偉大的拉美西斯，從與野牛舍生忘死搏斗的第一場(chǎng)戰(zhàn)斗開始，到洋槐樹陰下安息的影子，那是一個(gè)與埃及——眾神溺愛的國家——生死與共的偉大法老的命運(yùn)。在那塊擁有水與陽光的大地上，忠恕之言、公平無私與傾城之美皆有其特定的意義，并且在日常生活當(dāng)中實(shí)現(xiàn)；在那塊天上和人間相連的土地上，生命可以從死亡里復(fù)蘇，未知的現(xiàn)在曾經(jīng)觸手可及，生命中不朽的愛情開拓了人的胸襟，使人雀躍歡喜。
埃及是拉美西斯的。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
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光明之子
十四歲的英俊少年，
勇敢地與野牛對(duì)決；
那是神圣的一刻，
一位受眾神寵愛的法老的命運(yùn)從此注定。
沉醉于如火如水的愛情，
擁抱著永恒摯誠的友誼，
躲過一次次邪惡陰險(xiǎn)的謀殺，
跟隨父王尋找那萬物所歸的光明。
百萬年神殿
神圣的登基時(shí)刻到了，
愛情、友情、親情伴隨著內(nèi)憂外患：
兄長謝納陰謀篡位，
神秘巫師伸出了致命的魔掌……
為了抵御有形無形的敵人，
在神祗所賦予的力量下，
拉美西斯作出神圣創(chuàng)舉——
建造太陽神殿屹立千古！
卡疊什戰(zhàn)役
覬覦皇位的王兄在暗中窺伺，
邪惡巫師的詛咒讓大皇后生命垂危，
邊境的屬國判亂迭起，
蠻族軍隊(duì)正蠢蠢欲動(dòng)。
至愛危急到哪里去尋找解救良方？
宿敵兇頑怎樣才能開創(chuàng)和平世紀(jì)？
太陽之子拉美西斯借助諸神的力量，
打響了世界軍事史上有文字記載的最早會(huì)戰(zhàn)！
皇后之愛
陰森的赫梯城堡暗藏殺機(jī)，
暗夜的廢墟裹脅陰謀。
友誼瀕臨破滅，摩西出走埃及，
風(fēng)暴驟起——一
紙和約化戾氣為祥和，
一次浪漫之旅圓千古姻緣，
一場(chǎng)驚險(xiǎn)斬?cái)嘈皭褐郑?/p>
一縷哀思送別友誼與愛情。
樣槐樹下
赫梯帝王挑戰(zhàn)王家體制，
巫里泰舒博殘忍地血腥報(bào)復(fù)。
盛世埃及，祥和中危機(jī)四起，
來之不易的和平命懸一線——
亞俠血書點(diǎn)破連環(huán)陰謀，
皇后以死成就和平聯(lián)姻。
獨(dú)味悲涼，
光明之子矢志衛(wèi)和平。
4.關(guān)于金字塔的詩句
金字塔史詩《和平之歌》
一、長河悠悠
烈日炎炎赤道流火，
維多利亞湖畔群山巍峨。
巍巍群山掩無邊清涼，
孕育出世上最長的那條河。
靜靜穿越半個(gè)非洲，
尼羅河水喲萬里揚(yáng)波。
原始長河的下游頭，
雨量充沛氣候溫和，
到處是一望無際的黑森林，
到處有迷人的草地和花朵。
只因萬年前逝去了遠(yuǎn)古冰河，
東北非便難奈那萬古干渴；
繁茂植物逐稀疏而消失，
茫茫大陸成為一望無垠的沙漠。
人們輾轉(zhuǎn)遷徙到長河兩岸，
依賴那一泓碧水滋潤生活
河岸上野草青青，
他們捉來山羊和綿羊小心放牧；
河谷里黑土肥沃，
他們找來天然銅認(rèn)真打磨；
世世代代在那里漁獵，
祖祖輩輩在那里耕作。
北非干旱雨水不多，
古埃及人受盡折磨；
一桶桶尼羅河水倒入莊稼地，
三千桶水換來一頃地的收獲。
每年有四個(gè)月份河水泛濫，
洪流滾滾將河谷淹沒。
5.誰有沒有關(guān)于埃及的詩
《千年`埃及法老》
隔著櫥窗
靜靜呼吸
千年前與千年后
我們?cè)诖讼嘤?
沉重的暗青色無聲滑過
熔金的面具
刻下古老，不可磨滅的印記
波瀾不興的平靜身軀
沉睡千年的孤寂
化為你疊皺的眉間難以撫平的傷
放于你胸前的一束小花
早已褪盡鉛華
卻干燥動(dòng)情的訴說過往
情思依舊
這一切，竟勝過任何金飾的絢爛
想必那是她生前最愛的清香
在你死后
獨(dú)自為你采擷，靜置于棺邊
在空間與時(shí)間的無息中
望你偶爾會(huì)憶起她甜美的容顏
若現(xiàn)她伏于你的胸前
顫抖雙肩，淚流滿面
而你
再無力伸出曾擁抱她的手臂
從此
陰陽兩隔
為何那花
透著如血般的火焰
許是她
千年的眼淚凝聚成永恒的思念
6.求一首寫埃及的詩歌
夢(mèng)回埃及
不見的歲月
隱藏她的苦澀
不見的歡歌
埋葬她的妖冶
如花的笑靨
贏得法老的寵悅
迷人的舞姿醉人的音樂
春宵飛揚(yáng)的帳幔搖曳
深不可測(cè)
他給的恩澤
溫柔流連的眼睫
蜿蜒她的心結(jié)
她不停地跳躍跳躍
逃不出他的心疼痛的圓缺
她只屬于他的
誰都別想占掠
他的憐愛獨(dú)特
溫柔又凜冽
霸道地把愛傾泄
宛若水波源源地流瀉
他害怕忘卻
如此纏綿的感覺
不想失去她的明澈
蕩漾在他心底從未泯滅
埃及繁華的溝壑
把遺留在那的夢(mèng)一一撕裂
漫漫荒蕪的長夜
他用歌舞升平麻醉永不停歇
無法，回到從前
在他的懷中羞澀撒歡
以她絕世的容顏
讓他的溫柔再現(xiàn)
她不曾想到他的深情眉眼
沒有一刻未曾想念
塵封谷底的她模糊的笑顏
在重逢此刻洶涌得漠然
剎那的芳華在碧眼重現(xiàn)
以他的溫柔永生永世流傳
他胸懷的堅(jiān)實(shí)不減
重載她眷戀的港灣
瞬間他的疼痛漫延
揮之不去她的柔婉
如歲月的長劍
將他封印的心刺穿
她的眼睛如純凈的海
卻讓他一再的傷害
可她是他心底扎根的愛
使他一生不能忘懷
也許他無法抵御她的愛
因此只能不停等待
等待她再也回不來
傷害她令他無法釋懷
她的眼睛如純凈模糊的天
卻被他一再傷害無邊
可她是他心底扎根的夢(mèng)幻
他不能忘懷她憂郁的眉間
他對(duì)她的愛
深沉的無法釋懷
怎么才能讓她重新純白
他選擇不斷地傷害
寧愿把愛深埋
埋葬埃及的無奈
把她禁錮在他的時(shí)代
一生一世保護(hù)她的蒼白
疼痛的淚在
古老又神秘的埃及落下來
如何才能向他告白
她選擇逃脫茫茫只剩悲哀
7.找?guī)资装⒗嘶蚬虐＜暗脑娫~
只有古埃及的詩詞
《尼羅河頌》
萬歲，尼羅河！
你在這大地上出現(xiàn)，
平安地到來，給埃及以生命：
阿孟神啊，你將黑夜引導(dǎo)到白天，
你的引導(dǎo)使人高興！
繁殖拉（拉是太陽之神，被認(rèn)為是很愛花的。）神所創(chuàng)造的花園，
給一切動(dòng)物以生命；
不歇地灌溉著大地，
從天堂降下的行程（尼羅河神跨在天上，他的行程和在地上的河相同。），
食物的愛惜者，五谷的賜予者，
普塔（普塔是創(chuàng)造埃及之神，宇宙的建筑師。）神啊，你給家家戶戶
帶來了光明！
